ความเอื้ออาทร: ปารมิตาแรก

ความเอื้ออาทร: มันคืออะไร?

เป็นครั้งแรกในหก พารามิทัสซึ่งเรียกอีกอย่างว่าหก การปฏิบัติที่กว้างขวาง และความสมบูรณ์ทั้งหก ปรมิตาของความเอื้ออาทรประกอบด้วยการให้ทั้งทางวัตถุและประสาทสัมผัสทางวิญญาณ รวมถึงการมีเมตตากรุณา และไม่สะสมบุญกุศลเพื่อตนเอง แต่อุทิศถวายเพื่อการหลุดพ้นของสรรพสัตว์ทั้งหลาย ความเอื้ออาทรคือทัศนคติของ การเสนอ ทุกสิ่งที่เรามี มันเปลี่ยนสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาทั้งหมดในชีวิตของเราให้เป็นความสุข

ปฏิบัติธรรม

ขณะที่เราฝึกความเอื้ออาทร เราก็กำลังฝึกความเห็นอกเห็นใจไปพร้อมๆ กัน เราจำเป็นต้องพัฒนาความเห็นอกเห็นใจที่สมบูรณ์แบบซึ่งหมายถึงความรู้สึกต่อทุกชีวิตเป็นความเห็นอกเห็นใจแบบเดียวกับที่แม่รู้สึกเมื่อลูกของเธอตกอยู่ในอันตราย กับ ความเมตตาอันยิ่งใหญ่ เราไม่เพียงแค่ปรารถนาให้ทุกสิ่งมีชีวิตปราศจากความทุกข์ทรมานทั้งหมด เราปรารถนาที่จะปลดปล่อยพวกเขาจากความทุกข์ทรมานด้วยตัวเราเอง

สำหรับฉัน ความเอื้ออาทรคือการให้ทุกอย่างโดยไม่หวังผลตอบแทน เป็นการกระทำที่มีน้ำใจและเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้ง ตลอดชีวิตข้าพเจ้าได้ฝึกฝนความเอื้ออาทรในหลายๆ ด้าน ตัวอย่างเช่น ในอดีต ฉันเจอครอบครัวเร่ร่อนที่หิวโหยและขัดสน ฉันพาครอบครัวนี้ออกไปกินข้าวและให้เงินจากกระเป๋าของฉันกับพวกเขา ฉันทำสิ่งนี้โดยรู้ว่าฉันจะไม่ได้รับรางวัล แต่ฉันไม่ต้องการรางวัลที่เป็นวัตถุ เพราะความสุขที่ทำให้ฉันได้ทำสิ่งนี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับรางวัล

การปฏิบัติธรรมของพระโพธิสัตว์

มีเรื่องราวมากมายที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ความเต็มใจของพระโพธิสัตว์ที่จะเสียสละตนเองเพื่อผู้อื่น ตัวอย่างเช่น ในอดีตชีวิตของ Buddhaครั้นเป็นราชโองการแล้ว ก็นอนลงต่อหน้าเสือผู้หิวโหย การเสนอ ของเขา ร่างกาย เพื่อเป็นอาหารแก่เธอ เพื่อจะได้เลี้ยงลูกที่หิวโหย เรื่องราวดังกล่าวของ พระโพธิสัตว์ความเอื้ออาทรในการเสียสละตัวเองเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นได้เป็นแรงบันดาลใจให้คนอื่น ๆ มากมายรวมทั้งฉันให้เลียนแบบเขา ความเอื้ออาทรที่พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์แสดงเป็นตัวอย่างที่ดีให้เราปฏิบัติตามตลอดจนบทเรียนที่ดีเกี่ยวกับปารมิตาแรก

บุคคลผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความเอื้ออาทรของเขาคืออนาถบิณฑิก ชื่อของเขาหมายความว่า: "ผู้ดูแลหญิงม่ายและเด็กกำพร้า" ความหมายของชื่อท่านผู้เดียวก็บ่งบอกได้มากมาย แต่ท่านยังเป็นผู้มอบสวนเชฎะให้ศากยมุนีด้วย Buddha และ สังฆะ. Buddha ให้คำสอนมากมายที่นั่น ดิ Buddha เป็นที่รู้จักในเรื่องความเอื้ออาทรที่จะให้คำสอนแก่ทุกคนที่ฟัง

พื้นที่ บทสรุปของความสมบูรณ์แบบ รัฐ:

พระโพธิสัตว์ละสังขารทั้งปวงที่ตอกย้ำความผิดของความตระหนี่ซึ่งไม่แผ่ขยายความเอื้ออาทร ผู้หลอกลวงที่กลายเป็นเครื่องกีดขวาง
พระโพธิสัตว์ไม่ควรรับอัญมณี ความมั่งคั่ง หรือแม้แต่อาณาจักร หากสิ่งนั้นจะส่งผลเสียต่อเจตคติที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่หรือบดบังเส้นทางไปสู่การตรัสรู้ที่สมบูรณ์

ความตระหนี่อาจทำให้เรารู้สึกผูกพันกับเป้าหมายและคิดว่าทุกอย่างเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของเรา แต่ถ้าเราสามารถสร้างความปลาบปลื้มใจได้ในขณะที่เราใคร่ครวญถึงประโยชน์มากมายของการให้สิ่งของและความกลัวอันยิ่งใหญ่เมื่อเราไตร่ตรองถึงความผิดของความตระหนี่ แล้วปรับตัวเองให้เข้ากับความคิดนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า เราจะสร้างทัศนคติที่เอื้อเฟื้อโดยธรรมชาติ ในการทำเช่นนั้นเราจะก้าวหน้าในเส้นทางสู่การเป็น พระโพธิสัตว์.

พื้นที่ บทสรุปของความสมบูรณ์แบบ ยังระบุด้วยว่า:

สิ่งเหล่านี้เป็นของคุณ
ฉันไม่มีความภูมิใจที่พวกเขาเป็นของฉัน

คนที่มีความคิดที่อัศจรรย์นี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าและเลียนแบบคุณสมบัติของความสมบูรณ์แบบ Buddha เรียกว่า พระโพธิสัตว์—ผู้คิดไม่ถึง กล่าวเช่นนั้น Buddha, ความเป็นสูงสุด.

ขจัดสิ่งที่แนบมา

เราจึงปฏิบัติเพื่อทำลายความตระหนี่ของเรา ยึดมั่น ให้กับทุกสิ่งที่เราเป็นเจ้าของ—ของเรา ร่างกายทรัพยากรและรากเหง้าคุณธรรม และเราปรับสภาพจิตใจให้สมบูรณ์เพื่อแจกจ่ายให้สิ่งมีชีวิตจากส่วนลึกของหัวใจ ไม่เพียงเท่านั้น เรายังให้ผลของการให้นี้แก่ผู้อื่นด้วย ด้วยวิธีนี้เราจะมุ่งสู่ความเอื้ออาทรที่สมบูรณ์แบบ

ข้าพเจ้าจึงมุ่งมั่นที่จะบำเพ็ญบารมีและจะฝึกมองอย่างลึกซึ้งให้รู้ว่าความสุขและความทุกข์ของผู้อื่นไม่ได้แยกจากความสุขและความทุกข์ของข้าพเจ้าเอง ความสุขที่แท้จริงจะเกิดขึ้นไม่ได้หากปราศจากความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจ

ขออานิสงส์ที่สะสมจากคำปราศรัยนี้จงอุทิศแด่สรรพสัตว์ทั้งหลาย - ขอขอบคุณ!