จะเป็นชาวพุทธได้อย่างไรในโลกปัจจุบัน

คลิกเพื่อดูภาพขยาย

เมื่อคนนับถือศาสนาก็ควรปฏิบัติอย่างจริงใจ เชื่อในพระเจ้าอย่างแท้จริง Buddhaอัลเลาะห์หรือพระอิศวรควรสร้างแรงบันดาลใจให้เป็นคนซื่อสัตย์ บางคนอ้างว่ามีศรัทธาในศาสนาของตนแต่กลับขัดต่อหลักจริยธรรม พวกเขาอธิษฐานขอความสำเร็จจากการกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์และทุจริตของพวกเขา ทูลขอพระเจ้าหรือ Buddha เพื่อช่วยปกปิดความผิดของตน ไม่มีประเด็นใดที่คนเหล่านี้อธิบายตนเองว่าเป็นคนเคร่งศาสนา

ทุกวันนี้ โลกกำลังเผชิญกับวิกฤตที่เกี่ยวข้องกับการไม่เคารพหลักการทางจิตวิญญาณและค่านิยมทางจริยธรรม คุณธรรมดังกล่าวไม่สามารถบังคับสังคมโดยการออกกฎหมายหรือโดยวิทยาศาสตร์ และไม่สามารถกลัวที่จะสร้างแรงบันดาลใจในการประพฤติตามจริยธรรม แต่ประชาชนต้องมีความเชื่อมั่นในคุณค่าของหลักจริยธรรมเพื่อต้องการดำเนินชีวิตอย่างมีจริยธรรม

ตัวอย่างเช่น สหรัฐอเมริกาและอินเดียมีสถาบันรัฐบาลที่มั่นคง แต่คนจำนวนมากที่เกี่ยวข้องขาดหลักจริยธรรม การมีวินัยในตนเองและการอดกลั้นในตนเองของพลเมืองทุกคน ตั้งแต่ซีอีโอ สมาชิกสภานิติบัญญัติ ไปจนถึงครู เป็นสิ่งจำเป็นในการสร้างสังคมที่ดี แต่คุณธรรมเหล่านี้ไม่สามารถบังคับจากภายนอกได้ พวกเขาต้องการการเพาะปลูกภายใน นี่คือเหตุผลที่จิตวิญญาณและศาสนามีความเกี่ยวข้องในโลกสมัยใหม่

อินเดีย ซึ่งตอนนี้ฉันอาศัยอยู่ เป็นแหล่งกำเนิดของแนวคิดเรื่องฆราวาส การรวมเป็นหนึ่งเดียว และความหลากหลายมาเป็นเวลาประมาณ 3,000 ปี ประเพณีทางปรัชญาอย่างหนึ่งยืนยันว่ามีเพียงสิ่งที่เรารู้ผ่านประสาทสัมผัสทั้งห้าเท่านั้นที่มีอยู่ โรงเรียนปรัชญาอินเดียอื่น ๆ วิพากษ์วิจารณ์มุมมองที่ทำลายล้างนี้ แต่ก็ยังถือว่าคนที่ถือมันเป็นฤๅษีหรือปราชญ์ ฉันส่งเสริมฆราวาสประเภทนี้: เป็นคนใจดีที่ไม่ทำร้ายผู้อื่นโดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางศาสนาที่ลึกซึ้ง

ในศตวรรษก่อน ๆ ชาวทิเบตรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับส่วนที่เหลือของโลก เราอาศัยอยู่บนที่ราบสูงและกว้างที่ล้อมรอบด้วยภูเขาที่สูงที่สุดในโลก เกือบทุกคน ยกเว้นชุมชนเล็กๆ ของชาวมุสลิม เป็นชาวพุทธ ชาวต่างชาติน้อยมากมาที่แผ่นดินของเรา นับตั้งแต่เราถูกเนรเทศในปี 1959 ชาวทิเบตได้ติดต่อกับส่วนอื่นๆ ของโลก เราเกี่ยวข้องกับศาสนา กลุ่มชาติพันธุ์ และวัฒนธรรมที่มีความหลากหลายของ ยอดวิว.

