ถาม-ตอบเกี่ยวกับการอุปสมบท

เกี่ยวกับการอุปสมบททั่วไป : เขียนโดยท่านพระครูทับเต็น โชดรอน เพื่อตอบคำถามของศิษย์ท่านหนึ่งที่ปฏิบัติมาหลายปี

จดหมายของแอนนิต้า

เรียน ท่านโชดรอน

ข้าพเจ้ากำลังคิดที่จะบวชอยู่แต่มีข้อสงสัยและคำถามบางประการ ฉันอยู่คนเดียวและฉันรู้สึกโดดเดี่ยว ฉันมีผลงานที่ดีในฐานะครูโรงเรียนมัธยมซึ่งทำให้ฉันพอใจ ฉันออกกำลังกายทุกวันและเก่งกังฟู ฉันมีแฟน—อันที่จริง ในอดีตฉันเคยมีแฟนมาแล้วหลายคน—แต่ฉันไม่พอใจในตัวฉัน ที่ฉันเป็น และด้วยประการทั้งปวงในชีวิตของฉัน

ฉันรู้ว่าถ้าฉันนำหลักธรรมคำสอนไปใช้ ทุกสิ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้ และเมื่อฉันทุ่มเทแรงกายแรงใจในการปฏิบัติ ฉันรู้สึกถึงประโยชน์ แต่การปฏิบัติของฉันยังแย่อยู่ และความน่ายินดีของสังสารวัฏดึงดูดและทำให้ฉันไขว้เขว แต่ระยะหลังมานี้ข้าพเจ้าเห็นเสมอว่าธรรมะเป็นหนทางเดียวที่ข้าพเจ้าจะรู้สึกดีและมีความสุขจริงๆ

ฉันต้องการที่จะเป็น สงฆ์แต่ฉันไม่ต้องการให้นี่เป็นการหลบหนี ฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าไม่ใช่ ฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าเป็นการตัดสินใจที่ถูกต้อง? ฉันไม่มีความปรารถนาที่จะมีลูกตามปกติ และฉันเชื่อว่าสิ่งนี้บอกอะไรบางอย่างได้

สิ่งอื่นที่ฉันกังวลคือถ้าฉันกลายเป็น สงฆ์, ฉันจะหาอาหารหรือเงินมาเลี้ยงตัวเองได้อย่างไร? ฉันจำได้ว่าคุณบอกว่าพระสงฆ์จำนวนมากมีปัญหาในการอยู่รอดในตะวันตก ถ้าข้าพเจ้าบวชแต่ยังคงนุ่งห่มอยู่ในเมืองและทำงานรับจ้างอยู่ ก็ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงให้ข้าพเจ้าปฏิบัติดีขึ้นได้

เรื่องที่เกี่ยวกับอุ่น,
แอนนิต้า

คำตอบของท่านท่านท่านทับเตนโชดรอน

เรียน คุณแอนนิต้า

เป็นเรื่องดีที่คุณกำลังพิจารณาที่จะเป็นแม่ชีและคุณกำลังตรวจสอบแรงจูงใจของคุณด้วย ต้องการให้แน่ใจว่าไม่ใช่การหนีปัญหา ประการแรก เราไม่สามารถหลีกหนีปัญหาที่ใหญ่ที่สุดของเราได้—ความไม่รู้ของเรา ความโกรธ และ ความผูกพัน— เพียงแค่สวมใส่ สงฆ์ เสื้อคลุม สภาวะจิตที่เป็นอกุศลนั้นยังมีอยู่ จึงต้องปฏิบัติธรรมเพื่อละกิเลสให้ได้ ข้อดีของการบวชคือทำให้เรามีเวลาปฏิบัติธรรมมากขึ้นและฟุ้งซ่านน้อยลง เราได้รับการสนับสนุนจากพระรูปอื่น ๆ ที่ปฏิบัติและมีโอกาสฟังคำสอนมากขึ้น นอกจากนี้การรักษา ศีล ตัวมันเองนั้นยอดเยี่ยมมาก การฟอก และเราสร้างบุญใหญ่ทำให้ง่ายต่อการพัฒนาสมปรารถนา

