สามารถปลูกฝังคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมได้ไม่จำกัด

• ปัจจัยที่ทำให้จิตของเราเปลี่ยนได้
• ธรรมชาติของจิตเป็นพื้นฐานที่มั่นคง
• คุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมสามารถสร้างสะสมได้
• คุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมสามารถเพิ่มขึ้นได้ แต่ไม่สามารถลดลงได้
• สภาพจิตใจและจิตใจที่เป็นทุกข์
• เข้าชม ของสุตรยานะและตันตรยานะ
• คำอธิบายของ ริกปา หรือจิตที่ผ่องใสแต่กำเนิด
• ความแตกต่างระหว่างธรรมชาติของจิตใจของสรรพสัตว์และพระพุทธเจ้า

สังสารวัฏ ปรินิพพาน และปรินิพพาน Buddha ธรรมชาติ 85: คุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมสามารถปลูกฝังได้อย่างไร้ขีดจำกัด (ดาวน์โหลด)

จุดไตร่ตรอง

1. ทบทวนปัจจัยสามประการที่ทำให้การปลดปล่อยเป็นไปได้ (ธรรมชาติที่แท้จริงของจิตใจนั้นบริสุทธิ์ ความทุกข์เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นได้ และเป็นไปได้ที่จะใช้ยาแก้พิษและกำจัดความทุกข์และการปิดบัง) ใช้เวลาใคร่ครวญเหตุผลเบื้องหลังแต่ละข้อ พวกเขานำเราไปสู่ความเข้าใจได้อย่างไรว่าเป็นไปได้ที่จะบรรลุความหลุดพ้นและการตื่นขึ้น?
2. เหตุใดจิตใจจึงเป็นพื้นฐานที่มั่นคงในการพัฒนาคุณสมบัติที่ดีและร่างกาย ร่างกาย ไม่ใช่?
3. อธิบายด้วยคำพูดของคุณเองว่าเหตุใดปัจจัยของความเคยชินจึงมีความสำคัญต่อการบ่มเพาะคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมอย่างเต็มที่ การปฏิบัติประจำวันที่ทำในระยะยาวช่วยขับเคลื่อนกระบวนการนี้อย่างไร
4. เหตุใดปัญญาและเหตุผลจึงสนับสนุนการสร้างคุณสมบัติที่ดี แต่ทำหน้าที่เป็นยาแก้พิษต่อสภาพจิตใจด้านลบ ใช้เวลากับสิ่งนี้ มันทำงานอย่างไร?
5. พิจารณาว่า ด้วยความพยายามและการฝึกฝน จิตใจของคุณสามารถเปลี่ยนเป็นความคิดของ Buddha. นี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับสาเหตุและ เงื่อนไข นำมาซึ่งผลลัพธ์และเป็นพื้นฐานสำหรับ กรรม. ใช้เวลาสักครู่เพื่อคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้จริงๆ ตอนนี้ให้นึกถึงความพยายาม/การฝึกฝนที่คุณได้ทำไปแล้วเพื่อเปลี่ยนความคิดของคุณให้เป็นความคิดของ ก Buddha. ชื่นชมยินดีในสิ่งนี้ มีด้านใดในชีวิตของคุณที่คุณต้องการทุ่มเทความสนใจและพลังงานของคุณให้มากขึ้นหรือไม่? ตัดสินใจทำเช่นนั้น
6. เมื่อใจของ ความโกรธ เป็นที่ประจักษ์ คือ ความแจ่มแจ้งและความรู้แจ้งแห่งปฐมฌานและปัจจัยแห่งจิต ความโกรธ ที่ก่อให้เกิดมลพิษนั้นไม่สามารถแยกออกจากกันได้ หมายความว่าลักษณะที่รู้ชัดของจิตเป็นมลทินในขณะนั้นใช่หรือไม่? Sutrayana และ Tantrayana ทำอย่างไร ยอดวิว นี้แตกต่างกัน?
7. หากจิตใจของผู้ Buddha และความรู้สึกของคนธรรมดาทั้งสองมีความตระหนักรู้ที่บริสุทธิ์ในขั้นต้น ริกปา ดังนั้นจากมุมมองนั้นไม่มีความแตกต่างระหว่างพวกเขา เราทุกคนเป็นพระพุทธเจ้าหรือไม่? ทำไมหรือทำไมไม่?