ยุทธศาสตร์สำคัญสำหรับผู้นำเยาวชนชาวพุทธ

ผู้นำเยาวชนชาวพุทธในปัจจุบันจะรับมือกับความท้าทายที่เกี่ยวข้องกับการนำองค์กรของตนไปรับใช้ชุมชนและเผยแพร่ได้อย่างไร Buddhaคำสอนมีประสิทธิภาพมากขึ้น?

พระทูบเต็น โชดรอน ผู้ก่อตั้งและเจ้าอาวาสวัดสราวัสตี (รัฐวอชิงตัน สหรัฐอเมริกา) ได้เสนอคำแนะนำที่เป็นประโยชน์บางประการระหว่างการสนทนากับผู้นำกลุ่มเยาวชนพุทธในสิงคโปร์เมื่อวันอาทิตย์

ในระหว่างการเสวนาที่เพียวแลนด์มาร์เก็ตติ้ง (สิงคโปร์) พระท่านทูบเต็น โชดรอน วัย 61 ปี ได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการปลูกฝังแรงจูงใจที่ดีต่อสุขภาพเพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นและความจำเป็นในการชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ด้วยการพัฒนาความเห็นอกเห็นใจและปัญญา

จากประสบการณ์ส่วนตัว พระท่านทับเตนโชดรอนได้แบ่งปันกลวิธีหลายอย่างที่ผู้นำเยาวชนชาวพุทธสามารถจดจำไว้เพื่อพัฒนาทักษะและการปฏิบัติของพวกเขา

คำแนะนำที่สำคัญ

1. คิดให้ลึกและจัดลำดับความสำคัญของคุณเอง
2. พิจารณาคำแนะนำของผู้ใหญ่และผู้สูงอายุ แต่ตัดสินใจด้วยตัวเอง
3. จัดการความขัดแย้งอย่างเปิดเผยและใจเย็น
4. ยืดหยุ่นกับแผนของคุณ
5. คิดให้ดีก่อนทำสัญญา
6. สร้างสมดุลเวลาและทรัพยากรเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพ
7. ประเมินค่า สงฆ์ และคฤหัสถ์ก่อนรับคำสอน
8. เข้าถึงชาวพุทธในนามโดยเน้นที่ Buddhaของความรักและความเมตตา
9. อ่อนไหวต่อความแตกต่างระหว่างคน
10. พัฒนาความมั่นใจในตนเอง

1. คิดให้ลึกและจัดลำดับความสำคัญของตัวเอง

เช่นเดียวกับเยาวชน ผู้นำเยาวชนชาวพุทธต้องรับมือกับความคาดหวังของครอบครัว เพื่อนฝูง และสังคมโดยทั่วไป คนหนุ่มสาวมักอยู่ภายใต้เงื่อนไขทางสังคมที่หนักหน่วง และบ่อยครั้งที่ความคาดหวังของผู้อื่นสามารถกดดันให้ดำเนินการบางอย่างได้

แต่การพยายามทำให้ทุกคนพอใจก็หมายความว่าตัวเองหลงทางในกระบวนการนี้ พระทุบเทนโชดรอนตั้งข้อสังเกต ดิ Buddha ชี้ให้เห็นว่าบุคคลจำเป็นต้องคิดอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ด้วยตนเองและพิจารณาผลกระทบระยะยาวจากการกระทำของพวกเขา แทนที่จะพยายามทำให้ทุกคนพอใจ ซึ่งเป็นความพยายามที่เป็นไปไม่ได้ ผู้นำเยาวชนควรพัฒนาสติปัญญาในการเลือกปฏิบัติที่ช่วยให้พวกเขาสามารถจัดลำดับความสำคัญที่ชาญฉลาดและแยกแยะแนวทางการดำเนินการที่ถูกต้องในสถานการณ์เฉพาะได้

2. พิจารณาคำแนะนำของผู้ใหญ่และรุ่นพี่ แต่ตัดสินใจด้วยตัวเอง

เป็นเรื่องง่ายที่จะละเลย “คนแก่ที่โตมากับไดโนเสาร์” และดังที่พระท่านทูบเตน โชดรอน ให้ความเห็น ความต้องการทั่วไปในหมู่เยาวชนบางคนคือ “ให้กุญแจรถแก่ฉัน แต่อย่าบอกฉันว่าจะกลับบ้านกี่โมง”

แม้ว่าเยาวชนต้องการพื้นที่และเสรีภาพในการทดลองและสร้างสรรค์ แต่ก็ต้องยอมรับว่าความรู้และประสบการณ์ของพวกเขามีจำกัด