วิธีหนึ่งที่จะบอกว่าแรงจูงใจของคุณคือการหนีปัญหาคือการสืบสวน ตัวอย่างเช่น ฉันเบื่อแฟนคนนี้หรือฉันเบื่อที่จะมีแฟนเลย? อีกอย่าง คุณมองว่าการมีแฟนไม่ว่าเขาจะเป็นใครหรือวิเศษแค่ไหน เต็มไปด้วยปัญหาและเป็นทุกข์โดยสันดานหรือเปล่า? หรือคุณแค่อยากมีแฟนที่ดีกว่านี้? คุณสามารถตรวจสอบสิ่งนี้สำหรับสิ่งอื่น ๆ ที่คุณผูกพัน (งาน เงิน ครอบครัว ฯลฯ) แน่นอนเราจะยังคงมี ความผูกพัน แก่มนุษย์จนกว่าเราจะรู้ถึงความว่างเปล่า แต่ในฐานะภิกษุณี เราตั้งใจแน่วแน่ที่จะไม่ปฏิบัติตามนั้น ความผูกพัน. เรามุ่งมั่นที่จะเผชิญกับของเรา ความผูกพันดูข้อเสียของมันและใช้ยาแก้พิษกับมัน

ในทำนองเดียวกัน ในแง่ของความไม่พอใจกับตัวเองหรือรู้สึกเหงา ให้ตรวจสอบ: ปัญหามาจากภายนอกหรือไม่? ฉันแค่ต้องการคำชม คำหวานๆ และสภาพแวดล้อมที่ดีกว่าเพื่อให้รู้สึกดีกับตัวเองหรือเปล่า? หรือเป็นปัญหาภายในที่มาจากสภาพจิตใจที่ต้องเปลี่ยนแปลง?

ในการเป็นแม่ชี คุณไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ปฏิบัติที่ "สมบูรณ์แบบ" เราออกบวชเพราะปรารถนาจะปฏิบัติและเปลี่ยนใจ ละความชั่ว ปลูกฝังคุณงามความดี Buddha ที่มีศักยภาพ

ก่อนอุปสมบท ควรจัดให้อยู่ร่วมกับสงฆ์อื่น ทั้งในวัด สำนักสงฆ์ หรือศูนย์ปฏิบัติธรรม อยู่ร่วมกับผู้อื่น สังฆะ และใกล้คุณครูเป็นสิ่งสำคัญที่จะสามารถรักษา ศีล. สิ่งนี้ทำให้คุณสามารถศึกษา ศีล และได้รับการสนับสนุนจาก สังฆะ ชุมชนในการรักษาพวกเขา จากคุณครูและ สังฆะคุณจะได้เรียนรู้ว่าการมี “สงฆ์ใจ” คือ พระสงฆ์ฝึกตนให้ปฏิบัติ พูด คิด รู้สึกอย่างไร เมื่อรู้อย่างนี้แล้วการปฏิบัติของท่านจะเป็นไปด้วยดี การอุปสมบท จะเป็นความสุขแก่ตนเองและผู้อื่น ถ้าจะจัดแจงเรื่องความเป็นอยู่ให้เหมาะสมต้องใช้เวลาอีกสักระยะ ผมแนะนำว่า ให้รอบวชจนกว่าจะเสร็จ

ในพระธรรม
โชดรอน

เรื่องการบวชภิกษุณี: เขียนโดยท่านทับเตน โชดรอน เพื่อสนองภิกษุณีสามเณร (สกท: sramanerika; Tib: getsulma)

