แนวความคิดที่ผิดพลาด
16 รากฐานของการปฏิบัติธรรม
ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนที่ให้ไว้ในระหว่างการล่าถอยตามหนังสือ รากฐานของการปฏิบัติธรรม มอบให้ที่ วัดสราวัสดิ.
- สติสัมปชัญญะในการฝึกสติแบบพุทธ
- แนวความคิดและอคติ
- สติที่ผิดพลาดและผิดพลาด
- แนวความคิดและเอกลักษณ์
- ความแตกต่างระหว่างสติสัมปชัญญะและความรู้สึกนึกคิด
- การระบุและการเอาชนะแนวความคิดที่ผิดพลาด
- คำถามและคำตอบ
รากฐานของการปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา 16: แนวความคิดที่ผิดพลาด (ดาวน์โหลด)
จุดไตร่ตรอง
- เพื่อระบุสติสัมปชัญญะและไม่ใช่แนวความคิดในประสบการณ์ของคุณเอง ให้ดูที่สีและฟังเสียง จิตที่รู้สิ่งเหล่านี้เป็นอนัตตา เป็นผู้รับรู้โดยตรงด้วยประสาทสัมผัส หลับตาลงเสีย. จำสีแล้วเสียง สติสัมปชัญญะเหล่านี้คือจิตสำนึกเชิงมโนทัศน์ซึ่งลักษณะทางมโนทัศน์ปรากฏขึ้น การรู้สีและเสียงแบบไหนที่สดใสและทันท่วงที เห็น ได้ยิน หรือจำได้โดยตรง?
- ข้อใดมีประโยชน์มากกว่าในการทำความเข้าใจวิธีการทำงานของกล้ามเนื้อ – การรับรู้สีของกล้ามเนื้อโดยตรงหรือการรับรู้ทางความคิดเกี่ยวกับวิธีเสริมสร้างกล้ามเนื้อด้วยการออกกำลังกายที่ถูกต้อง
- ครั้งต่อไปที่คุณประสบกับความเจ็บปวด พยายามแยกความเจ็บปวดทางกายออกจากความเจ็บปวดทางจิตใจ (ความคิดที่ตีความความรู้สึกทางกาย) ในทำนองเดียวกัน เมื่อคุณกำลังเพลิดเพลินกับบางสิ่งจริงๆ (อาจจะเป็นไอศกรีม เดินเล่นบนชายหาด ชมเชย ฯลฯ) ให้พยายามแยกประสบการณ์ทางกายภาพออกจากประสบการณ์ทางจิตใจ อนุญาตให้แบบฝึกหัดเหล่านี้ช่วยเสริมความเข้าใจของคุณเกี่ยวกับจิตสำนึกเชิงแนวคิดและไม่ใช่แนวความคิด
- ทำบางคนดู. สังเกตสิ่งที่เป็นผู้รับรู้โดยตรงแล้วตามด้วยความคิดเชิงแนวคิดที่ตามมา หรือนึกถึงการมีปฏิสัมพันธ์ที่เจ็บปวดกับใครบางคนในอดีต จำไว้ว่าถึงแม้จะยังไม่เกิดขึ้นในตอนนี้ แต่คุณก็ยังรู้สึกโกรธหรือเจ็บปวดได้ การกำหนดแนวคิดในตัวอย่างเหล่านี้มีอิทธิพลต่อวิธีที่คุณมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นอย่างไร
- อะไรคือความแตกต่างระหว่างข้อผิดพลาดและข้อผิดพลาดในบริบทของลักษณะทางความคิด? เหตุใดลักษณะทางแนวคิดจึงมักถูกเข้าใจผิดเกี่ยวกับสิ่งที่ปรากฏอยู่เสมอ ยกตัวอย่างบางสิ่งที่ทั้งผิดพลาดและผิดพลาด รวมถึงสิ่งที่ผิดพลาดแต่ไม่ผิดพลาด (ผู้รู้ที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับวัตถุที่จับได้)
- พิจารณาว่าคนอื่น ๆ ต้องทนทุกข์มากแค่ไหนโดยพิจารณาจากประสบการณ์ในอดีตของคุณทำให้ปัจจุบันมีสีสัน ลองนึกถึงตัวอย่างจากประสบการณ์ของคุณเอง
- ในตอนเช้าเมื่อนึกถึงว่าคุณจะเจอใครในวันนั้น ให้สังเกตความคาดหวังของคุณว่าปฏิสัมพันธ์จะเป็นอย่างไรกับคนที่คุณเคยลำบากด้วยในอดีต พึงระวังว่าบุคคลนั้นไม่ได้อยู่ที่นี่แล้ว และปฏิสัมพันธ์ของวันนี้ก็ยังไม่เกิดขึ้น ความคาดหวังของคุณ - ซึ่งเป็นเพียงรูปลักษณ์ทางแนวคิดในใจของคุณ - จะกลายเป็นคำทำนายที่ตอบสนองตนเองได้มากน้อยเพียงใด? พยายามปลดปล่อยความคาดหวังนั้นและเข้าหาบุคคลนั้นด้วยใจที่ผ่อนคลายและเปิดกว้าง ปฏิสัมพันธ์แตกต่างจากความคาดหวังของคุณอย่างไร?
หลวงปู่ทวด โชดรอน
พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.