ปล่อยจิตแห่งการยึดติด

กำลังตรวจสอบเอกสารแนบ

• ฝึกมองจิตตามความเป็นจริง
• ข้อเสียของ ความผูกพัน
• ทำงานด้วยจิตให้ลดลง ความผูกพัน

พื้นที่ สามทัศนคติที่เป็นพิษ (ดาวน์โหลด)

คำถามและคำตอบ

• วิธีที่เป็นประโยชน์ในการตอบโต้ ความผูกพัน
• การทำงานกับ ความผูกพัน ให้เพื่อน
• รับมือกับแรงกดดันจากความคาดหวังของผู้อื่น

พื้นที่ สามทัศนคติที่เป็นพิษ ถาม & ตอบ (ดาวน์โหลด)

ใช้อย่างชาญฉลาดและพยายามทำให้ดีที่สุดเพื่อให้มีความหมาย ดังนั้น การพยายามทำให้ดีที่สุดไม่ได้หมายความว่าเราต้องสมบูรณ์แบบ ไม่ว่าจะสมบูรณ์แบบด้วยวิธีการใดก็ตาม มันหมายความว่าเราต้องทำในสิ่งที่เราทำได้และด้วยจิตใจที่มีความสุขซึ่งนำพลังงานของเราไปในทิศทางที่ดี ไม่ใช่ด้วยใจที่ “ควร” แต่ด้วยใจที่เบิกบาน—จากนั้นเราก็ร่วมปฏิบัติธรรมเพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย.

ทัศนคติที่เป็นพิษสามประการ

เมื่อวานเราพูดถึงความเขลาที่เข้าใจตัวเองและความคิดที่มีตนเองเป็นศูนย์กลาง สองคนนั้นคือจอร์จ บุชและดิ๊ก เชนีย์ [เสียงหัวเราะ] วันนี้เราจะมาพูดถึงส่วนที่เหลือของกระทรวงการต่างประเทศและสิ่งอื่น ๆ ที่หลุดออกมาในฐานะผู้กระทำความผิดและลูกศิษย์ของเขา และสิ่งที่เราจะพูดถึงในวันนี้เรียกว่า สามทัศนคติที่เป็นพิษ. บางครั้งก็เป็นแค่ สามพิษ: ความไม่รู้ ที่ยึดติดและ ความโกรธ/ความเกลียดชัง.

ความไม่รู้ในรูปแบบต่างๆ

ตอนนี้ที่นี่ ความไม่รู้ [ไม่ได้ยิน] the สามพิษ, ความเขลาหมายถึงบางสิ่งที่ต่างไปจากที่เราพูดถึงความเขลาที่เข้าใจตนเองเมื่อวานนี้ ความเขลาที่เข้าใจตนเองนั้นเข้าใจสิ่งต่าง ๆ อย่างผิด ๆ โดยคิดว่ามีอยู่ในลักษณะที่ไม่มีอยู่จริง และความเขลานั้นเป็นรากของการดำรงอยู่ของวัฏจักร
เราต้องตระหนักถึงความคิดที่ไม่ถูกต้องและตัดสิ่งที่มันเข้าใจ: วัตถุที่มีอยู่จริง [เราต้อง] พิสูจน์ตัวเองว่าวัตถุดังกล่าวไม่มีอยู่จริง นั่นคือวิธีที่เราถอนรากถอนโคนความเขลาโดยกำเนิดซึ่งเป็นรากของการดำรงอยู่ของวัฏจักร จากความโง่เขลานั้น สามพิษ ปรากฏ. ความไม่รู้อยู่ที่โคนลำต้นของต้นไม้แล้วเราจะได้กิ่งทั้งสามนี้ [มี] ความโง่เขลาที่เป็นแขนงหนึ่ง และแท้จริงแล้วคำภาษาทิเบตนั้นแตกต่างกัน แต่บางครั้งคำภาษาทิเบตก็มีความหมายเหมือนกันกับคำอื่นๆ ในทิเบตที่หมายถึงความไม่รู้ ทำให้สับสนเล็กน้อย

ความไม่รู้เรื่องกรรม

อย่างไรก็ตาม ความไม่รู้นี้ใน สามพิษ คือความโง่เขลาที่ไม่เชื่อในเหตุและผล อาจเป็นจิตที่บดบังความเข้าใจ กรรม และผลกระทบของมัน หรืออาจเป็นจิตที่เข้าใจปฏิปักษ์โดยสมบูรณ์ กรรม และผลกระทบของมัน ในแง่ของจิตใจที่เข้าใจสิ่งที่ตรงกันข้าม มันจะเป็นจิตใจที่ยกตัวอย่างเช่นว่าไม่มีชีวิตในอนาคตดังนั้นจึงไม่มีผลสะท้อนจากการกระทำของเราในชีวิตในอนาคต ซึ่งในกรณีนี้จะกังวลกับสิ่งที่เราทำไปเพราะจะไม่เกิดผลสะท้อนกลับใดๆ

