ภิกษุณีในโรงเรียนมัธยมปลาย

นักเรียนมัธยมปลายเขียนและแสดงละครด้วยตนเอง ครูของพวกเขาเชิญฉันไปดูและบรรยายที่การประชุมใหญ่ของโรงเรียน โครงเรื่องเป็นไปดังนี้: พระเจ้านั่งบนสวรรค์อ่านหนังสือพิมพ์ในขณะที่ทูตสวรรค์เล่นหมากฮอสจีนอย่างสงบ ปีศาจแอบเข้ามาและปลุกระดมนางฟ้าให้เล่นตลกและกล่าวหาว่านอกใจกัน Pandemonium แตกออกในสวรรค์

“หยุดนี่!!” ตะโกนพระเจ้า “ฉันจะไม่มีธุรกิจนี้ในสวรรค์! ความขัดแย้งนี้ต้องเป็นผลงานของชาวโลก Angel Peace ไปที่ Earth และดูว่าเกิดอะไรขึ้น ค้นหาว่าทำไมมนุษย์ที่นั่นไม่สงบสุข”

Angel Peace บินมายัง Earth ซึ่งเขาจัดการประชุม World Peace Conference คณะผู้แทน นักเรียนจากสหราชอาณาจักร อิสราเอล อินเดีย เกาหลี สหรัฐอเมริกา ฮ่องกง และประเทศอื่น ๆ เล่าถึงความทุกข์ยากของประเทศของตน—ความรุนแรง ความยากจน ความทุกข์ทรมานของมนุษย์

“ต้องมีบางอย่างที่ต้องทำเกี่ยวกับเรื่องนี้” แองเจิลพีซอุทาน “วันนี้เรามีวิทยากรมาพูดเรื่องสันติภาพ” ครูสะกิดฉันและกระซิบว่า "นั่นคือคิวของคุณ" ลุกขึ้นจากที่นั่งในกลุ่มผู้ชม ฉันขึ้นไปบนเวที “สวัสดีนักศึกษา ผู้ร่วมประชุม World Peace Conference ตอนที่ฉันยังเป็นวัยรุ่น ฉันเริ่มถามคำถามที่คุณอาจสงสัยเหมือนกันว่าทำไมคนถึงทะเลาะกันถ้าทุกคนต้องการความสงบ เหตุใดจึงมีการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ?

“เรามักจะตำหนิปัญหาของเรากับใครบางคนหรือสิ่งภายนอก—บุคคลอื่น กลุ่มคน สังคม รัฐบาล “ระบบ” คนอื่นและสถานการณ์ภายนอกอาจเป็นตัวกำหนดปัญหาของเรา แต่ถ้าเราสังเกตดีๆ เราจะเห็นว่าความขัดแย้งนั้นเกิดขึ้นที่จิตใจจริงๆ มันมาจาก ความโกรธ, ความหึงหวง, ความเห็นแก่ตัว, ความโลภ, ความเย่อหยิ่ง, ความใจแคบและทัศนคติที่น่ารำคาญอื่น ๆ จิตใจของเราทำให้โลกไม่สงบสุข ดังนั้น หากเราต้องการความสงบ เราต้องเปลี่ยนทัศนคติของตนเอง และปัดเป่าอารมณ์ด้านลบ เช่น ความโกรธ, ความโลภเป็นต้น. รัฐบาลไม่สามารถออกกฎหมายสันติภาพได้ มันจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อเราแต่ละคนมีความรับผิดชอบในการควบคุมจิตใจของตนเอง ทำให้มีความอดทนและสงบสุข

“เราสามารถพัฒนาความอดทนและเคารพผู้อื่นได้ด้วยการเข้าใจว่าในระดับลึกเราทุกคนเหมือนกันหมด ทุกคนอยากมีความสุข ไม่มีใครอยากมีปัญหา เราต้องมองข้ามคุณสมบัติผิวเผินของผู้คน—เตี้ย, สูง, หล่อเหลา, น่าเกลียด, ดำ, ขาว, รวย, ยากจน, มีการศึกษา, ไม่รู้หนังสือ เมื่อเราทำเช่นนี้ เราตระหนักดีว่าในใจเราเหมือนกันหมด คือ แต่ละคนต้องการความสุขและไม่ต้องการความทุกข์ แม้ว่าคนจะพบความสุขในรูปแบบต่างๆ กันก็ตาม เมื่อคิดเช่นนี้ เราสามารถพัฒนาความเคารพต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดได้