พิจารณาว่าเยาวชนกลุ่มหนึ่งมีความคิดจะจัดงานเลี้ยงดื่มสุราเพื่อดึงดูดคนให้เข้าสู่พระธรรมหรือไม่ ผู้เฒ่าจะชี้ว่านี่จะขัดกับขันธ์ห้า ศีลและคนมาก็ไม่ค่อยสนใจพระธรรมอยู่ดี

ดังนั้น ข้อความที่ส่งถึงผู้นำเยาวชนคือการตัดสินใจด้วยตนเอง แต่เพื่อให้ได้ข้อมูลจากรุ่นพี่ที่เรียนรู้สิ่งต่างๆ ผ่านประสบการณ์ ท้ายที่สุด ดังที่ท่านท่านทูบเตนโชดรอนกล่าวไว้อย่างไม่แยแส เยาวชนในปัจจุบันก็จะเป็น 'ไดโนเสาร์' ด้วยในอีกสี่สิบปี

3. จัดการความขัดแย้งอย่างเปิดเผยและใจเย็น

เมื่อใดที่มนุษย์สองคนอยู่ด้วยกัน ย่อมมีความคิดที่แตกต่างกัน นี่เป็นเรื่องปกติและเป็นธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ไม่จำเป็นต้องกลายเป็นความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับ ความโกรธ และตบหัว ในสิงคโปร์ ผู้คนจำนวนมากมักจะหลีกเลี่ยงการพูดถึงผู้ที่พวกเขาขัดแย้งด้วยโดยตรง พระท่านทูบเตน โชดรอน ซึ่งอาศัยอยู่ในสิงคโปร์ตั้งแต่ปี 1987 ถึง พ.ศ. 1989 ตั้งข้อสังเกต พวกเขาอยากจะแสดงความคิดเห็นที่น่ารังเกียจต่อผู้อื่นเกี่ยวกับผู้ที่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งลับหลัง ซึ่งนำไปสู่ความไม่ลงรอยกันที่ขัดขวางการบรรลุเป้าหมายเชิงบวกของกลุ่ม

ในการจัดการความคิดเห็นและความคิดที่ต่างกัน ผู้นำเยาวชนควรอภิปรายประเด็นที่แตกต่างอย่างเปิดเผยและสงบ มากกว่าที่จะเลื่อนลอยไปราวกับว่าไม่มีอยู่จริง วัฒนธรรมแห่งความเคารพและความเข้าใจซึ่งกันและกันจำเป็นต้องได้รับการปลูกฝัง เพื่อให้ผู้คนเข้าใจว่าพวกเขาสามารถมีความคิดที่แตกต่างกันได้ แต่ไม่จำเป็นต้องต่อสู้กับพวกเขา

4. ยืดหยุ่นกับแผนของคุณ

เพื่อเตรียมการสำหรับเหตุการณ์ ผู้นำเยาวชนบางคนอาจคิดแผนงานที่น่าประทับใจ โดยมีรายละเอียดทุกขั้นตอนของกระบวนการสู่ความสำเร็จตามเป้าหมาย แต่การคิดว่ากิจกรรมจะเป็นไปตามที่วางแผนไว้เป็นความคาดหวังที่ไม่สมจริง ชีวิตเพียงแค่แผ่ออกไปในทางที่มันทำ และสิ่งต่าง ๆ สามารถเกิดขึ้นได้เมื่อไม่มีใครคาดหวังให้เกิดขึ้น

แน่นอน นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้นำเยาวชนไม่ควรคิดล่วงหน้า ตามที่ท่านพระทับเต็นโชดรอนแนะนำ การวางแผนเป็นเรื่องที่ดี แต่ควรมีความยืดหยุ่นกับแผนดังกล่าว

เยาวชนควรตระหนักว่าสิ่งต่าง ๆ สามารถเปลี่ยนแปลงได้และแผนจะไม่ถูกโยนลงไปในหิน ไหลลื่นกับสถานการณ์ใหม่ๆ ที่เกิดขึ้น และพร้อมเสมอที่จะแก้ไขแผนเมื่อจำเป็น ใครจะไปรู้ อะไรจะเกิดขึ้นอาจจะดีกว่าที่คุณวางแผนไว้!