นอกจากนี้ เยาวชนชาวทิเบตได้รับการศึกษาสมัยใหม่ ซึ่งพวกเขาได้สัมผัสกับความคิดเห็นที่ไม่พบในชุมชนของตนตามประเพณี ตอนนี้มีความจำเป็นที่ชาวพุทธทิเบตจะต้องสามารถอธิบายหลักคำสอนและความเชื่อของตนให้ผู้อื่นทราบได้อย่างชัดเจนโดยใช้เหตุผล การอ้างจากพระคัมภีร์เพียงอย่างเดียวไม่ได้โน้มน้าวให้คนที่ไม่เติบโตเป็นชาวพุทธถึงความถูกต้องของ Buddhaหลักคำสอน. หากเราพยายามพิสูจน์ประเด็นโดยการอ้างอิงพระคัมภีร์เท่านั้น คนเหล่านี้อาจตอบว่า “ทุกคนมีหนังสือที่จะอ้างอิง!”

ศาสนาเผชิญกับความท้าทายหลักสามประการในปัจจุบัน ได้แก่ ลัทธิคอมมิวนิสต์ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ และการผสมผสานระหว่างการบริโภคนิยมและวัตถุนิยม แม้ว่าสงครามเย็นจะสิ้นสุดลงเมื่อหลายสิบปีก่อน ความเชื่อคอมมิวนิสต์และรัฐบาลยังคงส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตในประเทศที่นับถือศาสนาพุทธ ในทิเบต รัฐบาลคอมมิวนิสต์ควบคุมการบวชพระและแม่ชี ในขณะเดียวกันก็ควบคุมชีวิตในอารามและสำนักชี ควบคุมระบบการศึกษา สอนลูกว่า พระพุทธศาสนาล้าสมัย

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ จวบจนปัจจุบัน ได้จำกัดตัวเองอยู่ที่การศึกษา ปรากฏการณ์ ที่เป็นวัตถุในธรรมชาติ นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ตรวจสอบเฉพาะสิ่งที่สามารถวัดได้ด้วยเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ โดยจำกัดขอบเขตของการสืบสวนและความเข้าใจในจักรวาล ปรากฏการณ์ เช่นการเกิดใหม่และการดำรงอยู่ของจิตใจที่แยกออกจากสมองนั้นอยู่นอกเหนือขอบเขตของการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์บางคนถึงแม้จะไม่มีหลักฐานว่าสิ่งเหล่านี้ ปรากฏการณ์ ไม่มีอยู่จริง ถือว่าไม่มีค่าควรแก่การพิจารณา แต่มีเหตุผลสำหรับการมองโลกในแง่ดี ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ ฉันได้พบปะกับนักวิทยาศาสตร์ที่เปิดใจกว้างหลายคน และเรามีการอภิปรายที่เป็นประโยชน์ร่วมกันซึ่งเน้นจุดร่วมของเราตลอดจนแนวคิดที่แตกต่างของเรา—การขยายโลก ยอดวิว ของนักวิทยาศาสตร์และชาวพุทธในกระบวนการนี้

จากนั้นก็มีวัตถุนิยมและบริโภคนิยม ศาสนาให้ความสำคัญกับการประพฤติตนอย่างมีจริยธรรม ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับความพึงพอใจที่ล่าช้า ในขณะที่การบริโภคนิยมนำเราไปสู่ความสุขทันที ประเพณีความเชื่อเน้นความพึงพอใจภายในและจิตใจที่สงบสุข ในขณะที่วัตถุนิยมกล่าวว่าความสุขมาจากวัตถุภายนอก ค่านิยมทางศาสนา เช่น ความเมตตา ความเอื้ออาทร และความซื่อสัตย์จะสูญหายไปจากการเร่งรีบเพื่อหาเงินและมีทรัพย์สินที่ "ดีกว่า" มากขึ้น จิตใจของหลายคนสับสนว่าความสุขคืออะไรและจะสร้างสาเหตุของมันได้อย่างไร

ถ้าคุณเรียนวิชา Buddhaคำสอนของท่านอาจพบว่าบางส่วนสอดคล้องกับของท่าน ยอดวิว เกี่ยวกับค่านิยมทางสังคม วิทยาศาสตร์ และการบริโภคนิยม—และบางอย่างก็ไม่เป็นเช่นนั้น ไม่เป็นไร ตรวจสอบและไตร่ตรองสิ่งที่คุณค้นพบต่อไป ด้วยวิธีนี้ ข้อสรุปใดก็ตามที่คุณบรรลุจะขึ้นอยู่กับเหตุผล ไม่ใช่แค่ประเพณี แรงกดดันจากกลุ่มเพื่อน หรือความเชื่อที่ปราศจากการสืบสวน