สหายร่วมบิณฑบาต

รูปแบบดั้งเดิมของพระสงฆ์สามารถรวมถึง คำสาบาน ของพรหมจรรย์และ การสละ ของการแสวงหาทางโลก—รุ่งเรืองในวัฒนธรรมที่อิ่มตัวด้วยชุดค่านิยมที่ตรงข้ามกัน?

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2015 พระสงฆ์กว่า 30 องค์ได้พบปะกันเพื่อหารือเกี่ยวกับวิธีที่การฝึกอบรมของพวกเขาสามารถให้บริการแก่แนวความคิดแบบตะวันตกสมัยใหม่ ชาวพุทธตะวันตก ครั้งที่ 21 สงฆ์ การชุมนุมซึ่งจัดขึ้นที่วัดสราวัสตีทางตะวันออกเฉียงเหนือของวอชิงตัน เป็นการรวบรวมพระสงฆ์จากประเพณีต่างๆ เพื่อร่วมมือ ฝึกฝน และสนับสนุนซึ่งกันและกัน หัวข้อการประชุมในปีนี้คือ “ความท้าทายและความสุขของ สงฆ์ ชีวิต."

พระธรรมทูต Thubten Chodron ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งและเจ้าอาวาสวัด Sravasti Abbey ได้พูดคุยกับ Marie Scarles ผู้ช่วยกองบรรณาธิการของ Tricycle เกี่ยวกับการรวบรวมและประสบการณ์ของเธอในฐานะภิกษุณี

ช่วยเล่าประวัติชาวพุทธตะวันตกให้ฟังหน่อยได้ไหม สงฆ์ การชุมนุม?

เริ่มต้นเมื่อ 21 ปีที่แล้วโดยภิกษุณีทิเบตในบริเวณอ่าว หลายปีผ่านไป ผู้คนจำนวนมากขึ้นและได้รับเชิญให้เข้าร่วมกลุ่มมากขึ้น เหตุการณ์นี้กลับกลายเป็นงานที่ยอดเยี่ยมจริงๆ เรามองว่าเป็นการรวมตัวของเพื่อนที่มีจุดประสงค์และค่านิยมร่วมกัน ทำให้เรามีโอกาสได้พบกับคนที่เป็นเหมือนเรา คนที่เข้าใจและชื่นชมจริงๆ สงฆ์ เส้นทางของชีวิต.

เท่าที่ฉันรู้ ไม่มีการประชุมที่คล้ายคลึงกันที่จัดขึ้นในเอเชียหรือในประเทศเดียวในเอเชีย มีอะไรพิเศษบ้าง เงื่อนไข ของสหรัฐหรือของตะวันตกที่ได้นำมาซึ่งความจำเป็นและความสนใจที่จะมีการชุมนุมเช่นนี้?

ในเอเชียสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพราะผู้คนไม่พูดภาษาเดียวกัน ที่นี่เราทุกคนพูดภาษาอังกฤษได้ ดังนั้นเราจึงสามารถเรียนรู้จากกันและกัน เพื่อดูความเหมือนกันในประเพณีทางพุทธศาสนา และเพื่อรับทราบความแตกต่าง เปิดโอกาสให้เราได้พูดคุยถึงวิธีการตั้งวัดทางทิศตะวันตกเพื่อให้เข้ากับวัฒนธรรมตะวันตกแต่ยังคงเป็นวัดในศาสนาพุทธ เราสามารถหารือเกี่ยวกับประเภทของปัญหาที่เกิดขึ้นในชุมชนและวิธีจัดการกับปัญหาเหล่านั้น

นอกจากนี้ เนื่องจากในสหรัฐฯ มีกลุ่มชาวพุทธหลายกลุ่ม การชุมนุมครั้งนี้จึงเป็นโอกาสที่จะได้ยินเกี่ยวกับประเพณีของกันและกัน แทนที่จะได้ยินของมือสองและส่งต่อข่าวลือและแบบแผน เป็นการดีกว่าที่จะพบปะและเป็นเพื่อนกัน เรามีอะไรที่เหมือนกันมากในฐานะนักบวช ในประเทศแถบยุโรปและออสเตรเลียนั้นมีความคล้ายคลึงกัน เพราะคุณมีประเพณีมากมายรวมกันอยู่ในที่เดียว ถ้าเทียบกันในประเทศอย่างประเทศไทย เกือบทุกคนเป็นเถรวาท พวกเขามีระบบและกลุ่มของตัวเอง แต่ละกลุ่มในประเพณีเถรวาทในประเทศไทยจะรวมกลุ่มกับคนอื่นๆ ในกลุ่มของตนเอง สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในอินเดียกับชาวพุทธทิเบต ตะวันตกเป็นสถานที่ที่ผู้คนเข้าถึงและพบปะผู้คนที่แตกต่าง

มีความแตกต่างระหว่างวิธีพิจารณาพระสงฆ์ที่นี่กับวิธีที่พวกเขามองในเอเชียหรือไม่?