“เราแต่ละคนรู้สึกว่า 'ความสุขของฉันสำคัญกว่าความสุขของใคร' แต่ถ้าเราถามตัวเองว่า 'ทำไม' เราไม่สามารถหาเหตุผลที่ดีได้ ค่อยๆ เราเห็นว่าเราไม่ใช่คนสำคัญที่สุดในโลก แต่เป็นทัศนคติที่เห็นแก่ตัวที่ผลักดันให้เราแสวงหาความสุขของตัวเองอย่างเอาจริงเอาจังโดยแลกกับความอยู่ดีมีสุขของผู้อื่น หากเราพัฒนาจิตสำนึกว่าทุกสรรพสิ่งมีความเท่าเทียมกัน ดังนั้นความสุขของทุกคนจึงมีความสำคัญ เราจะไม่เห็นแก่ตัวโดยอัตโนมัติ เราจะเห็นว่าไม่จำเป็นเสมอไปในแบบของเราเอง เราสามารถสละบางสิ่งบางอย่างเพื่อทำให้ผู้อื่นมีความสุขได้ เพราะความสุขของพวกเขานั้นสำคัญ ยิ่งคนอื่นมีความสุขมากขึ้นเท่าไร ปัญหาก็จะน้อยลงเท่านั้น ดังนั้น โดยการทะนุถนอมผู้อื่น ชีวิตเราจะปราศจากความวุ่นวายจากภายนอก นอกจากนี้ เราจะมีความสุขเมื่อรู้ว่าคนอื่นมีความสุข

“เราบอกว่าเราต้องการความสงบสุขในโลก ในครอบครัวของเรา แต่เรามักไม่ต้องการที่จะละทิ้งวิธีการของตนเองเพื่อให้มีสันติภาพ และเรากลับโทษอีกฝ่ายที่เป็นต้นเหตุ สันติสุขจะไม่มาทางนั้น หากจะมาโดยต้องการให้ผู้อื่นมีความสุขอย่างแท้จริงและโดยการเคารพในความคิดเห็นของตน

“เจตคติของการทะนุถนอมผู้อื่นนี้เป็นรากฐานของสันติภาพของโลก และเราแต่ละคนมีความสามารถและความรับผิดชอบในการพัฒนามันในตัวเรา นี่เป็นส่วนหนึ่งของศักยภาพของมนุษย์ นี่คือความงามของการเป็นมนุษย์ เราสามารถเป็นคนฉลาดและมีความเห็นอกเห็นใจ แต่เราต้องลงมือทำเพื่อพัฒนาคุณสมบัติเหล่านี้ อันดับแรก เราสามารถพยายามตระหนักถึงสิ่งที่เราพูดและทำในแต่ละวัน และถามตัวเองว่า 'ทำไมฉันถึงทำเช่นนี้? เป็นประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่นหรือไม่? ทัศนคติที่ดีหรือเห็นแก่ตัวเป็นแรงจูงใจในสิ่งที่ฉันพูดและทำหรือไม่?' หากเราสังเกตว่าแรงจูงใจหรือการกระทำของเราเป็นการทำลาย เราก็สามารถแก้ไขได้”

นักเรียนต่างตั้งใจฟัง หลังจากนั้นหลายคนมาขอบคุณฉัน ครูหลายคนขอให้ฉันกลับมาคุยกับชั้นเรียน

บาง ครั้ง ฉัน พูด กับ นักเรียน หนึ่ง พัน คน ใน การ ประชุม ที่ โรง เรียน. แต่เมื่อฉันไปเยี่ยมห้องเรียนที่มีนักเรียน 25 ถึง 30 คน รูปแบบของคำถามคือคำถามและคำตอบ ด้วยวิธีนี้ นักเรียนบอกฉันว่าพวกเขาต้องการรู้อะไร คำถามมากมายของพวกเขามีศูนย์กลางอยู่ที่วิถีชีวิตของฉันในฐานะภิกษุณี และอย่างไรและทำไมฉันถึงตัดสินใจบวช จากด้านข้างของฉัน ไม่มีคำถามที่เป็นส่วนตัวเกินไป เพราะเป็นสิ่งสำคัญที่คนหนุ่มสาว—และผู้ใหญ่ด้วย—เข้าใจว่าทำไมคนๆ หนึ่งจึงเลือกรูปแบบชีวิตที่อุทิศให้กับการค้นหาตนเองและช่วยเหลือผู้อื่นทางวิญญาณ หรือคำถามใด ๆ ที่โง่เขลา เพราะถ้าบุคคลหนึ่งต้องการทราบบางสิ่งบางอย่างอย่างจริงใจ คำถามนั้นมีความหมายกับเขาหรือเธอ ดังนั้น จึงเป็นคำถามที่สำคัญ

พวกเขาต้องการรู้ว่าฉันทำอะไรเป็นภิกษุณี เกิดอะไรขึ้นทุกวัน? ฉันเอาทำไม คำสาบาน แทนที่จะเป็นฆราวาส? ครอบครัวและเพื่อนของฉันพูดอะไร ตั้งแต่เป็นภิกษุณีเปลี่ยนไปอย่างไร? ฉันเคยเสียใจกับการตัดสินใจครั้งนี้หรือไม่? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าฉันทำลาย สาบาน? สาววัยรุ่นบางคนถามฉันว่าฉันจะทำอย่างไรเมื่อเห็นผู้ชายหล่อ และเด็ก XNUMX ขวบคนหนึ่งถามฉันอย่างไร้เดียงสาว่าแม่ชีท้องหรือเปล่า!

