เปลี่ยนความทุกข์ยากเป็นความสุขและความกล้าหาญ

คำถาม: เราจะเปลี่ยนความทุกข์ยากเป็นความสุขและความกล้าหาญได้อย่างไร เพื่อไม่ให้เราจมอยู่กับสถานการณ์และไม่มีความสุข?

หลวงปู่ทวบ โชดรอน: เรามักพบกับความทุกข์ยากในการดำรงอยู่เป็นวัฏจักร เมื่อใจเราเต็มไปด้วยความทุกข์ ความทุกข์ยากก็เกิดขึ้นได้ง่ายมาก เมื่อจิตใจไม่เต็มไปด้วยความทุกข์ เราก็สามารถสงบและเปิดกว้างได้แม้เมื่อเราเผชิญกับสถานการณ์ที่ยากลำบาก วิธีที่เราตีความสถานการณ์มีอิทธิพลว่าเราจะได้รับประสบการณ์อย่างไร จึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะเปลี่ยนความคิดของเรา

แต่เวลามีปัญหา เราคิดจะเปลี่ยนใจไหม? โดยปกติ เราคิดว่าสถานการณ์ไม่ยุติธรรม คนอื่นผิดที่ปฏิบัติกับเราไม่ดี และควรเปลี่ยน เมื่อเราตำหนิผู้อื่น เรากำลังให้อำนาจแก่พวกเขาโดยพื้นฐานแล้วเพราะเรากำลังคิดว่า “ปัญหาและความทุกข์ของฉันคือความผิดของบุคคลนั้น พวกเขาต้องเปลี่ยนแล้วฉันจะมีความสุข” การดูสถานการณ์ด้วยวิธีนี้เป็นทางตันเพราะเราไม่สามารถทำให้พวกเขาเปลี่ยนแปลงได้ คนเดียวที่เราเปลี่ยนได้คือตัวเราเอง แทนที่จะรู้สึกสงสารตัวเองหรือเคี่ยวในตัวเรา ความโกรธเราต้องเปลี่ยนวิธีการดูสถานการณ์

เช่น ครูของฉัน พระในธิเบตและมองโกเลีย Yeshe บอกเราว่าเขาเรียนรู้ได้มากแค่ไหนจากการถูกบังคับให้หนีจากทิเบตและกลายเป็นผู้ลี้ภัย ถ้าเขายังคงอยู่ในทิเบต เขากล่าวว่า เขาจะไม่มีวันเข้าใจธรรมะอย่างลึกซึ้ง แม้ว่าเขาจะศึกษามันมาหลายปีที่อารามเซราในลาซา เมื่อเขากลายเป็นผู้ลี้ภัยเท่านั้น เขาจึงเริ่มนำคำสอนไปปฏิบัติ และทำให้ทั้งชีวิตของเขาเปลี่ยนไป เขาเริ่มเห็นพลังภายในที่เขาต้องรับมือกับสถานการณ์ โดยเห็นว่าการที่เขาต้องทิ้งทุกอย่างไว้ข้างหลังและไปประเทศใหม่ซึ่งเขาไม่รู้จักใครเลยเป็นผลจากการที่เขา กรรม—การกระทำที่เขาทำก่อนหน้านี้—เขาไม่ได้โกรธคอมมิวนิสต์จีนที่ยึดครองทิเบต เขามีแรงที่จะทำ การฟอก การปฏิบัติและของเขา การสละ ของการดำรงอยู่ของวัฏจักรเพิ่มขึ้น เมื่อเขาเห็นความทุกข์ทรมานของผู้ลี้ภัยชาวทิเบตที่อยู่รอบตัวเขา เช่นเดียวกับความทุกข์ทรมานของทหารที่ครอบครองทิเบต ความเห็นอกเห็นใจของเขาต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดก็ขยายออกไป

การเปลี่ยนแปลงนั้นจะไม่เกิดขึ้นหากเขาไม่กลายเป็นผู้ลี้ภัย ฉันจำได้ พระในธิเบตและมองโกเลีย ประสานมือและพูดว่าเขาชื่นชมคนที่ทำให้เขาลำบากมากแค่ไหน สิ่งนี้สร้างความประทับใจให้ฉันอย่างมากเพราะเขาไม่โกรธเลยและชื่นชมผู้คนที่การกระทำทำให้เขามีปัญหาอย่างแท้จริง

ดังนั้นเมื่อนึกถึงคนที่ทำให้ชีวิตคุณลำบาก ให้นำธรรมะที่ได้เรียนรู้ไปปฏิบัติและเปลี่ยนสภาพจิตใจของคุณ เมื่อคุณทำคุณจะเติบโตในธรรมะและจะมีความมั่นใจและความกล้าหาญมากขึ้นในการเผชิญปัญหา จิตใจก็จะเป็นสุข คุณอาจจะสามารถพูด "ขอบคุณ" กับเขาที่เปิดโอกาสให้คุณเปลี่ยนแปลงและเติบโตได้ ถ้าต้องการบรรลุธรรม ก็ต้องฝึกความอดทน ความอดทน. การพัฒนาคุณสมบัติดังกล่าวจำเป็นต้องมีผู้ที่ท้าทายเรา เราจึงต้องซาบซึ้งและขอบคุณพวกเขา

มีหลายวิธีที่เราสามารถดูสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์เพื่อเปลี่ยนให้เป็นปีติและความกล้าหาญ หากเราเชื่อมั่นและเข้าใจ กรรม—การกระทำของเราสร้างผลลัพธ์ที่สอดคล้องกันที่เราประสบ—เราจะรู้ว่าหากเราวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่น คนอื่นย่อมจะวิพากษ์วิจารณ์เราอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เราสร้างสาเหตุของมันด้วยของเรา ความโกรธความคิดวิพากษ์วิจารณ์ และความโน้มเอียงที่จะตำหนิผู้อื่น เมื่อเรารับรู้ว่าเราสร้างทุกข์ของเราเองและสิ่งที่เราประสบเนื่องจากการที่เราได้ทำบางสิ่งที่คล้ายคลึงกันกับใครบางคนในชีวิตนี้หรือชาติก่อน จะกลายเป็นเรื่องง่ายที่จะเริ่มปฏิบัติธรรมและเปลี่ยนความทุกข์ยากเป็นเส้นทาง

การทำร้ายผู้อื่นในอดีต เราทำร้ายตนเองทางอ้อม นี่ไม่ได้หมายความว่าเราสมควรที่จะทนทุกข์ เราแค่ประสบผลจากการกระทำของเราเอง การปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ เราสร้างสาเหตุของความสุขในอนาคตของเราเอง เมื่อเข้าใจสิ่งนี้ เราจะมีสติสัมปชัญญะและคำนึงถึงการกระทำของเรามากขึ้น นำสันติสุขมาสู่ชีวิตของเรามากขึ้นและมีอิทธิพลต่อผู้อื่นในทางบวก