อย่างแน่นอน ในเอเชีย ถ้าคุณไปใช้ชีวิตในชุมชนชาวพุทธ มันเป็นเกมบอลที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สงฆ์ ที่นี่ทางตะวันตก หากคุณอยู่ในประเทศที่มีชุมชนชาวพุทธขนาดใหญ่ ผู้คนจะเข้าใจบางอย่างเกี่ยวกับชีวิตของคุณในฐานะ a สงฆ์. เมื่อคุณอาศัยอยู่ที่นี่ในอเมริกา คุณออกไปและได้รับการตอบรับที่น่าสนใจมากมาย ผู้คนไม่รู้ว่าคุณเป็นอะไร!

ฉันสามารถจินตนาการ! ชาวตะวันตกไม่คุ้นเคยกับการโกนหัวและเสื้อคลุมสีส้มเป็นพิเศษ คุณคิดว่าสิ่งนี้ส่งผลต่อวิธีที่ผู้คนเกี่ยวข้องกับคุณอย่างไร

ฉันเคยได้ยินบางคนพูดว่า "โอ้ มันสร้างระยะห่างกับคนอื่น" แต่ประสบการณ์ของผมคือมันสร้างความผูกพันกับคนอื่นๆ ฉันมักจะสวมเสื้อคลุมของฉันในเมือง ฉันสามารถระบุตัวตนได้อย่างชัดเจนเสมอ เมื่อพวกเขาเห็นเราในที่สาธารณะ ผู้คนมีความต้องการหรืออยากรู้อยากเห็นหรือชื่นชมบางอย่าง ดังนั้นพวกเขาจึงยื่นมือออกไป ฉันมีคนมาหาฉันและพูดว่า “คุณรู้จัก ดาไลลามะ? คุณเป็นชาวพุทธหรือเปล่า” คุณพบสิ่งนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขณะนี้ที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงเป็นที่รู้จักกันดีในอเมริกา บางคนจะพูดในลักษณะที่มีไหวพริบมากขึ้น เช่น “คุณเป็นอะไร” เมื่อฉันบอกพวกเขา พวกเขาพูดด้วยความซาบซึ้งว่า “โอ้ ฉันรู้ว่าคุณเป็นคนเคร่งศาสนา”

มีคนถามฉันเกี่ยวกับการเกิดใหม่ และถ้าฉันสามารถอธิบายได้ ผู้ชายคนหนึ่งบนเครื่องบินปลดปล่อยสิ่งที่อยู่ในใจของเขาให้ฉันฟัง ฉันเดาว่าฉันเป็นคนที่ปลอดภัย!

ฉันมีเรื่องสนุกจะเล่าให้ฟังด้วย [หัวเราะ] ครั้งหนึ่ง—ที่จริงแล้วสิ่งนี้เกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้ง—ผู้หญิงคนหนึ่งเข้ามาหาฉันและเอื้อมมือมาบนไหล่ของฉันอย่างอ่อนโยนและเห็นอกเห็นใจและพูดว่า “ไม่เป็นไรที่รัก เมื่อเคมีบำบัดหมดลง ผมของคุณก็จะขึ้นใหม่” พวกเขาพูดด้วยความกรุณามากจนฉันตอบกลับไปว่า “โอ้ ขอบคุณมาก” ถ้าฉันไม่วิ่งหนีไปที่ไหนสักแห่ง ฉันจะพูดว่า “โชคดีนะ ที่รู้ ฉันทำโดยเลือกเอง ฉันเป็นชาวพุทธ สงฆ์” ผู้คนไม่รู้ว่าคุณเป็นใคร แต่พวกเขาอยากรู้อยากเห็นและสนใจ ฉันพบว่าเมื่อคุณอธิบายสิ่งต่างๆ ให้พวกเขาฟัง พวกเขาเข้าใจและเข้าใจ พวกเขาเข้าใจว่าทำไมบางคนถึงอยากเป็น สงฆ์ และสิ่งพิเศษที่เราทำหรือไม่ทำ