มีคำถามมากมายที่เกี่ยวข้อง การทำสมาธิ. มันคืออะไร? ทำไมต้องทำ? ช่วยในเรื่องอย่างไร? ในบางชั้นเรียน นักเรียนต้องการ รำพึงเราจึงทำการหายใจสั้นๆ ง่ายๆ การทำสมาธิ. ในโรงเรียนแห่งหนึ่ง ฉันเป็นผู้นำสัปดาห์ การทำสมาธิ ระดับ. ครูให้ความเห็นว่าพวกเขาไม่เคยเห็นนักเรียนของพวกเขาเงียบ

พวกเขาสงสัยว่าใครคือ Buddha? ฉันเชื่อในพระเจ้าหรือไม่? เด็กคนหนึ่งถามว่าพระเจ้าเคยพูดกับฉันไหม (เธอผิดหวังที่ฉันตอบว่า “ไม่”) พวกเขาสนใจเรื่องการเกิดใหม่และ กรรม—การกระทำในปัจจุบันของเรามีอิทธิพลต่อประสบการณ์ในอนาคตของเราอย่างไร

เราพูดถึงความเห็นแก่ตัวและความรัก การกระทำที่เห็นแก่ตัวหรือไม่ถ้าสิ่งที่คนทำดูดีจากภายนอก แต่แรงจูงใจของเขาคือการได้บางสิ่งบางอย่างสำหรับตัวเอง? จะเป็นอย่างไรถ้าแรงจูงใจของบุคคลนั้นเห็นแก่ผู้อื่น แต่การกระทำของเธอไม่ได้ดูเหมือนช่วยเหลือผู้อื่นจากภายนอกในขณะนั้น แรงจูงใจของฉันในการเป็นภิกษุณีเห็นแก่ตัวหรือไม่?

นักเรียนรุ่นพี่ถามถึงการนำหลักการทางจิตวิญญาณและจริยธรรมมาประยุกต์ใช้กับการเมืองและความอยุติธรรมทางสังคม ถ้า ความโกรธ เป็นสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง คนผิวดำในแอฟริกาใต้จะทำอะไรได้บ้างเพื่อให้สถานการณ์ของพวกเขาดีขึ้น จะทำอย่างไรกับผู้ก่อการร้าย? ข้อดีของการไม่ใช้ความรุนแรงคืออะไร? พวกพี่ต้องคิดนะว่าบางครั้งต้องทำใจแข็งๆแต่มีจิตว่างจาก ความโกรธ. อดทนไม่ได้แปลว่าไม่อดทน นอกจากนี้ เราต้องพัฒนาความเห็นอกเห็นใจไม่เฉพาะกับเหยื่อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้รุกรานด้วย

พวกเขาประหลาดใจที่ได้ยินว่าฉันชื่นชมศาสนาอื่นมากขึ้นตั้งแต่ฉันได้เรียนรู้ Buddhaคำสอน. พวกเขาคาดหวังให้ฉันพูดว่าศาสนาของฉันดีที่สุดและทุกคนควรเป็นชาวพุทธ แต่ฉันไม่ได้ แต่ฉันบอกพวกเขาว่ามันดีที่มีหลายศาสนาเพราะผู้คนมีความโน้มเอียงและนิสัยต่างกัน ด้วยศาสนามากมายในโลก ผู้คนสามารถค้นหาแนวทางที่เหมาะสมกับพวกเขาได้ คำสอนใดๆ ที่ส่งเสริมให้ผู้คนไม่ทำร้ายผู้อื่น ช่วยเหลือและมีน้ำใจต่อผู้อื่น ไม่ว่าจะมาจากประเพณีทางศาสนาหรือปรัชญาใด เป็นคำสอนที่ดีและเราควรปฏิบัติตามคำแนะนำนั้น ข้าพเจ้าเน้นย้ำอย่างต่อเนื่องถึงความจำเป็นในการเคารพศาสนาอื่น และให้พิจารณาความหมายของคำสอนทางศาสนา ไม่เพียงแต่จะติดอยู่กับคำพูดและคิดว่า “เราเป็นนี่ และคุณก็เป็นอย่างนั้น เราจึงเข้ากันไม่ได้” ทัศนคติดังกล่าวนำไปสู่ความขัดแย้งและสงคราม

