Nabízení příkazů ve vězení
Nabízení příkazů ve vězení
Nedávno jsem navštívil Michaela, uvězněnou osobu v Ohiu, se kterou si dopisuji více než rok a půl. Poprvé mi napsal na podzim roku 1997 a vyjádřil zájem o praktiky Heruka a Vajrayogini.
Odepsal jsem: „Je skvělé, že tyhle praktiky chceš dělat. Začněme s lamrim.“ A tak jsme to udělali.
Během měsíců jsem mu posílal knihy a kazety a také jsem mu dával otázky k zamyšlení ve snaze pochopit jeho život, jeho činy a fungování jeho mysli. Psal někdy dost zdlouhavé odpovědi, pomalu se otevíral a získával postřehy o tom, jak funguje jeho mysl.
V Dharma Friendship Foundation (DFF) se lidé připojují ke skupině azylových domů, ve které se setkávají a diskutují o významu útočiště a pěti příkazy několik měsíců, než je vezmete. Michael si to přál a připojil se k jedné z uprchlických skupin DFF, aby si dopisoval s lidmi. Všichni našli útočiště a příkazy spolu loni v únoru: lidé z DFF v centru v Seattlu a Michael nám ve stanovený čas zavolal z Ohia. Telefon ležel na stole přede mnou a dva tisíce mil daleko klečel na podlaze pod otevřeným nástěnným telefonem ve vězeňské ubytovně a udělal si malý oltář s fotografiemi Buddha a jeho učitele si nalepil do telefonu.
Věrně vykonává svou každodenní praxi, která je pro něj skutečným útočištěm, protože život ve vězení není snadný. Snaží se také praktikovat myšlenkovou transformaci v různých okolnostech, se kterými se setkává v každodenním vězeňském životě. Nedávno napsal dlouhý, dojemný dopis o tom, jak trénuje s lidmi, které denně potkává. Požádal jsem ho, aby k tomu přidal nějaké anekdoty, a on dal souhlas, aby to bylo sdíleno s ostatními, až to bude připraveno.
Naše korespondence pokračovala a já jsem mu kladl další a hlubší otázky, na které odpovídal, jak nejlépe uměl, protože vězeňští úředníci čtou dopisy a odposlouchávají telefonáty. Požádal, aby vzal osm příkazy doživotně a uvážlivě odpovídal na mé cílené otázky, které jsem mu položil, aby se ujistil, že je připraven přijmout tento závazek. Ale jak a kdy by příkazy být obřad?
Když se věci vyvíjely, odjel jsem na léto do Madisonu ve Wisconsinu studovat s Geshe Sopa, takže bylo relativně snadné se dostat do východního Ohia, kde je vězení. Michael, jeho matka a Randi, dobrovolnice vedoucí buddhistické skupiny ve věznici, vynaložili velké úsilí, aby se na návštěvu připravovali – bylo potřeba udělat papírování, byrokracii a mnoho zařizování, i když jsem byl jen ve vězení. na čtyři hodiny.
Minulý víkend jsem letěl do Clevelandu a na letišti mě potkala matka Randi a Michaela, u kterých jsme bydleli. Druhý den ráno jsme s Randi jeli dvě hodiny do věznice a poté, co jsme prošli složitou ostrahou, jsme vstoupili do areálu.
Viděl jsem Michaela – 6″5″ vysokého, s oholenou hlavou – přecházet po chodníku. Jeho matka, sestra i kaplan řekli, že byl z návštěvy celé týdny nadšený. Dříve toho rána Michael postavil oltáře, rozjímání polštáře a tak dále ve dvou jinak strohých místnostech v oblasti kaple: v jedné, kde se Randi setká s buddhistickou skupinou, a ve druhé, kde budeme s Michaelem.
Setkat se s touto osobou, o které jsem měl pocit, že ji již dobře znám, bylo zároveň povědomé a zvláštní. Michael jich připravil několik nabídky– dobroty, které koupil od vězeňského komisaře, zabalené v bílých kapesnících a uctivě mi je nabídl. Randi mu přinesla kata, kterou jsem mu ukázal, jak složit a nabídnout, a on to udělal.
po provedení nabídky k Buddhamluvili jsme asi dvě hodiny a on mi vyprávěl o některých věcech, které předtím neuměl říct ani napsat. Bylo to „otevření negativity“, které dělal vážně a s důvěrou a které poslouchám s podobnými postoji. Tak, jak jsme to začali dělat my vadžrasattva cvičení, někdo v jiné místnosti zapnul neuvěřitelně hlasitou hudbu. Ale pokračovali jsme, jako by se nic nestalo: to byl jediný čas, kdy jsme spolu museli cvičit a už to bylo velmi krátké, tak jsme to prostě udělali. Po dokončení vadžrasattva očistění, udělali jsme to příkazy obřad a Michael formálně přijal osm příkazy, včetně celibátu, doživotně.
Podařilo se mu zařídit, abych promluvil s buddhistickou skupinou, což se na soukromé návštěvě duchovních obvykle nepovoluje, a tak jsme se připojili k Randi a ostatním ve vedlejší místnosti. Tam se mě muži ptali mimo jiné na spolupráci hněv, význam osvícení, jak denně cvičit a proč jsem se rozhodla stát se jeptiškou. Když nám kaplan dal signál o vypršení času, rychle jsme skončili. Když muži odcházeli, šťastně se usmívali, což mi přineslo mnoho radosti: kdybych za těchto okolností mohl lidem přinést trochu štěstí a jasnosti, můj život stál za to.
Michael nám ten večer zavolal k matce a já se ho zeptala, jak se cítí. "Uvnitř velmi čistý," odpověděl. Důvěra se za tu dobu, co jsme si dopisovali, vybudovala. Důvěřuje dharmě a vedení, které dostává, a já mu věřím, že se tvrdě podívá na obtížné problémy a uvede to, co se naučí, do praxe.
Ctihodný Thubten Chodron
Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.