หลักสูตรการให้เหตุผลและอภิปรายทางพุทธศาสนา (พ.ศ. 2017-19)
คำสอน หลักสูตรการให้เหตุผลและการอภิปรายทางพุทธศาสนา: แนวทางเอเชียเพื่อการคิดเชิงวิเคราะห์ที่ดึงมาจากแหล่งที่มาของอินเดียและทิเบต โดย Daniel Perdue มอบให้ที่ Sravasti Abbey
ข้อความราก
หลักสูตรการให้เหตุผลและการอภิปรายทางพุทธศาสนา: แนวทางเอเชียเพื่อการคิดเชิงวิเคราะห์ที่ดึงมาจากแหล่งที่มาของอินเดียและทิเบต สามารถใช้ได้ตั้งแต่ Shambhala สิ่งพิมพ์ที่นี่.
ระยะของสติสัมปชัญญะ
หลวงปู่ทวด โชดรอน ครอบคลุม XNUMX สติแรก คือ สติผิด สติไม่แน่นอน เรียนรู้ที่จะเชื่อในสิ่งที่ไม่มีจริง
ดูโพสต์
ทบทวนเรื่องภายในและจิตสำนึก
ท่านเทนซิน เซปาล พระ Tenzin Tsepal ทบทวนส่วนต่างๆ ในบทที่ 10 เกี่ยวกับเรื่องภายใน, สติ, จิตสำนึกและจิตสำนึก.
ดูโพสต์
ทบทวนคอมโพสิตนามธรรม
พระ Tenzin Tsepal ให้การทบทวนคอมโพสิตนามธรรมหรือปัจจัยองค์ประกอบที่ไม่เกี่ยวข้อง
ดูโพสต์
ทบทวนบทที่ 11 และ 12
พระธรรมทูต Thubten Tsepal ทบทวนบทที่ 11 และ 12 ซึ่งครอบคลุมถึงความรู้สึกผู้รับรู้โดยตรง
ดูโพสต์
สงสัยและมีสติสัมปชัญญะอย่างถูกต้อง
สอนความรู้ XNUMX ประการ รวมทั้งความสงสัยและมีสติสัมปชัญญะอย่างถูกต้อง
ดูโพสต์
ผู้รู้เชิงอนุมานและผู้รับรู้โดยตรง
การสอนเกี่ยวกับจิตสำนึกสองประเภทสุดท้าย: ผู้รู้เชิงอนุมานและผู้รับรู้โดยตรง
ดูโพสต์
ผู้รับรู้โดยตรงสี่ประเภท
ครอบคลุมเนื้อหาในบทที่ 12 “ผู้รู้โดยตรงสี่ประเภท” และ “เชื่อในสิ่งที่เป็นจริง” และตอบคำถามเกี่ยวกับโพธิจิต
ดูโพสต์
เชื่อในสิ่งที่ไม่มีจริง
ครอบคลุมส่วนสุดท้ายในบทที่ 12 “เชื่อในสิ่งที่ไม่มีจริง” และเริ่มต้นบทที่ 13 “ความรู้ความเข้าใจที่ถูกต้อง”
ดูโพสต์
การเปรียบเทียบสติสัมปชัญญะ
พระอาจารย์ Tenzin Tsepal นำชั้นเรียนผ่านการเปรียบเทียบสองสามครั้งแรกของการมีสติสัมปชัญญะแบบต่างๆ ในแบบฝึกหัด 12.1 หน้า 245
ดูโพสต์
ตัวแทน การกระทำ และวัตถุ
จบบทที่ 13 “ความรู้ความเข้าใจที่ถูกต้อง” และครอบคลุมบทที่ 14 “สามทรงกลมของตัวแทน วัตถุ และการกระทำ”
ดูโพสต์
การเลือกคู่สนทนาของคุณ
ครอบคลุมบทที่ 15 ในหัวข้อ "การเลือกคู่สนทนาของคุณ" และกลายเป็นคู่สนทนาที่เหมาะสมด้วยตัวเราเอง
ดูโพสต์
ผู้ท้าชิงและผู้พิทักษ์
เริ่มสอนบทที่ 16 'ผู้ท้าชิงและผู้พิทักษ์' ซึ่งมุ่งเน้นไปที่สองบทบาทสำคัญในการอภิปรายแบบมีโครงสร้างในระบบอินเดียและทิเบต
ดูโพสต์