Work

Work

Чоловік працює в офісі перед вікном
Друзі, скільки з вас щасливі та люблять свою роботу кожен день і ніколи не відчували гніву, стресу, тривоги, розчарування чи роздратування на роботі? (Фото автора Еке Міданер)

Я хотів би підняти руки. Скільки людей в аудиторії працюють зараз або працювали в минулому? Серед вас, люди, скільки з вас щасливі та люблять свою роботу кожен день і ніколи не відчували жодної гнів, стрес, тривога, розчарування чи роздратування на роботі?

Я офтальмолог. Я закінчив ординатуру в 1979 році і останні 35 років займаюся лікуванням очних хвороб. Можна подумати, що я повинен любити свою роботу щодня. Зрештою, я рятую людям зір, один із найцінніших дарів, які ми отримуємо в житті. Ну, в перші роки я б з тобою погодився. Мої щасливі дні значно перевищили мої нещасливі дні. Але поступово з роками все почало змінюватися. Егоцентричне ставлення, яке є нашим падінням, почало піднімати свою потворну голову. Кожного разу, коли страхові компанії чи уряд обрушувалися на нове правило чи постанову, я сприймав це як особисту атаку на мене та мою здатність займатися медициною так, як я хотів. Іншими словами, чотири благородні істини про страждання. Я не отримував того, чого хотів, коли хотів. Інші люди заважали моєму щастю.

Інша річ, що сталася, це моя мотивація почала змінюватися. Незважаючи на те, що я продовжував добре піклуватися про своїх пацієнтів, поступово я все більше й більше переймався своїми фінансами та чуттєвими насолодами, які вони могли купити, а також похвалою та репутацією, які прийшли з професією лікаря. Це схоже на вісім мирських проблем? Оскільки ці проблеми ставали важливішими, мій коефіцієнт щастя на роботі впав ще нижче. Раптом стрес, тривога, розчарування та роздратування замінили задоволення та задоволення від роботи. Я звинувачував інших у своєму поганому ставленні та нещасті.

У липні минулого року мені довелося піти в тривалу відпустку на лікування, а потім я планував вийти на пенсію в кінці року. Під час відпустки за станом здоров’я я був дуже щасливий, перебуваючи далеко від офісу. Я був досить новим у Дхармі, і це дало мені можливість багато читати про буддизм. Вперше в житті я мав час вивчити і поміркувати над багатьма речами. Я міг думати і медитувати на навч. Я почав розуміти, що моє погане ставлення на роботі не через страхові компанії, уряд чи інших людей. Я був прив’язаний до того, щоб все було по-своєму, і ненавидів зміни, непостійність і відсутність контролю. І я поступово почав розуміти, що я не був центром Всесвіту. Хіба ми всі не працюємо так, ніби ми є центром Всесвіту?

Цієї весни мені подзвонили з моєї клініки. У них раптово виникла нестача, і вони попросили мене повернутися до роботи на неповний робочий день. Спочатку я хотів сказати «ні». Але потім я зрозумів, що Дхарма — це не просто інтелектуальна й теоретична вправа, а створена для використання. Якщо я хочу прогресувати в моїй буддистській практиці, мені потрібно повернутися до тих ситуацій, які дали мені дуккху в минулому, і почати переналаштовувати свій мозок і змінювати своє ставлення та поведінку. Що краще для цього, ніж робота. Я знову почав працювати 1 квітня з новим ставленням і кращою мотивацією, і я вже бачу різницю в своєму рівні щастя. Зовнішній світ не може принести нам щастя. Тільки ми можемо зробити це через наш розум і наше розуміння реальності. Причиною всіх наших душевних страждань і страждань є наше хибне самосвідомість, прихильність і відраза, які це створює.

Нещодавно я прочитав книгу під назвою Пробудження на роботі Майкла Керролла. Я б настійно рекомендував цю книгу всім вам, хто незадоволений роботою. У розділі 22 він говорить про «шість плутанини». Він каже, що у нас є кілька способів ув'язнити себе на роботі. Ми впевнені у світі, який постійно змінюється пропонує ніяких гарантій. Намагаючись захистити себе від життєвих труднощів, ми фактично врешті-решт ув’язнюємо себе в них. «Шість плутанини» — це насправді шість стилів чи умонастроїв, які описують, як ми заточуємо себе в роботі.

  1. Працювати як важка робота. Ми не хочемо нічого незвичайного чи нового. Ми вважаємо за краще, щоб наші засоби до існування були керованими та передбачуваними. Ми вважаємо, що робота є перешкодою для життя, а не можливістю це зробити. Ми відокремлюємо засоби до існування від решти нашого життя.
  2. Робота як війна. Це менталітет виграш-програш. Життя має сенс, лише якщо ми виграємо. Все на роботі - ворог. Кожна наша дія спрямована на усунення будь-якої можливості невдачі та забезпечення успіху. Ми повинні захистити наше самопочуття будь-якою ціною.
  3. Робота як залежність. Ми одержимі подолання почуття неповноцінності. Здається, ми ніколи не робимо достатньо. Ми перфекціоністи, і нас дратує некомпетентність інших. Наше бажання похвали та визнання схоже на відро з діркою на дні.
  4. Робота як розвага. Ми озираємося на роботі й бачимо, як інші добре виглядають, сміються та чудово проводять час, і підозрюємо, що пропустили човен. Інші отримують підвищення і, здається, освоїли світ роботи. Нас охоплює заздрість і ревнощі. Ми дивимося на роботу як на джерело розваг і розваг, у яких чомусь не беремо участі.
  5. Робота як незручність. Потреба заробляти на життя - нещасливий випадок природи. Ми маємо право на спокійне життя. Необхідність заробляти зарплату утримує нас від нашого справжнього покликання як відомого художника чи поета. Ми жертвами роботи і постійного порівняння своєї долі та становища з іншими. Ми маємо право на набагато більше.
  6. Робота як проблема. Нам потрібно працювати, щоб поводитися нормально і перестати бути такими непередбачуваними та некерованими. Якби всі мене слухали, я міг би виправити всі конфлікти, помилки в судженнях і помилки. Робота не повинна бути такою безладною.

Я думаю, що протягом моєї кар'єри я можу побачити себе в усіх шести цих плутанинах. Фактично, кілька днів я пережив усі шість. Дхарма вчить мене, що проблема полягає в мені, а не в роботі. Це наш власний розум, який ув'язнює нас на роботі та в усіх життєвих заняттях. І це тільки через Будда, Дхарма та Сангха що ми можемо побачити реальність і звільнити свій розум від цього циклу страждань.

Тепер я повернувся до роботи вже 2 1⁄2 місяці. Буддизм допоміг мені перепрограмувати свій розум, щоб я менше зосереджувався на собі, а більше на тому, щоб принести користь своїм пацієнтам, персоналу та колегам-лікарям. Це призвело до набагато меншої кількості дуккхи та значно більшого щастя на робочому місці.

Дякую.

Кен Мондал

Кеннет Мондал

Кен Мондал – офтальмолог на пенсії, який живе в Спокані, штат Вашингтон. Він отримав освіту в Університеті Темпл і Університеті Пенсільванії у Філадельфії та стажування в Каліфорнійському університеті в Сан-Франциско. Практикував в Огайо, Вашингтоні та на Гаваях. Кен познайомився з Дхармою в 2011 році і регулярно відвідує вчення та ретрити в абатстві Сравасті. Він також любить займатися волонтерською діяльністю в чудовому лісі абатства.