หรือใจที่บอกว่าการกระทำของเราไม่มีผลเลยในชีวิตนี้ ทำอะไรก็ไม่มีผล อาจเป็นจิตใจที่บอกว่าทุกสิ่งเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า เหตุใดจึงพยายามรักษาความประพฤติที่ดีทางจริยธรรม หรืออาจเป็นจิตที่บอกว่าไม่มีดีไม่มีชั่ว ดังนั้น การฆ่าไม่ได้นำมาซึ่งผลที่ไม่เป็นสุข และความเอื้ออาทรไม่ได้ทำให้เกิดผลเป็นสุข

หรืออาจเป็นจิตใจที่พูดตรงกันข้าม ความเอื้ออาทรนำมาซึ่งผลที่ไม่เป็นสุข และการฆ่าย่อมนำมาซึ่งผลอันเป็นสุข นี่คือมุมมองที่หลายคนในโลกมี "ความเอื้ออาทรที่ทำให้คุณยากจน คุณควรยึดมั่นในสิ่งนั้น และการฆ่าศัตรูของคุณทำให้มุมมองแบบมีความสุข [ไม่ได้ยิน]" บางครั้งอาจหมายถึงคนที่คิดว่าสิ่งต่างๆ ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างร้ายแรง หรือสิ่งนั้นเกิดขึ้นโดยไม่มีสาเหตุเลย

“มันก็แค่โอกาส โอกาสทั้งหมด!” หรือว่าการกระทำของเราไม่มีมิติทางจริยธรรมเลย หลายอย่างที่ฉันเพิ่งจะผ่านไปคือ มุมมองที่บิดเบี้ยวเพราะพวกเขาเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ผิด ๆ และตีความระบบของ "เหตุและผล" ที่เป็นเหมือนทางออกจากฐานจริงๆ

แต่ถ้าดูดีๆ หลายคนคงมีอาการแบบนี้ ยอดวิว. พวกเขาอาจไม่ได้ระบุว่าเป็นปรัชญาที่พวกเขาเรียนรู้ในโรงเรียน "นี่คือปรัชญาของฉัน" แต่ถ้าคุณดูว่าพวกเขาพูดอย่างไรหรือปฏิบัติอย่างไร ทัศนคติแบบนี้ต่อสิ่งต่างๆ “โอ้ ทุกอย่างเป็นเพียงโอกาส ดังนั้นไม่ว่าคุณจะทำอะไร” หรือ “ไม่มีผลกระทบจากสาเหตุ ดังนั้นทำอะไรก็ได้ที่คุณต้องการทำตราบเท่าที่คุณไม่ถูกจับได้ อย่าเพิ่งถูกจับ!”

นอกจากจะถูกตำรวจจับได้แล้ว คุณมีอิสระที่จะทำอะไรก็ได้ตามต้องการ มันไม่สำคัญ หรือคุณพบคนที่มีความคิดผิดเกี่ยวกับจรรยาบรรณและความเอื้ออาทรไม่ดีเพราะมันทำให้คุณยากจนและการฆ่าเป็นสิ่งที่ดีเพราะมันทำลายศัตรูของคุณ

ในมุมมองนั้น ผู้คนก็แบบว่า “อืม ทุกอย่างมีการวางแผนไว้ล่วงหน้า ฉันเป็นแค่ตัวละครตัวนี้ สิ่งที่ฉันทำไม่ได้สร้างความแตกต่างใดๆ ไม่มีผลอะไรกับสิ่งที่ฉันทำ” ร้ายแรงมากกำหนดไว้ล่วงหน้า “สิ่งต่าง ๆ ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า ลองทำไม”

คุณพบสิ่งเหล่านี้มากมาย ยอดวิวแค่เห็นผู้คนพูดคุยกันอย่างไร จัดการกับปัญหาอย่างไร อธิบายปัญหาที่ตนมี อธิบายความดีอย่างไร เงื่อนไข พวกเขามีและคุณเพียงแค่ฟังว่ามุมมองเบื้องหลังนั้นเป็นอย่างไรและพวกเขากำลังตั้งครรภ์โลกอย่างไร

