จิตใจผ่องใสเป็นเหตุ

• ทบทวนประเด็นที่เกี่ยวข้องกับ “ในความทุกข์ ปัญญาย่อมดำรงอยู่” และ “สิ่งที่ตื่นรู้แต่เดิมย่อมถูกปลุกให้ตื่นอีกครั้ง”
• ภูมิปัญญาของ สุดยอดธรรมชาติ และภูมิปัญญาแห่งธรรมชาติดั้งเดิม
• ระดับจิตใจที่หยาบขึ้นและจิตใจที่ชัดเจนโดยกำเนิด
• คำอธิบายของทั่วไป I และเฉพาะ I ที่เกี่ยวข้องกับความต่อเนื่องของบุคคล
• คำอธิบายของ ความต่อเนื่องของประเภท และ ความต่อเนื่องของสาร
• อภิปรายว่าจิตแห่งทุกข์ไม่ตื่นรู้ได้อย่างไร
• วิธีการที่ถูกต้อง รำพึง เกี่ยวกับธรรมชาติธรรมดาของจิตใจและ สุดยอดธรรมชาติ ของจิตใจ
• วิธีหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดในการทำความเข้าใจข้อความบางข้อความที่เกี่ยวข้องกับภูมิปัญญาดั้งเดิมและสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกอยู่แล้ว พระพุทธเจ้า

สังสารวัฏ ปรินิพพาน และปรินิพพาน Buddha ธรรมชาติ 128: จิตใจที่แจ่มใสเป็นเหตุ (ดาวน์โหลด)

จุดสมาธิ

1. ปัญญาอาจหมายถึงสิ่งต่าง ๆ ในบริบทที่ต่างกัน เมื่อเราพูดว่า “ในความทุกข์ ปัญญาก็ดำรงอยู่” “ปัญญา” หมายถึงอะไร? ข้อความนี้ทำให้เรานึกถึงอะไร? อะไรคือความแตกต่างในการอธิบายพระสูตรและมหามุทรา/ดโซกเชน มุมมองว่าภูมิปัญญานี้คืออะไร?
2. ในทำนองเดียวกัน เมื่อกล่าวว่า “สิ่งที่ตื่นแต่เดิมย่อมถูกปลุกให้ตื่น” คำสอนอะไรทำให้เราเข้าใจ?
3. แม้ว่าจิตใจที่แจ่มใสโดยกำเนิดเป็นจิตใจที่ละเอียดอ่อนที่สุด แต่ก็ไม่ใช่จิตวิญญาณหรือตัวตนที่มีอยู่โดยเนื้อแท้ ทำไม อธิบายด้วยคำพูดของคุณเอง
4. ฉัน "ทั่วไป" และ "เฉพาะ" คืออะไร? อันไหนเกิดแล้วดับ อันไหนตื่นเต็มที่? ให้นึกถึงบุคคลที่เสียชีวิตไปแล้ว อธิบาย "เฉพาะเจาะจง" และ "ทั่วไป" ของบุคคลนั้น I.
5. ยกตัวอย่าง ความต่อเนื่องของประเภท และ ความต่อเนื่องของสาร. จิตที่ตื่นรู้คือ. ความต่อเนื่องของประเภท ของความทุกข์ยาก? ทำไมหรือทำไมไม่?
6. ตามที่ ดโซกเชน และมหามุทราผู้ประกอบวิชาชีพจะใช้ได้อย่างไร การทำสมาธิ เกี่ยวกับธรรมชาติแห่งจิตที่ชัดเจนและรู้แจ้งเพื่อบรรลุความหลุดพ้น?