คำแนะนำหัวใจสำหรับผู้ปฏิบัติงาน

• ฟังและเรียนรู้จากคนอื่นแต่คิดเอาเอง
• มีความโปร่งใสและไม่ป้องกันเมื่อได้ยินคำติชม
• ชื่นชมยินดีในความดีของผู้อื่น
• ความสำคัญของการศึกษาและการมีทัศนคติที่ดีในระยะยาว
• รู้จักเห็นใจผู้อื่น

คำแนะนำหัวใจสำหรับผู้ปฏิบัติงาน (ดาวน์โหลด)

สิ่งหนึ่งที่เราเริ่มต้นเมื่อวันก่อนคือการเรียนรู้ที่จะคิดเองซึ่งผมคิดว่าค่อนข้างสำคัญเมื่อคุณอยู่ในธรรมะ

เรียนรู้จากคนอื่น คิดเอาเอง

คุณเรียนรู้และฟังครูของคุณจริงๆ แต่คุณคิดเอาเอง เพราะยิ่งถ้าเป็นประเด็นธรรมะต้องคิดจริง ๆ ว่า “จริงหรือ?” หรือ “นี่ไม่เป็นความจริง?” เหมือนในคำสอนเมื่อคืนนี้ ถ้าพูดถึงความว่าง อย่าพูดว่า “เออ มีคนบอกว่าทุกอย่างว่างเปล่า มีอยู่โดยกำเนิด ก็ต้องเป็นอย่างนั้น” แต่ให้คิดอย่างนั้นจริงๆ เข้าใจ แล้วก็ในนั้น วิธีที่มันกลายเป็นของคุณเองและคุณจะได้รับมันในระดับภายในที่ลึกล้ำจริงๆ

แล้วในแง่ของสิ่งอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นไม่เพียงเฉพาะจุดธรรมะ เรียนรู้จากผู้อื่นแต่คิดสำหรับตัวคุณเอง วิธีที่ชุมชนทำสิ่งต่าง ๆ หรือวิธีการพิจารณาปัญหาสังคม สิ่งต่าง ๆ เช่นนั้น จากนั้นเรียนรู้และฟังจากครูและคนอื่น ๆ แต่คิดเอาเอง

ฉันจำได้ว่าครูคนหนึ่งของฉันวิเศษมาก—ฉันหมายความว่าฉันเคารพเขาอย่างมากและเรียนรู้มากมายจากเขา—แต่เขาคิดว่าจอร์จ บุชเป็นประธานาธิบดีที่ยิ่งใหญ่ ฉันไม่เพียงแค่ฟังและ “ครูของฉันพูดอย่างนั้น ฉันจึงเชื่อ” มันแบบว่า…. ไม่ ฉันจะไม่ไป…. [เสียงหัวเราะ] ฉันจะไม่ซื้ออันนั้น

และเราไปหาครูของเราเพื่อเรียนรู้ธรรมะ ไม่ใช่เพื่อเรียนการเมือง ไม่เรียนเศรษฐศาสตร์สังคม หรือหัวข้อใดๆ เหล่านี้ เลยเอาหลักธรรมมาประยุกต์ใช้จริง ๆ แต่ทำแบบสร้างสรรค์ของเราเอง เพราะฉันคิดว่า … กลายเป็น a สงฆ์ ไม่ได้หมายความว่าเราทุกคนออกมาจากเครื่องตัดคุกกี้เดียวกัน นั่นไม่ได้ผลเพราะเราทุกคนเข้ามาในโลกนี้ด้วยพรสวรรค์ที่แตกต่างกัน นิสัยต่างกัน ความสนใจต่างกัน ดังนั้นผมคิดว่าเราต้องตระหนักในสิ่งนั้นและทำงานกับสิ่งที่เรามีและใช้สิ่งที่เรามีเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดแทน พยายามทำให้ทุกอย่างพอดีกับรูสี่เหลี่ยมเดียวกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณเป็นทรงกลม รูปดาว รูปสามเหลี่ยม หรืออะไรก็ตาม ใช้ความงามของรูปร่างของคุณเองเพื่อเป็นประโยชน์ต่อสิ่งมีชีวิต แทนที่จะพยายามบีบคั้นตัวเองเพื่อพยายามเป็นสิ่งที่คุณไม่ใช่