อุทาหรณ์แห่งกรรม

ความโง่เขลานั้นให้สิ่งนี้แก่คุณอย่างสมบูรณ์ มุมมองบิดเบี้ยว หรืออาจเป็นเพียงความคลุมเครืออย่างที่คุณไม่เคยคิดมาก่อน คุณไม่คิดว่า คุณกำลังจะโกหกและมันก็ไม่ได้เข้ามาในความคิดของคุณว่าการโกหกมีผลเสีย มันไม่ได้เข้ามาในใจของคุณ คุณอยู่ในดินแดนลาลาที่ไหนสักแห่ง จิตที่มืดบอดในเหตุและผล

ความผิดพลาดของความไม่รู้

เราสามารถเห็นความชั่วของจิตใจแบบนั้นได้ บางครั้งก็แปลว่าสับสน ความไม่รู้ หรือบางทีก็สับสนเพราะเราสับสนและงุนงง กรรม และผลกระทบของมัน

แม้แต่พวกเราที่เชื่อใน กรรม และผลกระทบ—ว่าการกระทำของเรามีมิติทางจริยธรรม ที่พวกมันนำมาซึ่งผลลัพธ์ในอนาคต และมีชีวิตในอนาคตที่ผลลัพธ์เหล่านี้ปรากฏขึ้น—แม้แต่พวกเราที่เชื่อว่าในการตัดสินใจของเราในแต่ละวัน เราไม่ได้ทำเหมือนว่าเราเชื่ออย่างนั้นเสมอไป เราไม่ได้ทำอย่างนั้นเสมอไป หรือเมื่อมีโอกาสเป็นคนใจกว้าง เราก็ถอยกลับไปใช้นิสัยเดิมๆ เก็บเงินไว้จะดีกว่า

“ถ้าฉันต้องให้บางอย่าง ฉันจะให้เพียงพอเพื่อไม่ให้ดูถูกเพราะฉันไม่ต้องการชื่อเสียงที่ไม่ดี” แต่แรงจูงใจของฉันคือหลีกเลี่ยงการดูถูก ไม่มีความเอื้ออาทรใดๆ เราตกอยู่ในสภาพนี้ได้ง่ายนัก หรือ “ฉันอยู่พุทธศาสนิกชน ฉันว่าอย่าโกรธเลยดีกว่า ทำตัวให้เหมือนอดทนดีกว่า”

แต่ภายในเรายึดมั่นใน ความโกรธและเรารู้สึกเคว้งคว้างเกี่ยวกับมันและเราพร้อมที่จะตีอีกฝ่ายเมื่อพวกเขาไม่ได้มอง ในขณะนั้น แท้จริงแล้วในพฤติกรรมประจำวันของเรา เราไม่ได้ประพฤติเหมือนที่เราเชื่อในเหตุและผล เพราะว่า มุมมองที่ไม่ถูกต้องความเกลียดชังและความตระหนี่ครอบงำเรา มันค่อนข้างน่าสนใจที่จะเห็น หรือเมื่อเรามีทุกข์และบางคนเพื่อนธรรมกล่าวว่า “โอ้ เป็นผลแห่งการลบหลู่ กรรม” และเราโกรธ “มันไม่ใช่เชิงลบ กรรม, คนธรรมดากำลังทำสิ่งนี้กับฉัน เราควรหยุดพวกเขา พวกเขาเป็นศัตรูของฉัน พวกเขากำลังทำร้ายฉัน ลืมไปเลย กรรม".

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะนำชีวิตของเรา เราทำราวกับว่าเราเชื่อใน กรรม. เมื่อถึงเวลาตอนเย็นต้องทำ การฟอก, “ฉันเหนื่อยมาก ฉันแค่อยากไปนอน ไม่เป็นไรหรอก กราบเพียงห้านาทีและเท่าไหร่ การฟอก ฉันจะทำในห้านาที? แค่ลืมมันไป” สิ่งที่เกิดขึ้นเหล่านี้ เป็นเพียงส่วนหนึ่งของวิถีชีวิตของเรา ใช่ไหม? นั่นคือสิ่งที่เราเรียกว่าความสับสนและสับสน

สิ่งที่แนบมายึดติด

ผลอีกประการหนึ่งของความเขลาที่เข้าใจตนเองนี้และ [ไม่ได้ยิน] ความคิดที่ยึดตนเองเป็นศูนย์กลางคือ ที่ยึดติด. คำนี้บางครั้งเรียกว่า ความผูกพันนักแปลบางคนเรียกมันว่า ความปรารถนา แต่ฉันคิดว่า ความปรารถนา เป็นคำที่สับสนมาก และมันหมายถึงอะไร มันขึ้นอยู่กับ มันไม่ใช่จิตที่พูดเกินจริง แต่มันขึ้นอยู่กับจิตใจที่พูดเกินจริงคุณสมบัติที่ดีของใครบางคนและบางสิ่งบางอย่างแล้ว ความผูกพัน ยึด, ถือ, จับที่วัตถุ.

