Skupiny uprchlíků

Skupiny uprchlíků

Ctihodný Chodron v diskusi se skupinou mladých dospělých
Podporujeme a přijímáme podporu od přátel Dharmy, když společně praktikujeme cestu. (Fotografie od, autor fotografie Opatství Sravasti)

Účelem azylové skupiny je formálně připravit účastníky útočiště v Tři drahokamy a brát některé nebo všechny z nich pět laických předpisů. Společné studium a diskuse o těchto tématech nám pomáhá je správně pochopit a prohlubuje naše současné porozumění. Poskytuje nám také fórum pro diskusi o našich váhání, pochybách a otázkách a pro sdílení našich postřehů a pochopení s ostatními. Tímto způsobem poskytujeme podporu přátelům Dharmy a přijímáme od nich podporu, když společně praktikujeme cestu. Některým skupinám azylových domů byla setkání tak užitečná, že se i po obřadu azylového domu čas od času scházejí, aby se „přihlásili“ a viděli, jak se všem daří.

Čtení

Prosím čtěte a diskutujte v následujícím pořadí:

  1. Obřad útočiště a příkazů, od Ven. Thubten Chodron
  2. Přijetí útočiště od Otevřené srdce, čistá mysl, od Ven. Thubten Chodron
  3. Útočiště, by Lama Thubten Yeshe
  4. "Praktické pokyny pro dobrý život" z Zkrocení mysli, od Ven. Thubten Chodron
  5. Život bez Sila je jako auto bez brzd, od Bhikkhu Ajahn Amaro
  6. Úvod a předpisové kapitoly z Aby budoucnost byla možná, od Thich Nhat Hanh
  7. Léčivá síla přikázání, od Thanissaro Bhikkhu
  8. Směrnice pro praxi útočiště od Perla moudrosti, kniha 1
  9. Otázky k diskuzi o útočišti a předpisech, od Ven. Thubten Chodron

Formát

Skupina se schází tak často a tolikrát, kolikrát chce, dokud lidé v ní nedokončí studium a diskuzi o čteních a dokud se nebudou cítit připraveni utečte a příkazy. Na začátku každého setkání by měla jedna osoba vést krátkou motivaci a poté zahájit diskuzi, buď se podělit o některé ze svých nápadů, nebo položit všem otázky k zamyšlení. Lidé by měli mluvit osobně a upřímně a sdílet své úvahy a zkušenosti – to je způsob, jak rozvíjet přátelství Dharma a jak dávat a přijímat pomoc s pochybnostmi.

Více výkladů

Jak uvidíte ze čtení, existují různé výklady útočiště a příkazy. To nás přiměje k hlubšímu zamyšlení a pomůže nám to lépe si uvědomit naše činy. Musíme rozlišovat lámání a pravidlo od kořene od spáchání menšího prohřešku, a ty se také liší od rozšiřování významu pravidlo na věci, které v něm nejsou konkrétně uvedeny.

Například rozbít pravidlo Abychom se vyhnuli zabíjení od kořene, musíme zabít lidskou bytost se všemi částmi akce neporušenými (tj. identifikovat osobu, kterou má zabít, má úmysl zabít, zabít osobu, druhá osoba zemře dříve než on sám a se raduje, že zabil). To se liší od uspání zvířete, což je menší prohřešek pravidlo, ne úplný. Taková akce by měla být stále opuštěna, ale není tak přísná, pokud je provedena. The pravidlo vyhnout se krádeži je od základu odstraněno, pokud někdo ukradne něco, co má dostatečnou hodnotu, že by ho právní systém v zemi vedl k odpovědnosti za krádež.

Projekt pravidlo vyhýbání se nerozumnému sexuálnímu kontaktu je přerušeno od kořene, pokud se někdo dopustí znásilnění, pokud má sexuální vztah mimo svůj oddaný vztah, nebo pokud je jeden svobodný a druhá osoba je v oddaném vztahu. Mezi méně závažné prohřešky by patřil nechráněný sex, kde existuje možnost přenosu nemocí, a využívání druhých pro vlastní potěšení – i když s tím souhlasí – když existuje pravděpodobnost, že se zraní. The pravidlo vyvarovat se lhaní je od základu odtrženo prohlašováním, že máme duchovní úspěchy, o kterých člověk ví, že je nemá. Vzhledem k tomu, pravidlo proti omamným látkám nezahrnuje přirozeně negativní jednání (tj. jednání, které je svou povahou negativní), není zde dělení na jeho porušení od kořene a spáchání drobného prohřešku.

Hranice některých příkazy se mohou lišit podle toho, kdo je dává. Já například dávám ten opojný pravidlo velmi jasným způsobem: žádný alkohol, rekreační drogy nebo tabák, dokonce ani velmi malé množství!

Význam každého z nich pravidlo lze rozšířit z toho, co je napsáno, a to je užitečné pro zvýšení našeho povědomí. Když však vezmeme a pravidlo, zavazujeme se jej dodržovat pouze tak, jak je napsán. Pokud například rozšíříme význam opuštění omamných látek, mohlo by se to týkat zastavení jakékoli omamné činnosti, tj. čehokoli, co děláme, abychom se rozptýlili nebo „opojili“, například koukáním na televizi, nakupováním, když se nudíme, a již brzy. Určitě by bylo pro nás výhodné, kdybychom opustili všechny aktivity, které se konají s motivací hledající rozptýlení, ale není nutné, abychom to dělali, když užíváme opojný nápoj. pravidlo, pravidlo samo o sobě odkazuje na opuštění pouze alkoholu, rekreačních drog a tabáku (to už je hodně!).

Každá osoba si může vzít kteroukoli nebo všechny z pěti příkazy v době útočiště. Každý by mi měl dát vědět, které příkazy si přeje vzít.

Pro další studium a průzkum

Otázky, které podnítí další zkoumání, naleznete v části "Otázky k diskusi o útočišti a předpisech."

Pro kompilaci dalších učení o významu a výhodách útočiště v Tři drahokamy, podívejte se na tuto webovou stránku online výukové zdroje.

Doporučená literatura

Knihovna moudrosti a soucitu od Jeho Svatosti Dalai Lama a Ven. Thubten Chodron, vydané nakladatelstvím Wisdom Publications:

Soucitná kuchyně: Buddhistické praktiky stravování s všímavostí a vděčností od Ven. Thubten Chodron, vydal Shambhala Publications

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu