Sakyadhita: ธิดาแห่งพระพุทธเจ้า

เมื่อหลายเดือนก่อน ท่านโชดรอนถามข้าพเจ้าว่าข้าพเจ้าจะเข้าร่วมกับท่านสามเต็นเพื่อจัดการประชุมเชิงปฏิบัติการในการประชุมนานาชาติศากยฑิตานานาชาติครั้งที่ 18 ที่กรุงโซล ประเทศเกาหลีใต้หรือไม่ แน่นอนฉันไม่สามารถปฏิเสธได้ นี่เป็นโอกาสที่น่าอัศจรรย์ในการแบ่งปันประสบการณ์ของฉันในการฝึกอบรมที่ Sravasti Abbey ประมาณ 11 ปี และเพื่อติดต่อกับผู้หญิงและผู้ชายที่น่าทึ่งมากมาย ให้การสนับสนุนซึ่งกันและกันในความพยายามของเราในการเพิ่มขีดความสามารถของผู้หญิงทั่วโลก ท่านโชดรอนยังบอกอีกว่าการประชุมนี้มีประโยชน์หากมีผู้สนใจจัดตั้งชุมชน และมันก็เป็นอย่างนั้นจริงๆ!

บทความนี้เป็นบทสรุปสั้นๆ ของการบรรยาย การอภิปราย และกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่จัดขึ้นที่ Sakyadhita 2023 ฉันจะรวมประสบการณ์ส่วนตัวของฉันตลอดจนข้อมูลจากการประชุม วันที่สี่ ผมกับท่านสามเทนได้มีโอกาสไปอบรมเชิงปฏิบัติการเรื่องสงฆ์ การฝึกอบรมสำหรับภิกษุณีในศาสนาพุทธ” เป็นส่วนสำคัญในการเสริมสร้างศักยภาพแก่ภิกษุณี

วันศุกร์-เสาร์ที่ 23-24 มิถุนายน

นี่เป็นการประชุม Sakyadhita แบบตัวต่อตัวครั้งแรกตั้งแต่ปี 2019 เนื่องจากโควิด ดังนั้น ผู้เข้าร่วมจำนวนมากตั้งตารอการประชุมปี 2023 นี้ที่กรุงโซล งานนี้จัดขึ้นที่ Coex Convention & Exhibition Center ศูนย์จัดงานที่ใหญ่ที่สุดของกรุงโซลในเขตกังนัม มีผู้เข้าร่วมประมาณ 3,000 คนตั้งแต่วันศุกร์จนถึงวันอังคาร และในวันอาทิตย์จำนวนผู้เข้าร่วมเพิ่มขึ้นเป็นประมาณ 5,000 คน ซึ่งหาที่นั่งเพื่อเข้าร่วมการนำเสนอบทความ การแสดงทางวัฒนธรรม การทำสมาธิ พิธีชงชา และการบรรยายภาคค่ำในหัวข้อ “การใช้ชีวิตใน โลกที่ไม่มั่นคง: ความไม่เที่ยง ความยืดหยุ่น การตื่น” วัดเกาหลี Bongeunsa ของ Jogye Order ซึ่งอยู่ใกล้เคียง ได้ร่วมสนับสนุนงานนี้ร่วมกับหน่วยงานของรัฐหลายแห่ง รวมถึงกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว และหน่วยงานราชการกรุงโซล พวกเขารับภารกิจใหญ่ในการให้อาหารผู้คนมากถึง 3,000 คน และในวันอาทิตย์ 5,000 คน XNUMX ครั้งต่อวัน! ข้าพเจ้ากับท่านสามเทนทึ่งในความพยายามนี้

สำหรับฉันแล้ว มันเป็นเรื่องน่าแปลกใจที่ในพิธีเปิด นายกเทศมนตรีกรุงโซล โอ เซฮุน และแม้แต่ประธานาธิบดีของเกาหลี ยุน ซุกยอล ส่งตัวแทนของพวกเขาไปกล่าวสารถึงผู้เข้าร่วมศากยธิดาทุกคน เป็นเรื่องน่าอัศจรรย์มากที่ได้ยินว่ารัฐบาลสนับสนุนการเป็นเจ้าภาพศากยิตะในกรุงโซลมากเพียงใด ต่างก็กล่าวชื่นชมภิกษุณีนั้นเป็นอันมาก สังฆะ และ Buddhaคำสอนของ. ฉันรู้สึกทึ่ง คิดว่ามันคงจะดีแค่ไหนถ้าผู้นำของเราในยุโรปหรือสหรัฐอเมริกาจะพูดด้วยความเคารพเช่นนี้เกี่ยวกับพระสงฆ์ ประมาณว่า Buddha และคำสอนของพระองค์—หากจะสนับสนุนเหตุการณ์ทางพุทธศาสนาเช่นนี้ในเมืองของเรา นึกไม่ถึง ณ จุดนี้ แต่ “ผมมีความฝัน” ว่าสักวันหนึ่งนักการเมืองจะได้เห็นความจริงใน Buddhaคำสอนและจะมานับถือนั้น

เกาหลีมีประวัติศาสตร์อันยาวนานของพระพุทธศาสนา ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่สี่ ทุกวันนี้มีคนเกาหลีเพียง 15.5% เท่านั้นที่นับถือศาสนาพุทธ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ถูกนำเสนอเพิ่มเติมในวันที่สอง โดยมีผู้บรรยายหลักจากเกาหลี อึนซู โช การบรรยายของเธอมีชื่อว่า “ความทันสมัยมีความหมายอย่างไรต่อสตรีชาวพุทธในศตวรรษที่ 19 ในเกาหลี” ผู้หญิงทำงานหนักเป็นพิเศษเพื่อสร้างสิ่งที่ดีกว่า เงื่อนไข เพื่อนำไปปฏิบัติและสร้างชีวิตที่มีความหมายยิ่งขึ้นในธรรม

อีกงานนำเสนอเกี่ยวกับ การเริ่มต้น ของฐานข้อมูลภิกษุณีเกาหลีที่มีเรื่องราวของภิกษุณีหลายร้อยรูป ชีวประวัติ ผลงาน งานเขียน และอื่นๆ บรรดาผู้บริหารโครงการหวังว่าธนาคารข้อมูลจะเต็มไปด้วยพระสงฆ์และฆราวาสจากทั่วทุกมุมโลก

วันอาทิตย์–วันอังคารที่ 25–27 มิถุนายน

ในวันอาทิตย์ หนังสือพิมพ์ช่วงเช้าเป็นเรื่องเกี่ยวกับ “อุปสมบทสตรี อดีตและปัจจุบัน” เกลองมัส เปมา เดกี และ นัมเกล ลาโม เป็นภิกษุณีสองคนที่กล่าวถึงการบวชภิกษุณีใน มูลาศรวาสติวาทัง ในภูฏานที่เกิดขึ้นในเดือนมิถุนายน 2022 ร่วมกับ Dr. Tashi Zangmo (มูลนิธิแม่ชีภูฏาน) พวกเขาแบ่งปันว่าทุกอย่างพัฒนาไปอย่างไร—ความสุขและความท้าทายในการเตรียมบวชภิกษุณี 144 รูปจากอาราม XNUMX แห่งในภูฏานและแม่ชีจำนวนน้อย จากประเทศอื่นๆ

ในปี พ.ศ. 2021 สมเด็จพระราชาธิบดีจิกเกิล เคเซอร์ นัมเกล วังชุก แห่งภูฏาน ทรงมีพระราชดำรัสขอให้สมเด็จเจ เคนโป ซึ่งเป็นหัวหน้ากลุ่มยาคากิวในภูฏาน ทรงอนุญาตการอุปสมบทภิกษุณีโดยสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากสมเด็จพระราชินีเจตซุน เพมา วังชุก ได้ดำเนินการอุปสมบทและอบรมภิกษุณีเหล่านี้ งานอุปสมบทครั้งนี้ถือเป็นครั้งประวัติศาสตร์และมีแผนจัดต่อเนื่องทุกๆ XNUMX ปี สิ่งนี้จะนำการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่มาสู่แม่ชีในด้านความสามารถในการเป็นผู้นำชุมชนของตนเองและยึดถือคำสอนและ วินัย.

Marla Ouch นักวิชาการจากชุมชนชาวพุทธกัมพูชาได้นำเสนอสถานการณ์ในกัมพูชาซึ่งยังไม่ยอมรับภิกษุณี เธอก่อตั้งกัมพูชา สังฆะ ริเริ่มสนับสนุน (จนถึงปัจจุบัน) ภิกษุณีจำนวนน้อยที่ต้องการเข้ารับการอบรมเป็นสมณะและบวชเป็นภิกษุณีในที่สุด น่าเสียดายที่พระสงฆ์ในกัมพูชามีความเชื่อว่าสายเลือดภิกษุณีได้ถูกทำลายลงแล้ว ดังนั้น ผู้หญิงจึงไม่สามารถบวชเป็นภิกษุณีได้อีกต่อไป

Vanessa R. Sasson นำเสนอหนังสือเล่มใหม่ของเธอ การรวบรวม: เรื่องราวของสตรีชาวพุทธคนแรก ด้วยความหลงใหลในแม่ชีและประวัติศาสตร์ของพวกเขา เธอจึงเล่าถึงที่มาที่เธอเขียนหนังสือเล่มนี้ ความท้าทายและความสุขที่เธอพบระหว่างทาง และสิ่งที่เธอหวังว่าผู้อ่านจะได้รับจากหนังสือเล่มนี้ เธอใช้เวลาหลายปีในการค้นคว้าและพัฒนาตนเองเพื่อให้สามารถเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับสตรีชาวพุทธกลุ่มแรกและก้าวแรกของพวกเธอในการขออุปสมบทจาก Buddha. พวกเขาแสดงความอุตสาหะอย่างยิ่งยวดในการแสวงหาการอุปสมบทจนทุกวันนี้ก็ยังเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้หญิงจำนวนมากที่เดินตามรอยเท้าของพวกเขา

ในช่วงเช้าของวันต่อมา การนำเสนอทั้งหมดเป็นหัวข้อเกี่ยวกับธุดงค์ ความไม่แน่นอน และการปฏิบัติ เอกสารหลายฉบับที่นำเสนอ รวมทั้งบทความจากนักเดินทางหญิงชาวพุทธในพุทธคยา เกี่ยวกับการที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ยังคงเป็นสถานที่ที่ผู้หญิงมีบทบาทน้อยมาก อีกงานนำเสนอเกี่ยวกับสถานการณ์ของภิกษุณีชาวศรีลังกาในช่วงโควิดและวิธีที่พวกเขาดำเนินต่อไป สงฆ์ ชีวิตในช่วงเวลาที่ล่อแหลมนี้

ในตอนบ่าย ข้าพเจ้ากับท่านสามเทนประชุมเชิงปฏิบัติการ 1.5 ชั่วโมง เราได้นำเสนอสั้น ๆ เกี่ยวกับประวัติและการก่อตั้งวัดสาวัตถีและการพัฒนา สงฆ์ ชุมชน. เราแบ่งปันวิธีการที่เราเรียนรู้ สงฆ์ พิธีกรรมและขั้นตอนการฝึกเป็น ก สงฆ์ ณ อารามสาวัตถี. เรายังจัดให้มีกลุ่มสนทนา เนื่องจากนี่เป็นส่วนสำคัญของการเรียนรู้ที่จะบูรณาการคำสอนทางพุทธศาสนาเข้ากับชีวิตของเรา

ในวันสุดท้าย การนำเสนอทั้งหมดเกี่ยวข้องกับหัวข้อการแสดง พุทธธรรม—วิธีที่ผู้ปฏิบัติธรรมชาวพุทธใช้ธรรมะในชุมชนของตนในฐานะอนุศาสนาจารย์ และในงานป้องกันเพื่อยุติความรุนแรงต่อสตรีและครอบครัว ครูหนุ่มคนหนึ่งแบ่งปันเกี่ยวกับเยาวชนที่มีส่วนร่วมในการเรียนจากวัดพุทธในแมสซาชูเซตส์ นอกจากนี้ยังมีภิกษุณีหนุ่มรูปหนึ่งจากประเพณีเวียดนามที่แสดงความเมตตาเพื่อต่อต้านการแพร่หลาย ปรากฏการณ์ ของความเหงาซึ่งฉันหวังว่าจะทำให้ผู้คนร่ำรวยขึ้นอย่างมาก

ในช่วงเวลาพักและช่วงเย็น มีโปรแกรมทางวัฒนธรรมมากมาย: แกลเลอรี่ที่มีภาพพุทธประวัติ นิทรรศการภาพถ่าย พิธีชงชา งานฝีมือแบบดั้งเดิม เช่น การทำโคมกระดาษ การเต้นรำและดนตรี และอื่นๆ ในตอนต้น ตอนกลาง และตอนท้ายของการประชุม เราได้เห็นการแสดงมากมายของนักดนตรีผู้ยิ่งใหญ่ การแสดงกลองแบบดั้งเดิม การสวดมนต์ และอื่นๆ

รอบชิงชนะเลิศ

ในวันสุดท้าย ศากยธิดาจบการประชุมด้วยการปิดการประชุมและทัวร์วัดจิงวันษา เป็นอีกวันที่มีการนำเสนอที่น่าทึ่ง การอุทิศตน การแสดงดนตรี การสนทนากลุ่ม และอื่นๆ อีกมากมาย นี่เป็นวันที่สาขาต่าง ๆ ของ Sakyadhita มารวมตัวกันเพื่อพบปะกันและให้คำมั่นสัญญา