ฉันเรียนรู้ว่าการพยายามเป็นภิกษุณีทิเบต และไม่มีทางที่ฉันจะทำตามที่พวกเขาควรจะทำ

ความโปร่งใส

และต้องโปร่งใส และอย่าตั้งรับ เพราะทุกคนรู้ข้อบกพร่องของเราอยู่แล้ว ดังนั้นเมื่อมีคนให้คำติชมแก่คุณ โปรดรับฟัง ถ้าสิ่งที่พวกเขาพูดถูกต้องก็ขอบคุณมาก ฉันกำลังแก้ไข ไม่จำเป็นต้องพยายามวาดภาพสวย ๆ ว่า “ฉันไม่ได้หมายความอย่างนั้นจริงๆ และได้… บลา บลา บลา…..” แทนที่จะพูดว่า “คุณพูดถูก ฉันไม่ได้พูดความจริงทั้งหมด” แค่พูดในสิ่งที่เป็นและอย่ารู้สึกละอายกับมัน แทนที่จะพยายามหาเหตุผลและตั้งรับ เมื่อทุกคนรู้ว่าเกิดอะไรขึ้น

ฉันหมายความว่าถ้าผู้คนมีความเข้าใจผิดอย่างร้ายแรง แก้ไขให้ถูกต้องและให้ข้อมูลที่ถูกต้องแก่พวกเขา แต่ฉันคิดว่าความโปร่งใสใช้ได้ผลดีสำหรับเราในด้านจิตวิทยา แทนที่จะปิดบัง ก็แค่ … ถ้าเราทำลาย ศีลมันคือ. แล้วเราก็หยุดการกล่าวโทษตนเอง ความรู้สึกผิด ความละอาย และขยะแขยง สิ่งเหล่านี้เป็นอุปสรรคต่อการฝึกฝนจริงๆ

ความสำคัญของการสารภาพผิดและเพียงแค่พูดออกมา นี่มันแทนที่จะพูดว่า “ฉันทำแบบนั้น แต่จริงๆ แล้วคนๆ นั้นต่างหากที่ผิด…” คุณรู้? เป็นเจ้าของความรับผิดชอบของเราเองในสิ่งต่าง ๆ แต่อย่าเป็นเจ้าของสิ่งที่ไม่ใช่ความรับผิดชอบของเรา

ชื่นชมยินดี

นอกจากนี้ สิ่งที่สำคัญมากคือการชื่นชมยินดีในความดีของผู้อื่น และอย่าเปรียบเทียบตนเองกับผู้อื่น เพราะการเปรียบเทียบตัวเองกับคนอื่นทำให้เรา.... มันทำให้เราตกหลุมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณพยายามปฏิบัติธรรม “โอ้ คนนั้นนั่งดีกว่าฉัน... คนนั้นดูดีกว่าฉัน.... คนนั้นมีศรัทธามากกว่าฉัน…. คนนั้นฉลาดกว่า…. คนนั้นได้ยินคำสอนมากขึ้น…. คนนั้นถอยไปมากกว่านี้…..” พึงรู้เปรียบเทียบตนเองกับผู้อื่นและแข่งขันกับผู้อื่น การปฏิบัติธรรมก็ไม่มีประโยชน์ เพียงแค่ทำแบบฝึกหัดของคุณ และเมื่อคุณเห็นคุณสมบัติที่ดีในตัวผู้อื่น จงมีความสุขกับมัน เพราะเป็นการดีที่คนอื่นมีคุณสมบัติที่ดีและดีกว่าเรา และเมื่อคุณเก่งกว่าพวกเขาแล้ว อย่าทำอะไรให้มาก อีกครั้งเพียงแค่ออกจากการเปรียบเทียบทั้งหมดนี้ เพราะเราไม่มีการแข่งขันเพื่อดูว่าใครจะรู้แจ้งเร็วกว่านี้ นั่นไม่ใช่แรงจูงใจของเรา แรงจูงใจของเราคือเพื่อประโยชน์ต่อสิ่งมีชีวิต ดังนั้นทุกคนจึงทำอย่างนั้นในแบบของตัวเอง เราไม่จำเป็นต้องแข่งขัน

มุมมองระยะยาว

มีมุมมองระยะยาว จงพอใจที่จะสร้างเหตุในการปฏิบัติโดยปฏิบัติตามคำสอน และหยุดรอให้เกิดญาณหยั่งรู้อันใหญ่หลวง และกรณีของสมาธิที่คุณสามารถไปบอกทุกคนที่คุณมีได้ แต่จงพอใจที่จะปฏิบัติ

ศึกษา

ศึกษา. เพราะการเรียนเป็นสิ่งสำคัญ ถ้าเราไม่เรียนเราก็จะไม่รู้วิธี รำพึง. ถ้าเราไม่ศึกษา เราก็ไม่รู้ว่าธรรมะคืออะไร และเราลงเอยด้วยการสร้างเส้นทางของเราเอง และนั่นเป็นสิ่งที่อันตราย ดังนั้นการศึกษาไม่เพียงแต่จากพระสูตรเท่านั้นแต่จากนักวิจารณ์ที่ยอดเยี่ยมและผู้เชี่ยวชาญที่เรียนรู้ด้วย

