Tisk přátelský, PDF a e-mail

Nabízení příkazů ve vězení

Nabízení příkazů ve vězení

Stín muže sedícího na podlaze a stíny okenních mříží.
Věrně vykonává svou každodenní praxi, která je pro něj skutečným útočištěm, protože život ve vězení není snadný. (Fotografie od, autor fotografie Sab Malik)

Nedávno jsem navštívil Michaela, uvězněnou osobu v Ohiu, se kterou si dopisuji více než rok a půl. Poprvé mi napsal na podzim roku 1997 a vyjádřil zájem o praktiky Heruka a Vajrayogini.

Odepsal jsem: „Je skvělé, že tyhle praktiky chceš dělat. Začněme s lamrim.“ A tak jsme to udělali.

Během měsíců jsem mu posílal knihy a kazety a také jsem mu dával otázky k zamyšlení ve snaze pochopit jeho život, jeho činy a fungování jeho mysli. Psal někdy dost zdlouhavé odpovědi, pomalu se otevíral a získával postřehy o tom, jak funguje jeho mysl.

V Dharma Friendship Foundation (DFF) se lidé připojují ke skupině azylových domů, ve které se setkávají a diskutují o významu útočiště a pěti příkazy několik měsíců, než je vezmete. Michael si to přál a připojil se k jedné z uprchlických skupin DFF, aby si dopisoval s lidmi. Všichni našli útočiště a příkazy spolu loni v únoru: lidé z DFF v centru v Seattlu a Michael nám ve stanovený čas zavolal z Ohia. Telefon ležel na stole přede mnou a dva tisíce mil daleko klečel na podlaze pod otevřeným nástěnným telefonem ve vězeňské ubytovně a udělal si malý oltář s fotografiemi Buddha a jeho učitele si nalepil do telefonu.

Věrně vykonává svou každodenní praxi, která je pro něj skutečným útočištěm, protože život ve vězení není snadný. Snaží se také praktikovat myšlenkovou transformaci v různých okolnostech, se kterými se setkává v každodenním vězeňském životě. Nedávno napsal dlouhý, dojemný dopis o tom, jak trénuje s lidmi, které denně potkává. Požádal jsem ho, aby k tomu přidal nějaké anekdoty, a on dal souhlas, aby to bylo sdíleno s ostatními, až to bude připraveno.

Naše korespondence pokračovala a já jsem mu kladl další a hlubší otázky, na které odpovídal, jak nejlépe uměl, protože vězeňští úředníci čtou dopisy a odposlouchávají telefonáty. Požádal, aby vzal osm příkazy doživotně a uvážlivě odpovídal na mé cílené otázky, které jsem mu položil, aby se ujistil, že je připraven přijmout tento závazek. Ale jak a kdy by příkazy být obřad?

Když se věci vyvíjely, odjel jsem na léto do Madisonu ve Wisconsinu studovat s Geshe Sopa, takže bylo relativně snadné se dostat do východního Ohia, kde je vězení. Michael, jeho matka a Randi, dobrovolnice vedoucí buddhistické skupiny ve věznici, vynaložili velké úsilí, aby se na návštěvu připravovali – bylo potřeba udělat papírování, byrokracii a mnoho zařizování, i když jsem byl jen ve vězení. na čtyři hodiny.

Minulý víkend jsem letěl do Clevelandu a na letišti mě potkala matka Randi a Michaela, u kterých jsme bydleli. Druhý den ráno jsme s Randi jeli dvě hodiny do věznice a poté, co jsme prošli složitou ostrahou, jsme vstoupili do areálu.

Viděl jsem Michaela – 6″5″ vysokého, s oholenou hlavou – přecházet po chodníku. Jeho matka, sestra i kaplan řekli, že byl z návštěvy celé týdny nadšený. Dříve toho rána Michael postavil oltáře, rozjímání polštáře a tak dále ve dvou jinak strohých místnostech v oblasti kaple: v jedné, kde se Randi setká s buddhistickou skupinou, a ve druhé, kde budeme s Michaelem.

Setkat se s touto osobou, o které jsem měl pocit, že ji již dobře znám, bylo zároveň povědomé a zvláštní. Michael jich připravil několik nabídky– dobroty, které koupil od vězeňského komisaře, zabalené v bílých kapesnících a uctivě mi je nabídl. Randi mu přinesla kata, kterou jsem mu ukázal, jak složit a nabídnout, a on to udělal.

po provedení nabídky k Buddhamluvili jsme asi dvě hodiny a on mi vyprávěl o některých věcech, které předtím neuměl říct ani napsat. Bylo to „otevření negativity“, které dělal vážně a s důvěrou a které poslouchám s podobnými postoji. Tak, jak jsme to začali dělat my vadžrasattva cvičení, někdo v jiné místnosti zapnul neuvěřitelně hlasitou hudbu. Ale pokračovali jsme, jako by se nic nestalo: to byl jediný čas, kdy jsme spolu museli cvičit a už to bylo velmi krátké, tak jsme to prostě udělali. Po dokončení vadžrasattva očistění, udělali jsme to příkazy obřad a Michael formálně přijal osm příkazy, včetně celibátu, doživotně.

Podařilo se mu zařídit, abych promluvil s buddhistickou skupinou, což se na soukromé návštěvě duchovních obvykle nepovoluje, a tak jsme se připojili k Randi a ostatním ve vedlejší místnosti. Tam se mě muži ptali mimo jiné na spolupráci hněv, význam osvícení, jak denně cvičit a proč jsem se rozhodla stát se jeptiškou. Když nám kaplan dal signál o vypršení času, rychle jsme skončili. Když muži odcházeli, šťastně se usmívali, což mi přineslo mnoho radosti: kdybych za těchto okolností mohl lidem přinést trochu štěstí a jasnosti, můj život stál za to.

Michael nám ten večer zavolal k matce a já se ho zeptala, jak se cítí. "Uvnitř velmi čistý," odpověděl. Důvěra se za tu dobu, co jsme si dopisovali, vybudovala. Důvěřuje dharmě a vedení, které dostává, a já mu věřím, že se tvrdě podívá na obtížné problémy a uvede to, co se naučí, do praxe.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.