สิ่งที่ฉันพบว่าน่ารำคาญที่สุดคือบางครั้งการตอบสนองจากฆราวาสชาวตะวันตก ชาวพุทธในเอเชียรักพระสงฆ์และเคารพในสิ่งที่เราพยายามทำ แต่ฆราวาสชาวตะวันตกมักพึ่งพาแบบแผนเก่าและไม่เข้าใจว่าอะไร สงฆ์ ชีวิตคืออะไรและมันเกี่ยวกับอะไร นั่นเป็นการรบกวนข้าพเจ้าเป็นการส่วนตัวมากกว่าคนทั่วไปในสังคมที่ไม่รู้ว่าศาสนาพุทธหรือนิกายสงฆ์คืออะไร

ที่เกี่ยวข้อง Tricycle Retreat กับ Thubten Chodron: รับรู้และเปลี่ยนแปลงอย่างอิจฉาริษยาและอิจฉา

แบบแผนของนักบวชตะวันตกมีอะไรบ้าง?

บางครั้งคุณได้ยินคนพูดว่า “สงฆ์ ชีวิตเป็นเรื่องล้าสมัย เราไม่ต้องการมันแล้ว มันไม่เกี่ยวกันแล้ว” หรือพวกเขาจะพูดว่า “โอ้! คุณโสด? คุณกำลังอดกลั้นเรื่องเพศและปฏิเสธความรู้สึกใกล้ชิดหรือไม่?” หรือ “โอ้ คุณกำลังบวช คุณไม่หนีจากความเป็นจริงเหรอ?” เป็นเรื่องสะเทือนใจ โดยเฉพาะเมื่อฆราวาสชาวตะวันตกพูดแบบนี้

อะไรคือความยากลำบากในการบวชในบรรยากาศวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ สงฆ์-เป็นกันเอง?

ค่านิยมของวัฒนธรรมอเมริกันและตะวันตกของเราโดยทั่วไปมุ่งสู่แนวคิดที่ว่าความสุขมาจากประสาทสัมผัสทั้งห้า เราถูกเรียกว่าสิ่งมีชีวิตในอาณาจักรแห่งความปรารถนาด้วยเหตุผล จิตใจของเราฟุ้งซ่านออกไปสู่ภายนอกตลอดเวลาและมองหาความสุขจากวัตถุทางประสาทสัมผัส นั่นไม่ได้หมายความถึงสิ่งที่น่ามองและดมกลิ่นเท่านั้น แต่ยังหมายถึงชื่อเสียง สถานะ ความรัก การเห็นชอบและการยกย่อง สิ่งเหล่านี้ล้วนมาจากภายนอก ภาพรวมของชีวิตที่ประสบความสำเร็จในอเมริกาขึ้นอยู่กับสิ่งภายนอก: การมีเงิน การมีชื่อเสียง มีความสัมพันธ์ที่ดีกับครอบครัวของคุณ และอาจจะเป็นศิลปะ ไม่ว่าคุณจะอยู่ในสาขาใด ทุกคนต้องการเป็นสิ่งที่ดีที่สุด และพวกเขาต้องการเป็นที่รู้จักในฐานะที่เก่งที่สุด ดังนั้นวิสัยทัศน์แห่งโลกของชีวิตที่ประสบความสำเร็จและมีความสุขจึงแตกต่างจาก สงฆ์วิสัยทัศน์ของชีวิตที่ประสบความสำเร็จและมีความสุข

คุณคิดว่าแรงกดดันเหล่านี้บางอย่างมีเฉพาะในสหรัฐฯ เมื่อเทียบกับประเทศอื่นๆ ในโลกหรือไม่

การยึดติดกับสิ่งภายนอกนั้นเป็นสากลสำหรับสิ่งมีชีวิต เราทุกคนมีความทุกข์เหมือนกัน ไม่สำคัญหรอกว่าคุณจะอยู่ในสังคมใด สังคมจะมีอิทธิพลต่อรูปลักษณ์ภายนอกอย่างแน่นอน

อีกหัวข้อหนึ่งที่คุณพูดคุยในที่ประชุมคือความแตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างพระสงฆ์ตะวันตกกับครูและผู้สนับสนุนชาวเอเชียของคุณ มีประเด็นอะไรบ้างที่หยิบยกขึ้นมา?

