Transformace třikrát

Minulost, přítomnost a budoucnost jsou pro mě těžká témata, o kterých se mi píše, protože všechny tři časy pro mě znamenají takové utrpení a utrpení. Uvědomuji si však, že je třeba se na tyto tři časy podívat a uznat jejich účinek na mě a ostatní, abych překonal utrpení, které pro mě a ostatní přinášely.

Jako člověk, který byl uvězněn více než 25 let, je minulost dobou, ze které jsem jen zřídka mohl uniknout. V minulosti jsem často trpěl těžkou vinou, úzkostí, výčitkami svědomí a nenávistí a přemýšlení o minulosti ve mně vyvolává tyto emoce i dnes. Málokdy jsem v minulosti našel štěstí. Ještě vzácnější jsem našel mnoho důvodů k odchodu.

Když jsem se v sedmnácti a půl letech dostal do vězení, zjistil jsem, že jsem málo připravený na osamělost, strach a zradu, kterou jsem pociťoval ve chvíli, kdy jsem si uvědomil, že jsem sám se stovkami dalších mladých mužů, kteří se snažili jen udělat radost dělat všem ostatním kolem sebe neštěstí.

Dny jsem trávil předváděním své frustrace z okolí napadáním ostatních. Mé noci by trávil zoufalým pláčem nad veškerou bolestí mého dětství. Zdálo se, že když je moje „současnost“ nepříjemná, obrátím se ke své minulosti. I když moje minulost byla bolestivá, byla mi známá a věděl jsem, co mohu očekávat. Jsem si jistý, že jsem se s tím cítil pohodlně na rozdíl od neznámé bolesti a utrpení „současnosti“.

Protože jsem se stále vracel do minulosti, uvízl jsem v sebedestruktivním cyklu, který mi bránil v provádění změn ve své budoucnosti. Tím jsem stále znovu prožíval a dopouštěl se stále stejných chyb. I dnes jsou zárodky toho koloběhu sebesabotáže a negativních emocí, které jsem neopustil. Ty mě udržují v říši utrpení.

I když jsou zde zbytky negativních přesvědčení a myšlenkových vzorců, které pokračují v mé cyklické existenci, nechci ve vás vzbudit dojem, že je pro mě všechno běda a že žiji v neustálé bolesti a utrpení.

V mé přítomnosti je mnoho příležitostí žít a prožívat Dharmu a pěstovat soucit a milující laskavost, které vymažou ty negativní myšlenky, pocity a emoce spojené s prožíváním neštěstí a bolesti. Mohl bych dodat, že praktikování dharmy, opouštění negativních pocitů a kultivace pozitivních lze dosáhnout pouze v přítomnosti, protože existujeme pouze tady a teď.

Jednou z hlavních složek, které zvyšují naši bolest a utrpení, je připevnění. Zjišťuji, že když visím na vzpomínce na štěstí v minulosti nebo se dokonce dívám na okamžik štěstí v přítomnosti a snažím se ho porovnat s okamžikem v minulosti, okrádám se o jakékoli štěstí. Pochází z toho, že se držíme a srovnáváme ten okamžik s jiným.

Skutečně ho prožíváme a užíváme si ho v tu chvíli jedině tím, že své štěstí v daný okamžik přijmeme a nebudeme si přát, aby trvalo, nebo jej srovnáváme s jinou dobou. Pokud to neprožíváme jen proto, jaké to je, přestane to být naším štěstím a začne to být naše připevnění.

Existuje sanskrtské přísloví, které říká:

Včerejšek je jen sen; zítřek je jen vize. Ale dnes dobře prožité dělá každý včerejšek snem o štěstí a každý zítřek vidinou naděje. Podívejte se tedy dobře dodnes.

To do značné míry shrnuje to, co se snažím naznačit, že když žijeme dobře v přítomnosti, transformujeme své minulé utrpení a přinášíme naději do naší budoucnosti tím, že nebudeme připoutáni k přítomnosti, ale prostě ji budeme žít.

Když jsem byl uvězněn, téměř každý člověk, kterého jsem potkal, žije buď v minulosti, nebo v budoucnosti. Pro některé si minulost uchovává vzpomínky na šťastnější časy, takže tam žijí ve svých myslích, pouze procházejí tempem své každodenní existence ve vězení, aniž by si byli vědomi toho, že přidávají své utrpení, jakmile se jejich „současnost“ stane. minulost. Jejich potenciální štěstí je nahrazeno utrpením ze snahy skrývat se v minulosti a ignorovat přítomnost.

Pak jsou tu ti, kteří žijí jen pro budoucnost a věří, že jakmile se dostanou z vězení, život bude skvělý, věci budou jednodušší a budou šťastní. Přesvědčují sami sebe, že když si budou představovat, že to tentokrát bude lepší, budou lepšími lidmi, lepšími rodiči a členy společnosti, jakmile budou propuštěni. Říkají si, že tyto věci se automaticky stanou pravdou a že snadno budou mít vlastnosti, které si představují. Tímto typem myšlení klameme sami sebe, protože tady a teď je jen jedno místo, kde můžeme provést změny nezbytné k tomu, abychom byli lepšími lidmi. Jediný čas k vytvoření štěstí, které hledáme, je přítomný okamžik.

Tím, že žijeme v přítomném okamžiku, můžeme být skutečně naživu a přeměnit své utrpení v pochopení tím, že se hluboce podíváme na jejich příčiny a provedeme změny nezbytné k vytvoření štěstí. Jedním ze způsobů, jak toho dosáhnout, je uvědomit si, že ani minulost, ani budoucnost není něco, čeho bychom se měli držet nebo do čeho uniknout, protože jakmile se pokusíme ignorovat naši přítomnost a žít v minulosti nebo budoucnosti, naše utrpení se zdvojnásobí.

Thich Nhat Hanh říká, že i když je naše přítomnost bolestivá, dobrá péče o ni změní naši minulost. Podobně, když se dobře postaráme o přítomnost a přeměníme tak svou minulost, budeme vědět, jak vhodně naložit se svou budoucností. Navíc teď budeme mnohem šťastnější.

Mír s tebou!