ปลูกฝังความใจเย็น

ฉันหวังว่าจะมีการเกิดใหม่ที่ดีอย่างแน่นอน บุคคลใดในใจชอบที่จะเกิดเป็นสัตว์นรก ผี หรือสัตว์ที่หิวโหย? คำอธิบายของการเกิดใหม่ที่ต่ำกว่าเหล่านี้ใน ลำริม ข้อความค่อนข้างกราฟิกและน่ากลัว ฉันพบว่าส่วนนี้อ่านยากมากและ รำพึง บน. ฉันดีใจที่ฉันไม่ฝันร้าย

ข้าพเจ้าปรารถนาจะหลุดพ้นจากสังสารวัฏในที่สุด ยิ่งฉันอายุมากขึ้นเท่าไหร่ ฉันก็ยิ่งตระหนักว่าการดำรงอยู่ของวัฏจักรนั้นเป็นสิ่งที่ต้องการมาก ในโลกนี้ไม่มีความแน่นอน ความมั่นคง หรือความมั่นคงที่แท้จริง เว้นแต่ความแน่นอนของ กรรม และทุคคา ทุขคาแห่งความเจ็บปวดย่อมไม่เป็นที่พอใจอย่างยิ่ง แต่ถึงแม้ประสบการณ์ที่น่ารื่นรมย์ก็ชั่วคราวที่ดีที่สุดและไม่น่าพึงพอใจอย่างเต็มที่ หากคุณยังคงกินเค้กช็อกโกแลตแสนอร่อยนั้นอยู่ คุณก็จะปวดท้องได้ในที่สุด นี้เรียกว่า ทุคคาแห่งการเปลี่ยนแปลง. และอย่าลืมทุคคาที่แพร่หลายของการปรับสภาพซึ่งขับเคลื่อนเราจากการบังเกิดใหม่ภายใต้อิทธิพลของความทุกข์ยากของเราและ กรรม. คงจะวิเศษมากหากได้รับการปลดปล่อยจากวัฏจักรแห่งการเกิด การแก่ การเจ็บ และการตายอันไม่รู้จบนี้

แน่นอน ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะบรรลุการตื่นรู้ที่สมบูรณ์และเป็นพุทธะเพื่อประโยชน์แห่งสรรพสัตว์ทั้งปวงในที่สุด ช่างวิเศษเหลือเกินที่จะได้ปลดปล่อยทุกคนจากความทุกข์ยากและ กรรม และดับทุกข์ในโลก มีปัญหาเล็ก ๆ อย่างหนึ่งที่ฉันต้องเอาชนะก่อนจึงจะสามารถเข้าสู่เส้นทางสำหรับผู้ปฏิบัติงานขั้นสูงได้ ปัญหา "เล็กน้อย" นั้นกำลังพัฒนาความใจเย็น ฉันสามารถรู้สึกถึงความรักและความเห็นอกเห็นใจที่มีต่อเพื่อนและญาติของฉันได้อย่างง่ายดาย (อย่างน้อยก็ส่วนใหญ่) และเมื่อฉันเห็นคนแปลกหน้าไร้บ้านอยู่บนถนน ฉันก็รู้สึกอบอุ่นใจกับเขาจริงๆ เป็นคนที่ยาก คนที่ฉันไม่เห็นด้วยตาใครคือบททดสอบที่แท้จริงของการปฏิบัติของฉัน และหลังจากการเลือกตั้งครั้งล่าสุดนี้ ฉันรู้ว่าฉันมีงานอีกมากที่ต้องทำ