จดหมายของโชกี้

เรียนท่านท่านทับเตนโชดรอน

ฉันต้องการถามคุณเกี่ยวกับเกลองมา (ภิกษุณี) คำสาบาน. ข้าพเจ้าบรรพชาเป็นสามเณรเมื่อ XNUMX ปีก่อน และเมื่อหนึ่งปีที่แล้ว ข้าพเจ้าได้ถามอาจารย์เกเช จัมปา เกียตโส เกี่ยวกับการอุปสมบทภิกษุณี เขาตอบว่า “ยังไม่ใช่” เขาบอกให้ฉันคุยกับแม่ชีที่รับมันไป ถามคำถามและคิดเกี่ยวกับมันสักสองสามปี ตอนนี้ฉันค่อยๆ เริ่มติดต่อกับภิกษุณีบางรูปและหาข้อมูลเพิ่มเติม ฉันหวังว่าคุณจะไม่รังเกียจที่จะแบ่งปันความคิดของคุณกับฉัน

ปฏิบัติอย่างไร ปฏิบัติอย่างไร เตรียมอุปสมบท อุปสมบท และหลังจากนั้น ฉันรู้สึกลังเลเล็กน้อยที่จะรับ คำสาบาน ในประเพณีอื่นที่ฉันไม่รู้อะไรเลย คุณจะเชื่อมโยงระหว่างสองประเพณีได้อย่างไร? คุณยังคงเป็นส่วนหนึ่งของชาวทิเบตหรือว่าเป็นส่วนหนึ่งของทั้งสองอย่าง? ใครเป็นของคุณ เจ้าอาวาส หลังจากนั้น? มันรู้สึกยาก เกือบจะเอาชนะตัวเองได้ ถ้าฉัน เจ้าอาวาส จะเป็นคนที่ชีวิตนี้ฉันคงไม่ได้พบเจออีกแล้ว ฉันคิดว่ามันจะเป็นการดีที่สุดที่จะเรียนรู้ภาษาและบริบทให้ดีก่อนที่จะเรียน คำสาบานและอยู่กับชุมชนที่ดูแลพวกเขาไปสักระยะหนึ่งเป็นอย่างน้อย แต่ฉันไม่รู้ว่าเป็นไปได้ไหม ฉันเสียใจมากเพราะฉันรู้ว่าการเรียนกับเกเช-ลาอย่างที่ฉันกำลังทำอยู่ตอนนี้เป็นโชคชะตาที่เปราะบางมาก ไม่ช้าก็เร็วเราทุกคนจะกลับไปยังประเทศของเราและเรียนรู้ที่จะแข็งแกร่งขึ้นและพึ่งพาตนเองได้มากกว่าที่เราคาดไว้ บางทีความจำเป็นที่จะต้องมีเกาะเป็นของตนเองก็คือมีความเป็นตะวันตก สังฆะไม่ว่าเราจะบวชระดับไหนและด้วยประเพณีใด ฉันไม่รู้. ฉันสับสนเล็กน้อย

อย่างอบอุ่น
โชคี

คำตอบของท่านท่านท่านทับเตนโชดรอน

เรียน คุณโชคี

คำแนะนำของ Geshe Jampa Gyatso นั้นยอดเยี่ยมมาก ถ้าช้าไป พึงศึกษาภิกษุณี ศีลและพิจารณาประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในการรับ แล้วเมื่อท่านบวชแล้ว ท่านก็จะมีความชัดเจนและมั่นใจ

ในส่วนของการเตรียมตัวบวชแนะนำให้ศึกษา ศีล. อ่าน น้องสาวในความสันโดษ, เลือกความเรียบง่ายและ ดอกของพระธรรม. ประเพณีจีนมักจะมีโปรแกรมการอุปสมบทหนึ่งหรือสองเดือนในระหว่างที่มีการอุปสมบทภิกษุณี เข้าร่วมโปรแกรมทั้งหมด มันมีค่ามาก