5. คิดให้รอบคอบก่อนทำสัญญา

บางคนอาจให้คำมั่นสัญญาเร็วเกินไปโดยไม่ได้คิดไตร่ตรอง ในขณะที่บางครั้งอาจคิดผ่านๆ แต่สถานการณ์เปลี่ยนไป เมื่อใกล้ถึงเส้นตาย ความกดดันที่เกิดจากภาระผูกพันดังกล่าวส่งผลให้เกิดความเครียดและความวิตกกังวลสำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้อง

สิ่งสำคัญคือต้องคิดให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับคำมั่นสัญญาก่อนที่จะทำ และสื่อสารคำมั่นสัญญาของคุณให้ผู้อื่นทราบอย่างชัดเจน พระอาจารย์ทุบเทนโชดรอนกล่าว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การกำหนดความมุ่งมั่นด้านเวลาอาจเป็นประโยชน์ ตัวอย่างเช่น ผู้นำเยาวชนสามารถพูดว่า “ฉันจะเป็นกรรมการของสมาคมพุทธในปีหน้า”

ด้วยวิธีนี้ มีกรอบเวลาที่สามารถจัดการได้ซึ่งสามารถกำหนดเป้าหมายและวางแผนกิจกรรมได้

หากสถานการณ์เปลี่ยนแปลงและคุณไม่สามารถปฏิบัติตามคำมั่นสัญญาได้ ให้แจ้งสิ่งนั้นกับผู้อื่นทันที

หลังจากที่คุณได้ให้คำมั่นสัญญาแล้ว พยายามรักษาคำมั่นสัญญานั้นให้ดีที่สุดโดยไม่อนุญาต ความเห็นแก่ตัว ที่จะทำลายคุณ ปฏิบัติตามคำมั่นสัญญาของคุณอย่างสนุกสนาน

6. สร้างสมดุลเวลาและทรัพยากรเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพ

กลุ่มเยาวชนชาวพุทธมักต้องการสร้างสมดุลระหว่างเวลาและทรัพยากรที่มีจำกัด เพื่อนำเสนอโปรแกรมและกิจกรรมที่มีประสิทธิภาพ พระท่านทับเตนโชดรอนแนะนำว่ากลุ่มเยาวชนสามารถเปลี่ยนลำดับความสำคัญได้ทุกปี ตัวอย่างเช่น สามารถมุ่งความสนใจไปที่เป้าหมายหนึ่งสำหรับหนึ่งปี และอีกเป้าหมายหนึ่งสำหรับเป้าหมายถัดไป

หรือจะแบ่งกลุ่มเป็นคณะกรรมการชุดเล็กก็ได้ เช่น คณะกรรมการชุดหนึ่งสามารถมุ่งงานกุศล คณะหนึ่งเน้นเผยแผ่ธรรม อีกคณะหนึ่งเน้นศึกษาและ การทำสมาธิ. ซึ่งจะช่วยให้การจัดการทรัพยากรมีประสิทธิภาพมากขึ้น เพิ่มประสิทธิภาพของกลุ่ม

7. ประเมินพระสงฆ์และฆราวาสก่อนรับคำสอน

ก่อนจะมาเป็นลูกศิษย์ใครๆ สงฆ์ หรือฆราวาส ชาวพุทธควรรู้จักครูบาอาจารย์ให้ดีเสียก่อน พระท่านทับเตนโชดรอนแนะนำ หลังจากสังเกตครูมาระยะหนึ่งแล้ว ผู้นำเยาวชนควรตัดสินใจด้วยตนเองว่าจะให้ครูสอนคำสอนสำหรับกลุ่มของตนหรือไม่

ผู้นำเยาวชนสามารถถามคำถามเฉพาะเกี่ยวกับผู้ที่จะเป็นครูธรรมะได้ ใครคือครูของพวกเขา และพวกเขามีความสัมพันธ์ที่ดีกับครูของพวกเขาหรือไม่? อาจารย์ทำอย่างไร? พวกเขาปฏิบัติตามสิ่งที่พวกเขาสั่งสอนหรือไม่? พวกเขาเห็นอกเห็นใจผู้อื่นหรือไม่? คำถามดังกล่าวสามารถช่วยประเมินความเหมาะสมในการเป็นครูให้กับกลุ่มเยาวชนได้

8. เอื้อมถึงพุทธคุณโดยเน้นความรักและความเมตตาของพระพุทธเจ้า

หากผู้นำเยาวชนชาวพุทธเข้าไปหาคนอื่นและพูดว่า “เรามี Buddha, ธรรมะ, สังฆะและ กรรม, สังสารวัฏ, นิพพาน” คนจะตอบว่า “คุณมาจากดาวอะไร?”