แรงจูงใจ

มีแรงจูงใจที่ดีสำหรับการปฏิบัติของเรา ทำให้แรงจูงใจในการเพาะปลูกเป็นเรื่องสำคัญจริงๆ เพราะถ้าเรามีแรงจูงใจที่ดีที่อยากจะบรรลุถึงความหลุดพ้น อยากทำงานเพื่อสรรพสัตว์ และด้วยเหตุนี้จึงต้องการบรรลุการตื่นเต็มที่ แรงจูงใจระยะยาวนั้นจะค้ำจุนเราผ่านการฝึกฝนทั้งขึ้นและลง หากแรงจูงใจในจิตใจของเราคือการมีประสบการณ์สูงสุดบางอย่าง การเป็นครูธรรมะ หรืออะไรทำนองนั้น แรงจูงใจนั้นจะไม่คงไว้ซึ่งการปฏิบัติของเรา และยังทำให้การปฏิบัติของเราเสื่อมเสียไปในทางโลกและต้องการ เป็นใครสักคน “ฉันกำลังฝึกดังนั้น I จะเป็นครูธรรมะได้ จากนั้นฉันก็มีอาชีพ” ใช่? ธรรมะไม่ใช่อาชีพ ธรรมะคือชีวิตของเรา

ความเมตตาของผู้อื่น

ระลึกถึงความใจดีของผู้อื่นตลอดเวลาและทำให้เป็นหัวหน้าจริงๆ การทำสมาธิ. ส่วนตัวพบว่าที่ช่วยจิตได้มาก คือ สะท้อนน้ำใจคนอื่น เพราะมันแค่ทำให้ความสัมพันธ์กับคนอื่นง่ายขึ้นก็ลดน้อยลง ความโกรธ,ช่วยลดการแข่งขัน,ลดความหึงหวง สำหรับฉันอย่างไรก็ตาม การคิดถึงความเมตตาของผู้อื่นทำให้จิตใจพึงพอใจมากขึ้น ดังนั้นไม่เพียงแต่ความเมตตาของพ่อแม่ครูอาจารย์และเพื่อนฝูงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเมตตาของคนแปลกหน้าและความเมตตาของคนที่ทำร้ายเราด้วย

และเมื่อคุณขอคำแนะนำจากผู้อื่น ให้ฟังคำแนะนำที่พวกเขาให้มาจริงๆ แต่อย่างที่ฉันพูด ให้คิดเอาเอง และเมื่อคนอื่นขอให้ท่านช่วยในธรรมะให้ฟังพวกเขาจริง ๆ ก่อนพูดอะไรบางอย่าง พยายามฟังเมื่อมีคนถามคุณว่าคำถามที่แท้จริงของพวกเขาคืออะไร ความกังวลที่แท้จริงของพวกเขาคืออะไร และพูดถึงสิ่งนั้น

ธรรมะและสถาบัน

ข้าพเจ้าได้กล่าวมาแล้ว ให้แยกแยะว่าธรรมะคืออะไร กับ “สถาบันศาสนา” คืออะไร เพราะพวกเขาแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง พระธรรมเป็นที่พึ่งของเราด้วย Buddha, ธรรมะ, สังฆะโดยตรง เข้า. สถาบันทางศาสนาเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น และแน่นอนว่า ไม่ใช่ชาวพุทธทุกคนที่เป็นพุทธะ ดังนั้นสถาบันทางศาสนาจะมีปัญหา และอื่นๆ ดังนั้นฉันจึงเห็นว่างานของเราดำเนินไปอย่างลึกซึ้งในที่ลี้ภัยและการปฏิบัติของเราอย่างลึกซึ้ง และมีสถาบันทางศาสนามากเท่าที่จำเป็นเพื่อส่งเสริมการฝึกฝน แต่ไม่มากไปกว่านี้เลย กล่าวอีกนัยหนึ่ง จุดประสงค์ของเราคือไม่สร้างและเสริมกำลังและเป็น "สมาชิกในทีม" ของสถาบันทางศาสนา เป้าหมายของเราคือการเปลี่ยนแปลงภายใน เพื่อไม่ให้สับสนทั้งสองสิ่ง

เพราะสถาบันมีปัญหา และถ้าที่ลี้ภัยของคุณอยู่ในสถาบัน เมื่อสถาบันมีปัญหา ที่หลบภัยของคุณก็จะสั่นคลอน แต่ถ้าที่ลี้ภัยของคุณอยู่ใน Buddha, ธรรมะ, สังฆะแล้วคุณจะรู้ว่าแม้สถาบันต่างๆ จะมีปัญหา คุณก็สามารถนำความเห็นอกเห็นใจและปัญญามาสู่ปัญหาเหล่านั้นโดยไม่ปล่อยให้ปัญหาเหล่านั้นทำให้คุณท้อแท้หรือทำให้คุณหมดศรัทธาในสิ่งใดๆ

นั่นคือสิ่งที่ฉันคิดจนถึงตอนนี้ ใครมีคำถามหรือความคิดเห็น?

