План медитації: Гнів

Гнів може виникнути щодо людей, предметів або наших власних страждань (наприклад, коли ми хворі). Виникає внаслідок перебільшення негативних якостей людини, предмета чи ситуації або накладання негативних якостей, яких немає. Гнів потім хоче завдати шкоди джерелу нещастя.

Терпіння — це здатність залишатися спокійним перед лицем шкоди чи страждань. Бути терплячим не означає бути пасивним. Швидше, це дає ясність розуму, необхідну для того, щоб діяти чи не діяти.

Розум - джерело щастя і болю

1. Згадайте тривожну ситуацію зі свого життя. Згадайте, що ви думали і відчували. Перевірте, як ваше ставлення створило ваше сприйняття та досвід.
2. Перевірте, як ваше ставлення вплинуло на те, що ви сказали та зробили в цій ситуації.
3. Чи було ваше ставлення реалістичним? Чи розглядав ситуацію з усіх боків, чи дивився на речі очима «я, я, моє і моє»?
4. Подумайте, як інакше ви могли б дивитися на ситуацію і як це змінило б ваше враження від неї.

Висновок: вирішіть усвідомлювати, як ви інтерпретуєте речі, які відбуваються у вашому житті, і розвивайте сприятливий і реалістичний погляд на речі.

Чи гнів руйнівний?

Досліджуючи власний життєвий досвід, перевірте:

1. Чи щасливий я, коли я злий?
2. Чи ефективно я спілкуюся з іншими, коли я злий?
3. Як мені діяти, коли я злий? Який вплив мають мої дії на інших?
4. Пізніше, коли я заспокоюся, чи добре я відчуваю те, що я сказав і зробив, коли був злий? Або є почуття сорому і каяття?
5. Як я виглядаю в очах інших, коли я злий? робить гнів сприяти взаємоповазі, злагоді та дружбі?

Погляд на ситуацію з точки зору іншого

1. Зазвичай ми дивимося на ситуацію з точки зору власних потреб та інтересів і вважаємо, що те, якою ситуація здається нам, такою вона об’єктивно існує. Тепер поставте себе на місце іншого і запитайте: «Які мої (тобто іншого) потреби та інтереси?» Подивіться, як виглядає ситуація в очах іншого.
2. Подивіться, яким ви «старі» постаєте в очах інших. Іноді ми можемо зрозуміти, чому інші реагують на нас так, як вони реагують, і як ми мимоволі посилюємо конфлікт.
3. Пам'ятайте, що інша людина нещасна. Її бажання бути щасливою спонукає її робити все, що нам заважає. Ми знаємо, як це бути нещасним, тому спробуйте розвинути співчуття до цієї людини, яка нещасна, але яка так само, як і ми, хоче щастя та уникає болю.

Трансформуюча критика

1. Вивчення того, чи є те, що говорить інший, правдою чи ні. Не важливо те, як він говорить, а зміст.
2. Якщо те, що він каже, правда:
   1. Ми кажемо, що хочемо вдосконалюватися. Ця людина розповідає нам, як і тому люб’язно допомагає нам таким чином.
   2. Якщо те, що він сказав, таке ж правдиве й очевидне, як якщо б він сказав: «У тебе є ніс на обличчі», навіщо сердитися на те, що інші можуть побачити?
3. Якщо те, що він говорить, неправда, навіщо сердитися? Це ніби він каже: «У вас на голові роги». Ми знаємо, що ні, тож навіщо сердитися на те, що явно є неправильним розумінням іншого?

Наші кнопки

Коли ми сердимося, зазвичай це відбувається через те, що хтось натиснув на наші кнопки — вона сказала чи зробила
щось, що торкнулося наших чутливих точок.

1. Вона може натискати на наші кнопки, бо вони у нас є. Наші кнопки - наша власна відповідальність.
2. Подивіться, які ваші кнопки, і подумайте, як звільнитися від них.
3. Перегляньте, як ваш прихильність до особи, речі, стосунків або ситуації пов’язано з гнів ви відчуваєте, коли цій речі завдають шкоди, їй відмовляють або закінчуються.
4. Застосовуйте до цього антидоти прихильність щоб захистити себе від болю і гнів.