ฉันมีโอกาสได้พบกับผู้ร่วมก่อตั้ง Sakyadhita เยอรมนีและฝรั่งเศส Dr. Thea Mohr และ Gabriela Frey และในขณะที่เข้าร่วมการสนทนากลุ่มสั้นๆ ในหัวข้อ “อนาคตของคณะสงฆ์ในศาสนาพุทธ” กับแม่ชีและฆราวาสชาวเกาหลี กลับกลายเป็นว่าพวกเขากระตุ้นให้ฉันไปพบท่านประธาน พระคุณบงกัก แห่งสมาคมภิกษุณีแห่งเกาหลีแห่ง Jogye Order ซึ่งเป็น เป็นประธานของการประชุม Sakyadhita Seoul ครั้งนี้ด้วย แม่ชีที่พูดภาษาอังกฤษได้แนะนำฉันให้รู้จักกับท่านบอนกักโดยแบ่งปันเรื่องของฉัน ความทะเยอทะยาน เพื่อสนับสนุนชุมชนแม่ชีในเยอรมนีหรือยุโรป พระคุณเจ้าบงกักได้แสดงการสนับสนุนและให้กำลังใจฉันและแม่ชีชาวเกาหลีคนอื่นๆ ในการทำงานที่สำคัญนี้

ประสบการณ์นี้เกิดจากอุบายอันชาญฉลาดและความเมตตาของพระอาจารย์โชดรอนอย่างแน่นอน เธอสามารถคาดการณ์ได้ว่าการเข้าร่วมการประชุม Sakyadhita จะเป็นประโยชน์ เนื่องจากช่วยให้มีการเชื่อมต่อที่มีความหมายซึ่งจะเป็นแรงบันดาลใจและการสนับสนุนในขณะที่ดำเนินไปตามเส้นทาง

การประชุมครั้งนี้เป็นกิจกรรมที่น่าจดจำที่สุดงานหนึ่งสำหรับฉัน ฉันสนุกกับการใช้เวลากับพระสามเต็นและแม่ชีและผู้ปฏิบัติธรรมอื่นๆ อีกมากมายในกรุงโซล แลกเปลี่ยนความคิด การต่อสู้ ความหวัง ความรู้ และให้กำลังใจซึ่งกันและกันตลอดเส้นทาง

จดหมายจากผู้เข้าร่วม

หลังจากการประชุม ฉันได้รับจดหมายต่อไปนี้จากผู้เข้าร่วมประชุมที่ให้ความสำคัญกับองค์กรต่างๆ เช่น Sakyadhita:

การเข้าร่วมประชุมทำให้ฉันตระหนักเรื่องเพศมากขึ้น ข้าพเจ้าลืมไปว่าข้าพเจ้าถูกอบรมมาว่าผู้ชายเป็นบุคคลสำคัญในธรรม เมื่อฉันพบครูผู้หญิงครั้งแรกฉันรู้สึกประหลาดใจมากที่เห็นครูผู้หญิงได้รับความเคารพในฐานะครูที่ดีและเป็นผู้นำที่เข้มแข็ง ตอนแรกฉันมีปัญหาในการยอมรับสิ่งนี้ด้วยตัวเองเพราะมันไม่คุ้นเคย แต่เมื่อเวลาผ่านไป ฉันเข้าใจว่าความเคารพไม่ได้ขึ้นอยู่กับเพศของใครบางคน แต่ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติภายในและพฤติกรรมของพวกเขา 

ตอนนี้กลับมาอยู่ที่ศูนย์ปฏิบัติธรรมแล้ว รู้สึกเศร้าใจที่เห็นผู้ชายที่นี่เป็นใหญ่ แต่ฉันไม่สามารถบังคับการเปลี่ยนแปลงได้ ดังนั้นฉันจึงพยายามไม่โฟกัสกับมัน อย่างไรก็ตาม ฉันเสียใจที่เห็นว่า 90 % ของครูและผู้นำเป็นผู้ชาย แม้แต่นิตยสารที่ศูนย์จัดพิมพ์ก็มีบทความของผู้หญิงหรือบทสัมภาษณ์ของแพทย์หญิงอยู่ไม่กี่บทความ ฉันเห็นเช่นกันว่าบางครั้งผู้หญิงสนับสนุนผู้ชายที่มีความโดดเด่นEnt

แต่ฉันไม่สามารถตำหนิการขาดความมั่นใจในตัวเองที่มีต่อผู้ชายหรือใครก็ตาม ฉันต้องเข้าใจศักยภาพของตัวเองและสนับสนุนผู้หญิงคนอื่นให้เข้าใจพวกเขา ฉันขอบคุณครูบาอาจารย์หญิงและสตรีอื่นๆ ที่ฉันพบที่ศากยฑิตาที่เป็นแบบอย่างที่ดี สอนให้เรารับตำแหน่งและเป็นผู้นำตามความสามารถของเรา 

อ่านเพิ่มเติม: "ธิดาของพระพุทธเจ้า: การประชุมศากยฑิตาครั้งที่ 18 ในกรุงโซล ฉลองสตรีศักดิ์สิทธิ์” 11 กรกฎาคม 2023 พุทธดอร์ โกลบอล