ไม่สามารถตกลงบนเส้นทางได้

• สงสัย สามารถบ่อนทำลายการปฏิบัติของเราได้
• ไม่มั่นใจในสิ่งที่เราทำ
• สงสัยครูและคำสอนของเรา

แปดอันตราย 21: ปีศาจที่กินเนื้อเป็นอาหารของ สงสัย, ตอนที่ 2 (ดาวน์โหลด)

สัญจรไปมาในห้วงแห่งความสับสนที่มืดมนที่สุด
ทรมานผู้ที่มุ่งมั่นเพื่อจุดมุ่งหมายสูงสุด
การปลดปล่อยให้เป็นอิสระเป็นอันตรายถึงชีวิต:
ปีศาจที่กินเนื้อเป็นอาหารของ สงสัย—ได้โปรดปกป้องพวกเราจากอันตรายนี้ด้วย!

เราก็เลยพูดถึง สงสัย. และฉันคิดว่าจะพูดถึง .ประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ สงสัย ที่ผู้ปฏิบัติธรรมมี ฉันหมายถึงนอกเหนือจาก สงสัย ว่าด้วยเรื่อง “สิ่งมีอยู่โดยเนื้อแท้หรือไม่ ไม่เที่ยง ถาวรหรือไม่” สิ่งเหล่านี้

[ชนิดนี้โดยเฉพาะ สงสัย] คือ เมื่อคุณเริ่ม รำพึง—หรือคุณทำงานหนักมากเพื่อหนี—จากนั้นคุณก็เข้าสู่การล่าถอย และคุณอยู่ในการล่าถอย และสัปดาห์แรกนั้นดีมาก แล้วคุณก็ไป "จี๊ด ฉันไม่ได้ไปไหนเลยในการล่าถอยของฉัน มีคน การเสนอ บริการ ที่ทำงานในสังคม และพวกเขากำลังทำงานด้วยความเห็นอกเห็นใจ และช่วยเหลือผู้คนมากมาย และฉันก็นั่งอยู่บนพุ่มไม้ มองดูปุ่มท้องของฉัน บางทีฉันควรจะออกไปทำงานบริการสังคม ช่วยเหลือผู้คน สอนพวกเขาและแผ่เมตตา”

จากนั้นคุณก็ออกจากการล่าถอยและออกไปทำงาน แล้วคุณก็มา … และมันก็ดีจริงๆ และคนเหล่านี้ก็ได้รับประโยชน์ และมันก็ดีจริงๆ เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ แล้วคุณก็กลับบ้านแล้วพูดว่า “ใช่ ฉันกำลังช่วยเหลือคนเหล่านี้อยู่ แต่ฉันไม่รู้อะไรเลยจริงๆ ความรู้ทางธรรมของฉันไม่ค่อยดีนัก และความเห็นอกเห็นใจของฉันก็ไม่คงที่มาก ดังนั้นฉันต้องเรียนรู้เพิ่มเติมจริง ๆ ก่อนที่ฉันจะช่วยใครได้”

ดังนั้น คุณหยุดงานที่เป็นประโยชน์ต่อผู้คน แล้วไปลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนธรรมะ แล้วคุณเรียนหนักมาก และนั่นเป็นสิ่งที่ดีจริงๆ ประมาณหนึ่งสัปดาห์หรือประมาณนั้น และ “ฉันเรียนรู้มากจริงๆ สิ่งนี้มีประโยชน์จริงๆ” แต่หลังจากผ่านไปหนึ่งสัปดาห์ คุณพูดว่า “แต่ทั้งหมดนี้เป็นเพียงความรู้ทางปัญญา เป็นเพียงคำพูดและคำพูดอีกมากมาย และทฤษฎีและแนวคิดของผู้คน ฉันไม่ต้องการทฤษฎีและแนวคิด ฉันจำเป็นต้อง รำพึง. ฉันต้องการประสบการณ์”

เลิกเรียนแล้วไปทำงานต่อ หาที่หลบภัยแล้วนั่งลง รำพึง. และมันดีมากสำหรับหนึ่งสัปดาห์ แล้วคุณก็พูดว่า “แต่ฉันนั่งอยู่ตรงนี้และคนพวกนี้กำลังสร้างประโยชน์ให้กับผู้คน และฉันควรจะออกไปสร้างประโยชน์ให้กับผู้คน”

