ปลูกฝังการเคารพในกรรม

• ความไม่รู้เหตุและผลทำให้เราหลงผิดไปได้อย่างไร
• จิตใจคนเราสร้างเหตุผลได้มากมายในการทำสิ่งที่เราทำ
• เราพิจารณาผลที่ตามมาของการกระทำของเราในวันนี้ในแง่ของผลลัพธ์ในชีวิตในอนาคตบ่อยแค่ไหน

แปดอันตราย 06: ช้างแห่งความไม่รู้ดำเนินต่อไป (ดาวน์โหลด)

เรากำลังพูดถึงความไม่รู้

ไม่ยึดเหนี่ยวด้วยตะขออันแหลมคมของสติและความระมัดระวัง
หมกมุ่นอยู่กับสุราอันขมขื่นแห่งกามราคะ
มันเข้าไปในเส้นทางที่ผิดและแสดงงาที่เป็นอันตราย:
ช้างแห่งความไม่รู้ โปรดปกป้องเราจากอันตรายนี้!

เมื่อวานเราคุยกันเรื่องอวิชชา XNUMX แบบ คือ อวิชชาไม่รู้ สุดยอดธรรมชาติ แล้วความไม่รู้เกี่ยวกับความเป็นจริงตามแบบแผนซึ่งส่วนใหญ่เป็นความไม่รู้ในเหตุและผล กรรม และผลของมัน

เราพูดถึงสองบรรทัดแรก—เมื่อเราไม่มีสติและสติสัมปชัญญะแล้วความไม่รู้ก็เข้ามาแทนที่และมันเหมือนกับว่าเราตาย—หรือเป็นบ้า—โดยสุราแห่งกามราคะ. จิตกำลังไล่ตามพวกเขาโดยคิดว่าความสุขทางราคะจะทำให้เรามีความสุขจริงๆ และเราติดอยู่กับวัตถุของประสาทสัมผัสทั้งห้า—เราคิดว่ามีจริง อยู่ภายนอก มีอยู่ในลักษณะที่ปรากฏต่อเรา และถ้าเรามีเพียงสิ่งเหล่านี้ สิ่งนั้นก็จะสำเร็จ ดังนั้นเราจึงไล่ตามพวกเขาไปเรื่อย ๆ และมันก็ไม่ทำ ไม่ได้ตัดมัน อะไรจะเกิดขึ้น ความไม่รู้ทำให้เรา

“เข้าทางผิด….” เมื่อเราไม่มีความเข้าใจที่ถูกต้องว่าทำอย่างไร กรรม และผลของมันใช้การได้ เราก็ไม่รู้ว่าการกระทำของเรามีมิติทางจริยธรรม หรือแม้ว่าเราคิดว่าพวกเขามีมิติทางจริยธรรม เราก็เชื่อมโยงสิ่งต่าง ๆ ในทางที่ผิด ตัวอย่างเช่น หากเราคิดว่าการสังเวยสัตว์จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยและทำให้พระพุทธเจ้าพอพระทัย นั่นเป็นตัวอย่างของความเขลา หรือคิดว่าถ้าเราฆ่าคนอื่นเพื่อกำจัดผู้ไม่เชื่อทั้งหมดที่จะเป็นผลดีต่อธรรมะ นั่นคือตัวอย่างของความเขลา ดังนั้นสิ่งที่เกิดขึ้นคือเราเข้าสู่เส้นทางที่ผิด—มีความไม่รู้และ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง—และการกระทำเชิงลบของการฆ่าที่มาจากสิ่งนั้น

หรือถ้าเราคิดว่า "บริษัทเหล่านี้ทั้งหมดมีเงินทั้งหมดนี้ ดังนั้น ถ้าฉันโกงพวกเขาด้วยเงินเพียงเล็กน้อย ก็ไม่เป็นไร พวกเขาสามารถจ่ายได้” คุณรู้? มันยังคงขโมยไม่ว่าเราจะคิดอย่างไร หรือถ้าคุณคิดว่า “เออ คนคนนี้เหงา ยากไร้ ถ้าฉันมีเซ็กส์กับพวกเขา เขาจะรู้สึกดีกับตัวเองและพวกเขาจะรู้สึกรัก…” รู้ไหม นั่นเป็นพฤติกรรมทางเพศที่ไม่ฉลาด แต่เธอรู้ไหม หลายคนฝันถึงเหตุผลทุกประเภทเพื่อตรวจสอบพฤติกรรมที่ไม่ดีของพวกเขา ใช่? น่าเสียดายที่คนจำนวนมากเหล่านั้นเป็นชาวอเมริกัน [เสียงหัวเราะ]