เชื้อสายจีน เกาหลี และเวียดนามคือ ธรรมคุปตกะ; ภาษาทิเบตคือ Mulasravastivadin พวกเขาไม่ได้ขัดแย้งกัน เชื้อสายทั้งหมดนี้บริสุทธิ์และถูกต้อง วินัย เชื้อสายเกี่ยวข้องกับเรา สงฆ์ คำสาบาน. ไม่ได้ระบุว่าเราปฏิบัติตามประเพณีทางพุทธศาสนาใดหรือเราปฏิบัติตามหลักปรัชญาใด ข้าพเจ้าไม่พบปัญหาในการบวชใน ธรรมคุปตกะ วินัย ประเพณีจากจีนและการฝึกพุทธศาสนาแบบทิเบต ภิกษุณีตามประเพณีทิเบตส่วนใหญ่ที่รับการอุปสมบทภิกษุณี—ไม่ว่าจะมาจากจีน เกาหลี หรือเวียดนาม สังฆะ- สวมเสื้อคลุมแบบทิเบตและปฏิบัติแบบทิเบตต่อไป ผมรู้จักแค่สองคนที่ตัดสินใจใส่ชุดจีนและปฏิบัติธรรมหลังบวช โดยส่วนตัวแล้ว ฉันรู้สึกสบายใจมากที่ได้อยู่ในวัดจีนและได้ปฏิบัติธรรมจากสิ่งที่ได้เรียนรู้ระหว่างและหลังโครงการอุปสมบท ฉันรู้สึกเหมือนเป็น “ชาวพุทธนานาชาติ” มากขึ้น แม้ว่าฉันจะถือปฏิบัติในประเพณีเดียวเป็นหลัก

ในศาสนาพุทธแบบจีน เช่นเดียวกับในศาสนาพุทธแบบทิเบต อาจารย์มักจะส่งลูกศิษย์ไปหาอาจารย์ที่นับถือมากกว่า ("ผู้สูงส่ง พระในธิเบตและมองโกเลีย”) สำหรับอุปสมบท. ในขณะที่เจ้านายอุปสมบทเป็นทางการของเรา เจ้าอาวาสพระอาจารย์เดิมของเรายังคงเป็นผู้โดดเด่นที่คอยอบรมชี้แนะทางธรรมแก่เรา

แน่นอนว่าการเรียนรู้ภาษาและขนบธรรมเนียมเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมและให้เงินคุณมากที่สุด เข้า ถึงคนจีน วินัย และฝึกอบรมในวัดจีน (เช่นเดียวกับการเรียนภาษาเกาหลีและเวียดนามและการฝึกอบรมในอารามของพวกเขา) อย่างไรก็ตาม คุณมักจะพบอารามที่มีแม่ชีบางคนพูดภาษาอังกฤษได้ และถ้าคุณอยู่ที่นั่น อาจารย์จะแต่งตั้งแม่ชีหนึ่งหรือสองคนเพื่อช่วยคุณ เป็นการดีที่จะทำเช่นนั้นอย่างน้อยสองสามเดือนเพื่อให้เข้าใจความรู้สึกของภิกษุณี สังฆะซึ่งมีค่ามาก จากนั้นคุณสามารถกลับไปหาปรมาจารย์ทิเบตและการศึกษาทิเบตของคุณ

ใช่ พวกเราชาวตะวันตก สังฆะ ต้องเรียนรู้ที่จะพึ่งตนเองและเข้มแข็งจากภายในเพื่อรักษาความเป็นเรา ศีล. เรายังต้องเรียนรู้ที่จะเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนและเลิกจดจ่ออยู่กับการปฏิบัติธรรมของฉันอย่างต่อเนื่องและสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเส้นทางสู่การตรัสรู้ของฉัน พระสงฆ์ที่เข้มแข็งและมีความมั่นใจภายในที่รู้วิธีที่จะรัก แบ่งปัน ดูแล และสนับสนุนซึ่งกันและกัน เป็นเรื่องที่เรียกร้องสูง แต่มันจะยอดเยี่ยมและเป็นประโยชน์เพียงใดที่จะเป็นเช่นนั้น

ทั้งหมดที่ดีที่สุด,
โชดรอน