จากนั้นคุณก็ออกจากที่พักและไปทำงานเพื่อสังคม คุณรู้จัก ช่วยเหลือ ทำประโยชน์ และสอนผู้คน แล้วคุณก็เบื่อเพราะคุณไม่รู้อะไรเลย แล้วคุณกลับไปเรียนรู้เพิ่มเติม แล้วคุณก็เบื่อมัน มันเป็นแนวคิดและคำพูดมากเกินไป แล้วคุณอยากกลับไปเฉยๆ รำพึง. และคุณยังคงวนเวียนเป็นวงกลม

ฉันเห็นคนพยักหน้ามากมายที่นี่

ทั้งหมดนี้เกิดจาก สงสัย. เพราะเราไม่ค่อยมั่นใจในสิ่งที่เราทำ และถ้าครูบอกให้เราทำบางอย่าง เราก็ไม่มีความมั่นใจให้ครูทำตามคำแนะนำ และเรากลับคิดว่า “โอ้ ครูรู้อะไรเกี่ยวกับฉันบ้าง? พวกเขาไม่รู้จักฉัน ฉันรู้จักตัวเองดีขึ้น ฉันหมายความว่าฉันเกือบจะรอบรู้ ฉันจะได้รู้แจ้งในชาตินี้ ฉันสามารถแนะนำตัวเองได้ ฉันไม่ต้องการครูที่บ้าๆบอ ๆ ที่จะบอกฉันว่าต้องทำอะไรและบังคับฉัน ลืมมันซะ. ฉันพอแล้ว”

มันเป็นความจริงใช่มั้ย? นั่นคือวิธีที่เราเป็น

เราก็เลย สงสัย คุณครูของเรา. เรา สงสัย การปฏิบัติของเรา เรา สงสัย ทุกอย่าง. แต่อย่างที่ฉันพูดเมื่อวานเมื่อ สงสัย อยู่ในใจเราไม่รู้ตัวว่า สงสัยและเราเชื่อทุกสิ่งที่เราคิด จึงได้ชื่อว่าหนังสือเล่มนี้ อย่าเชื่อทุกสิ่งที่คุณคิด. เพราะนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นใช่ไหม? และเราก็แค่วนไปเวียนมา หมุนไปรอบๆ และคุณก็รู้ นี่คือสิ่งที่เราทำมาตั้งแต่ครั้งไม่มีจุดเริ่มต้น ใช่มั้ย? พวกเขาเรียกมันว่าการดำรงอยู่ของวัฏจักรด้วยเหตุผล และเราเคยนำทางตัวเอง คิดค้นเส้นทางของตัวเอง และบางครั้งก็นั่งสมาธิ แล้วก็ทิ้งสิ่งนั้นไปศึกษา แล้วก็ปล่อยให้สิ่งนั้นทำสังคมสงเคราะห์ แล้วก็ปล่อยให้สิ่งนั้นเป็น รำพึง. และสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดที่เราทำครั้งแล้วครั้งเล่า และเรายังคงอยู่ในวัฏจักร ใช่ไหม

แต่ Buddha ให้คำแนะนำแก่เราและเราพูดว่า “ฉันไม่รู้เรื่องนั้น อะไร Buddha รู้? เขามีชีวิตอยู่เมื่อ 2,600 ปีที่แล้ว เขาไม่เข้าใจชีวิตของฉัน” ตกลง.

แต่นี่คือวิธี สงสัย วิ่งเราไปรอบ ๆ และความเย่อหยิ่งของเราเอง … เพราะมีความเย่อหยิ่งบางอย่างที่เชื่อเรา สงสัย. ใช่ไหม และนี่คือสาเหตุที่ปัจจัยทางจิตใจที่ก่อกวนเหล่านี้วิ่งวนเราไปรอบๆ และทำให้เราขุดหลุมเหล่านั้นบนพื้นดิน ซึ่งเรายังคงตกแต่งต่อไป [เสียงหัวเราะ]

เราจึงต้องรู้จัก สงสัย as สงสัยและความดื้อรั้นและความเขลาในสิ่งที่ตนเป็นอยู่ แล้วพัฒนาปัญญาของเราเอง แต่มันช่วย … คุณรู้ไหม บางครั้งคนอื่นอาจรู้บางสิ่ง คุณรู้? นานๆที. ไม่บ่อยนักแน่นอน แต่บางครั้งพวกเขาก็อาจมีคำแนะนำที่ดีจริง ๆ และพวกเขาอาจรู้อะไรบางอย่าง [เสียงหัวเราะ]

แต่อย่างที่บอก นานๆครั้ง ไม่บ่อยเกินไป เพราะส่วนใหญ่มักจะโง่มาก และนั่นเป็นเหตุผลที่เรามีความเห็นอกเห็นใจต่อพวกเขามาก [เสียงหัวเราะ]