แต่เรามีเหตุผลเสมอที่จะพิสูจน์ว่าเหตุใดการกระทำที่ผิดพลาดของเราจึงเป็นสิ่งที่ดีจริงๆ และเราคิดค้นปรัชญาและเรื่องราวทุกประเภท และคุณก็รู้ “มันเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตจริงๆ… ฉันกำลังพยายามช่วยเหลือบุคคลนี้จริงๆ และก็เพื่อประโยชน์ของพวกเขาเอง…” จริงๆ แล้ว สิ่งที่เราพยายามทำคือ เป็นอัตตาของเราหรือควบคุมคนอื่น แต่คุณก็รู้ เราไม่เห็นมันเลย เราเลยคิดว่า "โอ้ ฉันกำลังทำสิ่งที่ดีอยู่"

ทั้งหมดนี้เป็นความไม่รู้ของ กรรมการกระทำ—การกระทำของเราและแรงจูงใจสำหรับการกระทำของเรา—และจากนั้นผลที่การกระทำเหล่านี้จะนำมา; ไม่เพียงแต่ในชีวิตนี้แต่ในชีวิตในอนาคตด้วย

บางครั้งเราตื่นขึ้นก็ต่อเมื่อมีปัญหาบางอย่างในชีวิตนี้ แล้วเราจะพูดว่า "โอ้ เด็กน้อย ฉันทำเรื่องยุ่งจริงๆ" แต่เราคิดไม่ออกว่าเป็นแบบไหน กรรม ฉันสร้างขึ้นเพื่อชีวิตในอนาคต รู้ไหม เพียงเพราะชีวิตนี้เรามีปัญหา เราจึงเริ่มคิดถึงสิ่งต่างๆ ในขณะที่เราสามารถดำเนินการตลอดเวลาเพื่อสร้างปัญหาทุกประเภทสำหรับชีวิตในอนาคตและไม่เคยแม้แต่จะรับรู้ และแม้แต่ในเวลานี้เองก็ไม่รู้ตัวด้วยซ้ำ จากนั้นวิธีแก้ไขการกระทำโดยไม่รู้ของเราคือแก้ไขมันตลอดชีวิต—เพื่อป้องกันตัวเอง—แต่เราไม่แม้แต่จะคิดที่จะชำระรอยตำหนิด้านลบให้บริสุทธิ์ กรรม เราได้สร้าง นั่นเป็นความไม่รู้มากกว่า

ผู้ชม: ฉันสงสัยว่าจริง ๆ แล้วถ้าเราไม่สามารถเห็นผลของการกระทำของเราในชีวิตในอนาคตและยากที่จะเข้าใจ กรรม โดยทั่วๆ ไป โดยปราศจากการพลาดพลั้งและประสบผลด้านลบในชีวิตนี้ ทำอย่างไรเราจึงจะได้รับศรัทธาใน กรรม...

หลวงปู่ทวบ โชดรอน: โอเค แทนที่จะทำพัง เราจะเชื่อได้ยังไง กรรม?

ฉันคิดว่าแค่ดู—ในช่วงชีวิตนี้ ก่อนที่เราจะผิดพลาด—การกระทำของเราทำให้เกิดผลลัพธ์อย่างไร คุณรู้? แล้วตั้งจิตให้กว้าง แทนที่จะคิดว่าจะนำมาซึ่งผลลัพธ์ในช่วงชีวิตนี้ ให้คิดว่าพวกเขาจะให้ผลลัพธ์ในอนาคตด้วย เพราะตอนนี้เรากำลังประสบกับประสบการณ์มากมาย เราเคยสงสัยไหมว่าทำไมสิ่งเหล่านี้ถึงเกิดขึ้นกับเรา? “ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้นกับฉัน? มันเป็นความผิดของคนอื่น!” ขอโทษที มันไม่ใช่ เราสร้างเหตุให้อยู่ในสถานการณ์นี้ และแม้แต่ประสบการณ์ที่น่ารื่นรมย์ของเรา ทำไมเราถึงมีมัน? พวกเขาเป็นเพราะพระเจ้าทำหรือพระเจ้าอื่น ๆ ให้พรเราบ้าง? ไม่ เป็นเพราะเราสร้างสาเหตุ—บ่อยครั้งมากในชาติก่อน ดังนั้นเพียงแค่คิดเกี่ยวกับเหตุและผล แต่อย่าจำกัดแค่การเกิดและการตายของชีวิตนี้ แต่ให้ไปก่อนการเกิดของเราและหลังจากการตายของเราเพื่อดูว่าเหตุและผลทางจริยธรรมทำงานอย่างไร