หลักสามประการของเส้นทาง

คำสอนที่กว้างขวางในข้อเหล่านี้สามารถพบได้ใน หลักสามประการของเส้นทาง.

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ.

ฉันจะอธิบายแก่นแท้ของคำสอนทั้งหมดของผู้พิชิต เช่นเดียวกับที่ฉันสามารถอธิบาย เส้นทางที่ผู้พิชิตและลูกๆ ฝ่ายวิญญาณยกย่อง เส้นทางสู่ผู้โชคดีที่ปรารถนาการปลดปล่อย

จงฟังด้วยใจที่ผ่องใส ท่านผู้เป็นโชคดี ที่ชี้นำจิตไปสู่หนทางอันเป็นที่ชอบใจของ Buddha และพยายามใช้เสรีภาพและโชคลาภให้เป็นประโยชน์โดยไม่ยึดติดกับความสุขของการดำรงอยู่ของวัฏจักร

สำหรับคุณเป็นตัวเป็นตนสิ่งมีชีวิตที่ถูกผูกมัดโดย ตัณหาในการดำรงอยู่ปราศจากความบริสุทธิ์ ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ (การสละ) จากมหาสมุทรแห่งการดำรงอยู่ ไม่มีทางที่คุณจะบรรเทาความน่าดึงดูดใจให้กลายเป็นผลที่น่าพึงพอใจได้ ดังนั้นตั้งแต่เริ่มแรกพยายามสร้าง ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ.

โดยการไตร่ตรองถึงอิสรภาพและโชคลาภที่หายากและธรรมชาติชั่วขณะของชีวิตของคุณ ให้ย้อนกลับ ยึดมั่น สู่ชีวิตนี้ โดยการไตร่ตรองถึงผลกระทบที่ไม่ผิดพลาดของ . ซ้ำแล้วซ้ำเล่า กรรม และทุกข์แห่งการดำรงอยู่ของวัฏจักร, ย้อนกลับ ยึดมั่น สู่ชีวิตในอนาคต

พิจารณาตามนี้แล้ว อย่าสร้างความปรารถนาในความสุขของการดำรงอยู่ของวัฏจักรแม้ในชั่วขณะหนึ่ง เมื่อคุณมีวันและคืนอย่างไม่หยุดยั้ง จิตที่ปรารถนาความหลุดพ้นแล้ว เธอก็ได้สร้าง ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ.

อย่างไรก็ตามหากคุณ ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ ไม่ดำรงอยู่ด้วยเจตนาเห็นแก่ผู้อื่น (โพธิจิตต์) ย่อมไม่เป็นเหตุให้เกิดความสมบูรณ์แบบ ความสุข ของการตื่นที่ไม่มีใครเทียบได้ ดังนั้น ผู้มีปัญญาจึงสร้างความคิดอันสูงสุดในการตื่นขึ้น

ไหลไปตามกระแสน้ำที่ไหลเชี่ยวทั้งสี่¹ ผูกมัดด้วยสายสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นของ กรรม ซึ่งยากจะแก้ได้ ติดอยู่ในตาข่ายเหล็กของความเห็นแก่ตัวที่จับต้องได้ ถูกความมืดมิดแห่งอวิชชาห้อมล้อมไว้อย่างสมบูรณ์

เกิดและเกิดใหม่เป็นวัฏจักรอันไม่มีขอบเขต ทุกข์สามอย่างไม่หยุดยั้ง²- โดยพิจารณาถึงสัตบุรุษทั้งหลายในสภาพนี้ ทำให้เกิดเจตจำนงอันสูงส่งสูงสุด

แม้ว่าคุณจะ รำพึง เมื่อ ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ และเจตนาเห็นแก่ผู้อื่นโดยปราศจากปัญญาอันรู้แจ้ง สุดยอดธรรมชาติคุณไม่สามารถตัดรากของการดำรงอยู่ของวัฏจักรได้ ดังนั้น พึงเพียรพยายามหาหนทางให้รู้แจ้งการเกิดขึ้น.

ผู้เห็นเหตุและผลอันไม่มีข้อผิดพลาด ปรากฏการณ์ ในความเป็นวัฏจักรและอื่น ๆ และทำลายการรับรู้เท็จทั้งหมด (ของการมีอยู่โดยธรรมชาติของพวกเขา) ได้เข้าสู่เส้นทางที่ทำให้พอใจ Buddha.

ลักษณะที่ปรากฏเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นโดยไม่ผิดเพี้ยน ความว่างนั้นปราศจากการยืนยัน (มีอยู่โดยธรรมชาติหรือไม่มีอยู่จริง) ตราบใดที่ความเข้าใจทั้งสองนี้แยกจากกัน ก็ยังไม่บรรลุถึงเจตนาของ Buddha.

เมื่อการตระหนักรู้ทั้งสองนี้เกิดขึ้นพร้อม ๆ กันและเกิดขึ้นพร้อมกัน จากการมองเห็นเพียงการเกิดขึ้นที่พึ่งพาอย่างไม่ผิดพลาด ก็เกิดความรู้ที่แน่นอนซึ่งทำลายรูปแบบการจับจิตทั้งหมดโดยสิ้นเชิง ในขณะนั้นการวิเคราะห์มุมมองที่ลึกซึ้งเสร็จสมบูรณ์แล้ว

ยิ่งกว่านั้น การปรากฏก็ขจัดความสุดโต่งของการดำรงอยู่ (โดยธรรมชาติ) ออกไป; ความว่างจะขจัดความไม่มีสุดขีดออกไป เมื่อเข้าใจความเกิดของเหตุและผลจากมุมมองของความว่างแล้ว ย่อมไม่หลงใหลในความสุดโต่งอย่างใดอย่างหนึ่ง ยอดวิว.

ด้วยวิธีนี้ เมื่อคุณได้ตระหนักถึงจุดที่แน่นอนของ หลักสามประการของเส้นทางโดยขึ้นอยู่กับความสันโดษสร้างพลังแห่งความพยายามที่สนุกสนานและบรรลุเป้าหมายสุดท้ายอย่างรวดเร็วลูกฝ่ายวิญญาณของฉัน!