การพูดคุยเรื่องต่างๆ กับวัยรุ่นเป็นเรื่องที่น่าชื่นใจเพราะพวกเขาพูดตรงและตรงไปตรงมา พวกเขากำลังตรวจสอบแนวคิดใหม่และในเวลาเดียวกัน ยึดมั่น ถึงคนเก่า แต่พวกเขาเปิดกว้างและอยากรู้อยากเห็น และฉันก็พอใจที่คำพูดของฉันทำให้พวกเขาคิด ระฆังดังขึ้นและหมดเวลาก่อนที่นักเรียนจะหมดคำถามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ฉันยังประทับใจผู้บริหารและครูของมูลนิธิโรงเรียนภาษาอังกฤษ เพราะพวกเขาต้องการให้นักเรียนได้สัมผัสกับผู้คนจากหลากหลายสาขาอาชีพ พวกเขาต้องการให้คนพูดคุยกับนักเรียนเกี่ยวกับสันติภาพของโลก ทัศนคติที่เปิดกว้างในระบบโรงเรียนทำให้สดชื่น และแน่นอนว่า นักเรียนได้รับประโยชน์จากทัศนคตินี้

ผู้ปกครองมีปฏิกิริยาอย่างไรกับการมาเยี่ยมโรงเรียนของฉัน? ฉันพบผู้ปกครองบางคนและพวกเขาก็ยินดี “เด็กๆ เรียนรู้ข้อมูลมากมายในโรงเรียน แต่พวกเขาไม่ได้สอนวิธีจัดการกับอารมณ์หรือวิธีเข้ากับผู้อื่น โรงเรียนไม่ได้สอนลูก ๆ ของเราถึงวิธีการเป็นมนุษย์ที่ใจดี พวกเขาสอนพวกเขาถึงวิธีการทำธุรกิจและวิธีสร้างพลังงานนิวเคลียร์ แต่ไม่ใช่วิธีการใช้สิ่งเหล่านี้อย่างถูกต้อง” พวกเขากล่าว “คำพูดของคุณทำให้พวกเขาคิดว่าการกระทำของพวกเขามีอิทธิพลต่อผู้อื่นอย่างไร”

สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามสำคัญ: อะไรคือสิ่งสำคัญในการเรียนรู้ในโรงเรียน? โดยส่วนตัวรู้สึกเสมอมา (และเคยเป็นครูมาก่อนมาเป็นแม่ชี) ว่าถ้าเด็กๆ เรียนรู้ที่จะเป็นคนดีและมีความสุขและอยู่ร่วมกับผู้อื่นได้ ก็จะยังได้เรียนรู้วิชาอื่นๆ และมีความสุขที่ได้ทำ ดังนั้น. ท้ายที่สุดเราควรวัดความสำเร็จในชีวิตด้วยว่าเรารู้มากแค่ไหน มีเงินเท่าไหร่ หรือมีความสุขแค่ไหน และเข้ากับคนอื่นได้ดีแค่ไหน?

เด็ก XNUMX ขวบเขียนจดหมายและวาดรูปหลังจากที่ฉันไปเยี่ยม นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาบางส่วน:

“เรียนโชดรอน ขอบคุณที่มาพูดคุยเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา เมื่อคุณแสดงให้เราเห็นวิธีการ รำพึง, ขาของฉันเริ่มปวด คุณบอกว่าเมื่อคุณเริ่มที่จะ รำพึง ขาของคุณก็ปวดเช่นกัน ฉันคิดว่าคุณจะชินกับมันเพราะคุณทำเป็นส่วนใหญ่ ฉันคิดว่าคุณเป็นแม่ชีที่ดีจริงๆ ขอบคุณมาก."

"มันเป็นที่น่าสนใจมาก. นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันเห็นภิกษุณี ฉันคิดว่าคุณเป็นแม่ชีที่ดีที่สุดที่ฉันเคยเห็น ฉันคิดว่าเป็นการดีที่สุดที่จะไม่ฆ่าสัตว์”

“โลกของพระพุทธศาสนานั้นน่าหลงใหล ฉันเรียนรู้ว่าถ้าคุณเห็นแก่ตัวและไร้ความเมตตา ผู้คนจะไร้ความเมตตาตอบคุณ ดังนั้นจึงเป็นการดีที่สุดที่จะเป็นคนใจดี ฉันชอบเสื้อคลุมของคุณ พวกเขามีสีสันมาก”

“คุณไม่ได้ปลูกผมหรือแต่งหน้าเพราะภายนอกคุณไม่จำเป็นต้องดูสวย แต่ภายในคุณดูดี”