ฉันได้ยินและอ่านเหตุผลทั้งหมดที่มีความรักและความเห็นอกเห็นใจที่เท่าเทียมกันสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ต่างคนต่างต้องการความสุขและอิสระจากความทุกข์เหมือนกันหมด ทุกคนติดเชื้อด้วยความไม่รู้ ความโกรธ และ ความผูกพัน ซึ่งส่งผลถึงพฤติกรรมที่เป็นอันตรายและรับประกันว่าเราจะประสบความทุกข์ไม่ใช่ความสุข คน "ยาก" ในชีวิตของฉันเป็นเพียงทางนั้นเพราะความทุกข์ยากของฉันเองและ กรรม. ต้องแยกการกระทำออกจากผู้กระทำ ทุกสรรพสัตว์มีครั้งหนึ่งเคยเป็นแม่ของฉัน เหตุใดจึงเป็นเรื่องยากที่จะทำลายนิสัยการตัดสินผู้คนและใส่พวกเขาไว้ในกล่องสามกล่องของเพื่อน ศัตรู และคนแปลกหน้า มันเป็นคู่ที่น่าเกลียดของ ความเห็นแก่ตัว และความโง่เขลาในตนเอง

เนื่องจากข้าพเจ้าได้บรรลุถึงความอับจนในความอุตสาหะในการพัฒนาความใจเย็น ข้าพเจ้าจึงตัดสินใจมองหาการให้เหตุผลอีกแนวหนึ่งซึ่งอาจสอดคล้องกับความคิดที่ท้าทายของข้าพเจ้า เมื่อเราศึกษาความว่างเปล่า เราเรียนรู้ว่าไม่มีตัวตนที่มีอยู่โดยเนื้อแท้ เราไม่ถาวร ไม่มีส่วนหรือเป็นอิสระ เราไม่พึ่งตนเองและดำรงอยู่อย่างเป็นรูปธรรม เราตั้งครรภ์และถูกกำหนดโดยอาศัยมวลรวมของเราเท่านั้น มวลรวมเหล่านั้นของ ร่างกาย และจิตก็ฟุ้งซ่านอยู่เสมอ แม้ว่าฉันจะเป็นคอนตินิวอัม แต่ฉันไม่ใช่คนเดียวกับที่ฉันเคยเป็นเด็กหรือในวัยหนุ่มสาว ใจของฉันไม่ได้คิดแบบเดียวกันและของฉัน ร่างกาย ไม่ได้มีลักษณะหรือรู้สึกแบบเดียวกันอย่างแน่นอน ตัวฉันในอดีตและตัวฉันในอนาคตมีความเกี่ยวข้องกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ต่างจากตัวตนปัจจุบันของฉัน เมื่อฉันมองย้อนกลับไปในวัย 67 ปีของฉัน ฉันจำได้ถึงช่วงเวลาที่ฉันชอบตัวเอง เมื่อฉันเกลียดตัวเอง และเมื่อฉันไม่รู้จักตัวเอง ดังนั้น ฉันจึงเป็นเพื่อน เป็นศัตรู และไม่รู้จักตัวเองตลอดหลายปีที่ผ่านมา สามหมวดหมู่นี้มักจะใช้กับคนอื่น แต่ฉันก็สามารถประยุกต์ใช้กับวิธีที่ฉันมองตัวเองได้ ศัตรูในกรณีของตัวเองคือของฉัน ความเห็นแก่ตัว และความโง่เขลาในตนเอง

การใช้สามหมวดหมู่นี้และนำไปใช้กับตัวฉันเองและกับคนอื่นๆ มันช่วยให้ฉันคิดแบบทวินิยมน้อยลง ถ้าฉันสามารถลดของฉัน ความผูกพัน, ความโกรธและไม่แยแสต่อตัวเอง การพัฒนาความใจเย็นน่าจะง่ายกว่า ถ้าฉันสามารถพัฒนาความเห็นอกเห็นใจให้ตัวเองในฐานะเพื่อน ศัตรู และคนแปลกหน้าได้ ฉันอาจจะเห็นอกเห็นใจคนอื่นเท่าๆ กัน ทันทีที่เริ่มนึกถึงตัวเองจากจุดยืนของการเป็นเพื่อน ศัตรู และคนแปลกหน้าต่อตัวเอง ฉันก็รู้สึกได้ว่าจิตในการตัดสินของฉันกำลังตัดสินคนอื่นน้อยลง