การกระทำที่สมดุล

[เพื่อเป็นการตอบแทนผู้ฟัง] ใช่แล้ว เป็นการกระทำที่สมดุลระหว่างการเรียนรู้จากผู้อื่นกับการคิดเพื่อตัวเราเอง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนเริ่มต้น คุณต้องการเรียนรู้และฟังจริงๆ แต่อีกครั้ง ขณะที่คุณกำลังเรียนรู้และฟัง คุณต้องคิดถึงคำสอนด้วยตัวของคุณเอง ถ้ามีคนบอกว่าคุณมีชีวิตมนุษย์ที่ล้ำค่า คุณจะพูดว่า “ใช่ ฉันทำ เพราะคุณพูดอย่างนั้นเหรอ” นั่นจะไม่นำมาซึ่งความมั่นคงในการปฏิบัติของคุณ ในขณะที่คุณคิดเอาเองว่าชีวิตมนุษย์อันล้ำค่านั้นมีคุณสมบัติอะไร สิ่งนั้นจะย้อนกลับมาอยู่ในหัวใจของคุณจริงๆ ว่าคุณมีอะไรบ้าง

พูดอย่างนี้ไม่ได้บอกว่าไม่รับคำแนะนำใด ๆ ยอมรับคำแนะนำอย่างแน่นอน แต่พยายามทำความเข้าใจเหตุผลของคำแนะนำแล้วดูว่าคำแนะนำนั้นอยู่ในธรรมะหรือไม่หรือแนวทางนั้นเกี่ยวข้องกับการเลือกทางวัฒนธรรม หรือการเมือง หรืออะไรทำนองนั้น เพราะเราและครูของเราสามารถมีการเมืองที่แตกต่างกันได้ ยอดวิวอย่างที่ฉันพูด คนเรามีความแตกต่างกันได้ ยอดวิว เกี่ยวกับประเด็นทางสังคม เราต้องคิดเอาเองทั้งนั้น

[เพื่อเป็นการตอบแทนผู้ชม] ใช่ มันเป็นเรื่องที่สมดุล คุณคงไม่อยากเป็นคนเห็นแก่ตัวมากจนไม่สามารถเรียนรู้จากใครได้เลย เพราะมันไร้ประโยชน์ แล้วคุณจะกลายเป็นทุกข์มากเป็น สงฆ์ เพราะคุณคิดว่าคุณอยู่ใกล้การตรัสรู้มาก และไม่มีใครฟังความคิดเห็นที่ยอดเยี่ยมของคุณ ว่าคุณมีชีวิตเกี่ยวกับสิ่งที่ทุกคนควรทำมาทั้งชีวิต ดังนั้นสิ่งเหล่านั้นจึงต้องสละ (เพื่อ) ให้มีความสุข สงฆ์. อันที่จริงขอแค่เป็นคนที่มีความสุขก็พอ ถ้าเรามีความคิดเห็นมากเกินไป และเราเข้าใจความคิดและความคิดเห็นของเราเองมากเกินไป เราจะเป็นทุกข์ทีเดียว

แม้แต่น้องสาวของฉันซึ่งไม่ใช่ชาวพุทธ เธอบอกว่าในอีเมลฉบับล่าสุด เธอมีลูกวัยรุ่นสองคนและลูกๆ ของเธอเก่งมาก พวกเขาไม่ใช่คนประเภทดื้อรั้น แต่เธอพูดว่า “ฉันเรียนรู้จริงๆ ที่จะไม่แสดงความคิดเห็นมากเกินไป เพราะพวกเขาแค่ทำให้คุณเดือดร้อน”

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ฟัง] คุณกำลังบอกว่าเมื่อจิตใจของคุณสับสนมาก เป็นการดีกว่าที่จะฟังใครสักคนที่มีสติปัญญาและความเห็นอกเห็นใจมากกว่าคุณ ซึ่งสามารถให้คำแนะนำและคำแนะนำที่มั่นคงแก่คุณได้ ใช่แน่นอน. อย่างแน่นอน แต่แล้วคุณต้องคิดออกอย่างแน่นอนเพื่อที่คุณจะได้เข้าใจแนวทางที่คุณได้รับและนำไปใช้กับความคิดของคุณเองในอนาคต ดังนั้นคุณจึงเข้าใจคำแนะนำนั้น