ผู้นำเยาวชนควรนำพระพุทธศาสนามาสู่ผู้คนโดยพูดถึงความรักและความเห็นอกเห็นใจ เพราะทุกคนเข้าใจภาษาแห่งความรักและความเห็นอกเห็นใจ ทุกคนเห็นคุณค่าของการให้อภัยและความประพฤติที่มีจริยธรรม และต้องการเรียนรู้วิธีปลูกฝังคุณสมบัติเหล่านั้นในตนเอง

หลวงพ่อทับเตนโชดรอนกล่าวว่า พระพุทธศาสนาไม่ควรไปเบียดเบียนผู้อื่น แต่เราควรทำ Buddhaคำสอนของใครก็ตามที่อยากฟัง เราไม่ควรอายที่จะแบ่งปัน Buddhaคำสอนอันล้ำค่าและเป็นประโยชน์กับผู้อื่น และผู้นำเยาวชนชาวพุทธสามารถช่วยทำให้สิ่งนี้เป็นไปได้

9. อ่อนไหวต่อความแตกต่างระหว่างคน

ปัจเจกบุคคลมีความแตกต่างกัน และผู้นำเยาวชนชาวพุทธก็อ่อนไหวต่อข้อเท็จจริงนี้ ตัวอย่างเช่น บางคนเรียนรู้ได้ดีที่สุดจากการเห็น (ความฉลาดทางสายตา) คนอื่น ๆ โดยการได้ยิน (ความฉลาดทางการได้ยิน) และบางคนโดยการกระทำ (ความฉลาดทางการเคลื่อนไหว)

นี่คือเหตุผลที่กลุ่มชาวพุทธควรตรวจสอบให้แน่ใจว่าประชาชนมี เข้า ไปจนถึงหนังสือธรรมะ การเสวนา และกิจกรรมอื่นๆ เพื่อรองรับบุคคลที่หลากหลายซึ่งเรียนรู้ได้ดีที่สุดในรูปแบบต่างๆ

ความเท่าเทียมทางเพศเป็นสิ่งสำคัญ พระท่านทับเตนโชดรอนเน้นย้ำ เมื่อชาวพุทธแปลเอกสาร ควรใช้คำว่า "มนุษยชาติ" แทนที่จะใช้คำว่า "มนุษยชาติ" และ "เธอ" นอกเหนือจากคำว่า "เขา"

การใช้เฉพาะคำที่เป็นผู้ชายก็เท่ากับการละเลยผู้หญิงทุกคน และกลุ่มเยาวชนชาวพุทธควรเปิดกว้างและให้ความเคารพด้วยการส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศ ผู้หญิงควรมีความกระฉับกระเฉงและโดดเด่นเหมือนผู้ชายในกลุ่มชาวพุทธ

10. พัฒนาความมั่นใจในตนเอง

โดยการปฏิบัติธรรมด้วยตนเอง ผู้นำเยาวชนจะมีความมั่นใจมากขึ้นในการเผยแผ่ธรรมะไปยังผู้อื่น นอกจากการปลูกฝังแรงจูงใจพื้นฐานของความเมตตากรุณาแล้ว เยาวชนพุทธศาสนิกชนยังหลีกเลี่ยงไม่ให้ติดอยู่กับปัญหาโลกทั้งแปด สรรเสริญและตำหนิ, ชื่อเสียงและความอัปยศ, การสูญเสียและกำไร, ความสุขและความเจ็บปวด.

ผู้นำเยาวชนชาวพุทธควรอุทิศเวลาอย่างน้อยวันละนิดในการนั่งสมาธิ สวดมนต์ หรืออ่านหนังสือธรรมะ การได้รู้จักตนเองและเป็นเพื่อนกับตนเองด้วยการปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญ แม้เพียงสิบนาทีของ การทำสมาธิเช่น การปลูกฝังพรหมวิหารสี่ จะหว่านเมล็ดพืชในใจตน

ดังที่ท่านท่านทับเตนโชดรอนพูดติดตลกว่า หากเยาวชนจำนวนมากขึ้นลดเวลาเพียงเล็กน้อยในการส่งข้อความหรือใช้ Facebook ในแต่ละวัน พวกเขาจะมีเวลามากขึ้นที่จะอุทิศให้กับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นผู้นำทางพุทธศาสนาที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น

ปิดท้ายด้วยการทำบุญ ถ่ายรูปหมู่ และเสวนากันอย่างสนุกสนาน

บทสนทนานี้จัดโดย Camp Lions และ Dharma in Action โดยได้รับการสนับสนุนจาก Pureland Marketing (สิงคโปร์) และ FOSAS Singapore

หากต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับแคมป์ไลออนส์ โปรดไปที่ บล็อกของค่ายสิงโต