สิ่งแรกที่นึกถึงคือบทบาทของผู้หญิงและแม่ชีโดยเฉพาะ มีความแตกต่างทางวัฒนธรรมในความรู้สึกของผู้คนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันไม่คิดว่าพุทธศาสนาเองละเลยผู้หญิง แต่เป็นวัฒนธรรมที่ศาสนาพุทธมีมาแต่เดิม เช่นเดียวกับวัฒนธรรมที่ศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลาม และศาสนายิวมีมาแต่โบราณ วัฒนธรรมเหล่านั้นทั่วกระดานมักจะละเลยผู้หญิง

ข้าพเจ้ามองว่าสิ่งนี้เป็นเรื่องทางวัฒนธรรมมากกว่า ไม่มากเท่ากับสิ่งที่มั่นคงในคำสอนเอง ฉันรู้ว่าคุณสามารถชี้ไปที่ข้อความในพระคัมภีร์ทางพุทธศาสนาที่จะสนับสนุนสิ่งที่ตรงกันข้าม—คุณสามารถทำได้ในทุกศาสนา แต่ความรู้สึกส่วนตัวของฉันคืออุปสรรคในการเปลี่ยนแปลงไม่ใช่ข้อความบางตอนในพระคัมภีร์ แต่เป็นวัฒนธรรมที่ธรรมะฝังแน่น

และไม่ใช่ว่าวัฒนธรรมอเมริกันมีความเท่าเทียมกันทางเพศเช่นกัน ฉันเคยมีประสบการณ์ที่น่าสนใจในเรื่องนั้น ซึ่งคุณคิดว่าผู้คนจะตระหนักถึงความเท่าเทียมทางเพศในตะวันตกมากกว่า และไม่ได้เป็นเช่นนั้นเลย สิ่งแรกที่นึกถึงคือเมื่อใดก็ตามที่ฉันได้รับจดหมายจากคนที่ไม่รู้จักฉันเป็นการส่วนตัว ปกติจะเขียนว่า "เรียน ท่านชาย" พวกเขาสันนิษฐานว่าถ้าคุณเป็นผู้นำของวัด คุณต้องเป็น พระภิกษุสงฆ์. สิ่งนี้เกิดขึ้นในตะวันตก

ที่เกี่ยวข้อง ทบทวนเพศ: เราอยู่ที่นั่นหรือยัง?

มีอะไรเพิ่มเติมที่คุณต้องการเพิ่มหรือไม่?

ใช่! ความสุขของการเป็น สงฆ์ และพระภิกษุสงฆ์นั้นมีความสำคัญ ไม่ใช่ว่าทุกคนจะต้องเป็น สงฆ์—นั่นคือทางเลือกของแต่ละคน แต่พระสงฆ์เป็นองค์ประกอบสำคัญของธรรมะและการดำรงอยู่ของธรรมะในชาติตะวันตก ไม่ว่าคนจะบวชหรือไม่ก็ตาม ข้าพเจ้าว่าต้องเข้าใจอะไรเป็นสำคัญ สงฆ์ ชีวิตคือ—ทำไมบางคนถึงกลายเป็น สงฆ์บทบาทของเราคืออะไร ความสำคัญของพระสงฆ์ในการรักษาและเผยแผ่ธรรมะตลอดจนแนวทางของฆราวาสและ สงฆ์ ชุมชนสามารถให้ความร่วมมือและเรียนรู้ซึ่งกันและกัน

ฉันคิดว่าจำเป็นต้องมีการศึกษาที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับพระภิกษุณีและอารามและสิ่งต่าง ๆ เช่นนั้นเพื่อให้มีความสัมพันธ์ที่ดีขึ้นและมีความเข้าใจมากขึ้น

หากคุณเป็นคนที่ใช่ สงฆ์ ชีวิตไลฟ์สไตล์นี้สามารถสนุกสนานมาก คุณมีจุดมุ่งหมายและความหมายที่แท้จริงในชีวิตของคุณ มีความรู้สึกใกล้ชิดเป็นพิเศษกับ ไตรรัตน์ [ชา Buddhaธรรมะ และ สังฆะ] และคุณสามารถมีความโปร่งใสมากขึ้นในฐานะมนุษย์โดยไม่ต้องเล่นเกมมากมาย คุณได้อุทิศชีวิตของคุณให้กับธรรมะและเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น ความตั้งใจจะนำคุณไปสู่ทิศทางที่ยอดเยี่ยม แน่นอนว่ามีความท้าทายในการทำงานด้วยความไม่รู้ของเรา ความโกรธ, ความผูกพันและ ความเห็นแก่ตัว และการปลูกฝังความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และปัญญา แต่เมื่อคุณเห็นตัวเองและคนรอบข้างเปลี่ยนไป ก็มีความพึงพอใจมากมาย