ห้าจุด

ห้าจุด

มือที่จุดเทียนสีขาว
ภาพโดย: พุทธธรรม: พระปริยัติธรรม ภาคฤดูร้อน 2010

บทความนี้ตีพิมพ์ในฉบับพิมพ์ของ พุทธธรรม ฤดูร้อนปี 2010

ข้อตกลง 2010 ประการต่อไปนี้ร่างขึ้นโดยอาจารย์สุเมโธและพระภิกษุอาวุโสเมื่อเดือนสิงหาคม XNUMX และนำเสนอแก่แม่ชีที่วัดอมราวตีและวัดจิตตวิเวกในอังกฤษ ข้อตกลงในห้าข้อนี้เป็นเงื่อนไขสำหรับการอุปสมบทของสตรีในป่าในอนาคต สังฆะ ชุมชน

  1. ความสัมพันธ์ทางโครงสร้างดังที่จขกท วินัยของภิกษุ สังฆะ สู่ศิลาดารา สังฆะ เป็นผู้อาวุโสประการหนึ่ง เช่นว่า ภิกษุผู้อ่อนที่สุดเป็น “อาวุโส” ต่อพระสีลาธราที่อาวุโสที่สุด เนื่องจากความสัมพันธ์ของความอาวุโสนี้ถูกกำหนดโดย วินัยก็ไม่ถือเป็นสิ่งที่เราเปลี่ยนแปลงได้
  2. สอดคล้องกับสิ่งนี้ ความเป็นผู้นำในสถานการณ์พิธีกรรมที่มีทั้งภิกษุและศิลาดารา เช่น การให้อนุโมธนา ศีลนำสวดหรือปราศรัยให้สันนิษฐานว่าพักอยู่กับพระเถระผู้ใหญ่ เขาอาจเชิญศิลปดาราเป็นผู้นำ หากสิ่งนี้กลายเป็นคำเชิญปกติ ก็ไม่ได้หมายความถึงมาตรฐานใหม่ของความเป็นผู้นำที่ใช้ร่วมกัน
  3. ภิกษุ สังฆะ จะมีหน้าที่อุปสมบทอุปสมบทตามแบบที่หลวงพ่อสุเมโธ สีลาธราพึงเข้าไปหาภิกษุ สังฆะ เพื่ออุปสมบทและแนะนำมากกว่าหลวงพ่อเท่านั้น ผู้ลงสมัครรับตำแหน่งศิลปธาราปัพพาชาควรได้รับการตอบรับจากสำนักศิลปดารา สังฆะแล้วพึงได้รับความเห็นชอบจากภิกษุ สังฆะ แทนโดยภิกษุผู้นั่งในสภาผู้สูงอายุ.
  4. พิธีถวายภัตตาหารเพล [เชิญติชม] โดยศิลาดารา สังฆะ แก่ภิกษุ สังฆะ ควรจะเกิดขึ้นในตอนท้ายของ วาสซ่า เช่นเดียวกับที่มีในชุมชนของเราตามประเพณีเพื่อให้สอดคล้องกับโครงสร้างของ วินัย.
  5. การฝึกอบรมศิลาดาราถือเป็นพาหนะที่เหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับการบรรลุถึงการปลดปล่อย และได้รับการเคารพเช่นนี้ในประเพณีของเรา เป็นการเสนอเป็นการอบรมอย่างสมบูรณ์ตามที่เป็นอยู่ ไม่ใช่เป็นขั้นเป็นตอนไปสู่รูปแบบอื่น เช่น การอุปสมบทภิกษุณี
ผู้เขียนรับเชิญ: อาจารย์สุเมโธ

เพิ่มเติมในหัวข้อนี้