Zrození Sakjadhity

února 2007 se slaví výročí první konference buddhistických jeptišek, která se konala v roce 1987 v indickém Bodhgaya. Dobře si tu konferenci pamatuji – obrovský stan, kterým profukoval prach, vzrušení před Jeho Svatostí Dalai LamaÚvodní přednáška, tvrdá práce organizátorů – ctihodného Lekshe Tsomo, ctihodné Ayya Khema a Dr. Chatsumarna Kabilsingha – při vyjednávání neustále se měnících harmonogramů a okolností. Na závěr konference byla založena Sakyadhita jako způsob, jakým mohou mezinárodní buddhistické jeptišky a buddhistické ženy zůstat v kontaktu.

Tehdy jsme ještě netušili, co z této události vykvete, že během příštích 20 let se budou konference o buddhistických jeptikách a ženách konat každé dva nebo tři roky, pokaždé v jiné zemi. Pořádání konferencí pokaždé v jiném kraji bylo velmi zručné, protože nám to umožnilo poznat vzájemné tradice a praktiky z první ruky. Široká veřejnost v každé zemi byla svědkem přítomnosti a praxe velké skupiny buddhistických jeptišek a žen; viděli harmonii, sdílení, otevřenou a upřímnou výměnu názorů mezi námi, i když existovaly rozdíly v názorech.

Organizátoři se snažili sponzorovat řádové sestry z chudších zemí, aby se mohly zúčastnit mezinárodních konferencí. To mělo mnoho úžasných efektů. Například thajští maeji a tibetští šramanerikové byli svědky fungování bhikšuni sangh v Koreji a na Tchaj-wanu. Tím se rozšířily jejich znalosti o vinaya a zvýšili si sebevědomí, když viděli, co dokážou komunity vzdělaných jeptišek a jaký užitek mohou společnosti přinést.

Před 20 lety jsme nevěděli, že jako výsledek téměř každé konference vznikne kniha. Tyto knihy umožňují ženám, které nebyly přítomny na konferencích, aby se dozvěděly o setkáních a bodech diskuse a také se cítily mezinárodně spojeny se svými sestrami.

Konference v roce 1987 také označila to, co bylo pravděpodobně první bhikšuní posadha v Indii za více než tisíciletí. Buddhistické texty popisují centrální zemi jako zemi s plně vysvěcenými ženami a muži, jakož i ženskými a mužskými buddhistickými laickými následovníky. Zatímco ostatní tři skupiny existují v Indii, komunita bhikšuni zanikla před staletími. Ale díky této konferenci a obřadu bhikšuni posadha, bhikšuni sangha opět existuje v Indii, čímž se stává centrální zemí. Ti z nás, kteří se zúčastnili, cítili silné spojení s našimi sestrami Dharma, které prováděly tento základní obřad jako harmonická komunita po 26 století.

Prostřednictvím buddhistických jeptišek a žen spolupracujících na mezinárodní úrovni bylo pro zlepšení života uděláno mnoho Podmínky pro jeptišky v chudších zemích, zvýšit všeobecné vzdělání a vzdělání dharmy mezi ženami, obnovit plné svěcení pro ženy na Srí Lance a podpořit kroky k jeho zavedení do tibetské komunity. Tyto dobré skutky a další budou nepochybně pokračovat i v budoucnu, čímž budou prospívat buddhistickým mniškám a ženám a potažmo i existenci Dharmy v našem světě a míru v našich společnostech.