Як ми потрапили в ситуацію?

1. Перевірте, які дії, які ми зробили нещодавно, прямо чи опосередковано призвели до конфлікту. Це може допомогти нам зрозуміти, чому інша людина засмучена і як розвивалася ситуація. Це також може виявити наші власні приховані мотиви або необережну поведінку.
2. Визнайте, що неприємні ситуації виникають через те, що ми заподіяли шкоду іншим раніше в цьому житті або в попередніх життях. Якщо ми бачимо власні деструктивні дії (негативні карма) як головну причину, ми уникаємо звинувачувати інших. Найважливіше те, що ми можемо вчитися на минулих помилках і прийняти рішення відмовитися від шкідливих дій у майбутньому.

Чи можемо ми щось з цим зробити?

Запитайте себе: «Чи можу я щось зробити з цією неприємною ситуацією?»

1. Якщо так, то гнів недоречний, тому що ви можете покращити ситуацію.
2. Якщо ні, то гнів марно, тому що нічого не можна зробити. Перефразовуючи св. Франциска: будь ласка, настав мене змінити те, що можна змінити, прийняти те, що не можна, і вміти розрізняти те й інше.

Доброта людини, яка завдає нам шкоди

Пам'ятайте про доброту тих, хто нам шкодить:

1. Вони вказують на наші помилки, щоб ми могли їх виправити та покращити свій характер.
2. Вони дають нам можливість практикувати терпіння, необхідну якість у нашому духовному розвитку. Стати а Будда, нам потрібно набратися терпіння. Щоб розвинути терпіння, нам потрібен хтось, хто завдає нам шкоди. Ми не можемо проявляти терпіння до тих, хто до нас добрий. Тому ті, хто завдає нам шкоди, є добрими, оскільки вони забезпечують важливу умову для нашого духовного розвитку.

Це їх природа?

Подумайте про людину, яка завдала вам шкоди, і запитайте: «Чи властиво цій людині діяти так?»

1. Якщо так, то немає причин гніватися, бо це було б все одно, що дратуватися на вогонь для спалення.
2. Якщо ні, ще раз гнів нереально, бо це було б все одно, що злитися на небо за хмари.

Медитація прийому та віддачі

У ситуаціях, коли ми можемо допомогти іншим діями чи словами, ми можемо це зробити. У ситуаціях, коли ми не можемо, ми беремо і віддаємо медитація дуже ефективний.

1. Виховуйте любов, бажання, щоб інші мали щастя та його причини.
2. Формуйте співчуття, бажання, щоб інші були вільні від болю, проблем і їх причин.
3. Беріть і віддавайте медитація:
   1. Вдихайте проблеми та збентеження інших у вигляді чорного диму.
   2. Це перетворюється на блискавку чи бомбу, яка повністю знищує цю чорну грудку егоїзму та невігластва у вашому серці.
   3. Відчуйте відкритий простір, відсутність будь-яких неправильних уявлень про себе та інших.
   4. У цьому просторі уявіть біле світло, яке випромінює на всіх істот, і подумайте, що ви збільшуєте та трансформуєте своє тіло, власність і позитивний потенціал у все, що потрібно іншим, і віддаючи це їм.
   5. Уявіть, що вони задоволені й щасливі, і радійте, що вам вдалося це зробити.

Коли ви відчуваєте себе пригніченими, розчарованими або безпорадними перед проблемами чи стражданнями світу:

Виконуйте медитації «Чи це їх природа?» і «Чи можемо ми з цим щось зробити?» Оскільки ми перебуваємо в циклічному існуванні, природно, що ці речі виникають. Ми можемо прийняти їх як те, що є, і в той же час пам’ятати, що всі істоти мають Будда потенціал, ми можемо створити мотивацію стати Будда щоб ми мали співчуття, мудрість і вміння, необхідні для ефективнішого принесення користі іншим.