วิวัฒนาการของสิ่งที่แนบมา

ดังนั้น วิวัฒนาการที่แท้จริงคือ อย่างแรก คุณมีความเขลาที่เข้าใจถึงการมีอยู่จริง ที่คิดว่ามีตัวตนอยู่จริง มีวัตถุที่มีอยู่จริง และบนพื้นฐานนั้นคุณมีสิ่งนี้ที่ชาวทิเบตเรียกว่า [ไม่ได้ยิน] ความสนใจที่ไม่เหมาะสม หรือบางครั้งก็แปลว่าเป็นความคิดก่อนเกิดหรือความเชื่อโชคลาง แต่ความหมายคือ จิตใจของเรากำลังเขียนอย่างสร้างสรรค์ เรากำลังพูดเกินจริงคุณสมบัติที่ดีของใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่างและมีความคิดเกิดขึ้นในใจ

เราไม่ได้ตระหนักถึงมันในขณะนั้น แต่จริงๆ แล้วเรากำลังนั่งอยู่ที่นั่น บอกตัวเองถึงคุณสมบัติที่ดีทั้งหมดของสิ่งนี้ แล้วเราก็ติดทันทีว่า “โอ้ สิ่งนี้ดีจริงๆ ฉันไม่ต้องการที่จะแยกจากมัน ฉันต้องการมีมันและยึดมั่นไว้” จิตนี้คิดมากว่าความสุขอยู่ข้างนอก และฉันแค่ต้องยึดมันไว้

ประเภทของไฟล์แนบ

ชนิดของนี้ ความผูกพัน เป็นสองประเภท ชนิดหนึ่งคือวัตถุในสิ่งที่เราเรียกว่าแดนปรารถนา และอีกชนิดหนึ่งคือวัตถุที่อยู่ในรูปและอาณาจักรที่ไม่มีรูป

เราพูดกันถึงภพต่าง ๆ แห่งการมีอยู่ รูป และภพที่ไร้รูป และคุณเกิดที่นั่นโดยอาศัยอำนาจของสมาธิลึก แต่จิตยังมี ความผูกพัน เพื่อความสุขของสมาธิและ ความผูกพัน เพียงเพื่อจะเกิดที่นั่น

ปรารถนาในแดนปรารถนา

ปัญหาใหญ่สำหรับเราคืออีกปัญหาหนึ่ง ความผูกพัน ที่เป็นของแดนปรารถนา ดินแดนของเราเรียกว่า ดินแดนแห่งความปรารถนา เพราะเรามีความปรารถนาอย่างเต็มเปี่ยม ใช่ไหม? ความปรารถนาในที่นี้หมายถึง ความผูกพัน. ขอย้อนรอยหน่อย ปกติฉันจะไม่ใช้คำว่าความปรารถนา แต่ในกรณีนี้ [เนื่องจาก] เราเรียกมันว่าดินแดนแห่งความปรารถนาที่ฉันทำ เพราะคำว่าความปรารถนาในภาษาอังกฤษมีความหมายแฝงอยู่สองอย่าง หนึ่งคือคุณปรารถนา คุณราคะ คุณ ยึดมั่นคุณ ความอยากนั่นคือสิ่งที่เรากำลังพูดถึงโดยความปรารถนา ความหมายแฝงภาษาอังกฤษอื่นๆ ของความปรารถนาคือคุณปรารถนาบางสิ่ง

“ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะบรรลุการตรัสรู้ ฉันปรารถนาที่จะได้รับการศึกษาที่ดี” ของพวกนี้ไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้อง ความผูกพันดังนั้นอาจจะเห็นคุณสมบัติที่ดีของบางสิ่งอย่างแม่นยำและปรารถนาสิ่งนั้นเพราะคุณเห็นคุณสมบัติที่ดีอย่างถูกต้อง นั่นไม่ใช่สิ่งที่เรากำลังพูดถึงว่าเป็นความปรารถนาและ ความผูกพัน.

สิ่งที่แนบมาไม่ใช่ความทะเยอทะยาน

อย่าเพิ่งสับสนไปนะครับ เพราะหลายๆ คนมักสับสนและคิดไปเองว่าเมื่อไรก็อยากได้อะไร ความผูกพัน. และเมื่อไรก็ได้ที่อยากได้คือ ความผูกพัน. มันพาเราไปไหน? เราไม่อยากลุกจากเตียงในตอนเช้าด้วยซ้ำเพราะว่า ความผูกพัน. มันสมบูรณ์ มุมมองผิด การคิดว่าปรารถนาสิ่งใดหรือมุ่งไปสู่สิ่งใดคือ ความผูกพัน. สิ่งที่แนบมา ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติที่ดีของใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่างที่เกินจริงอย่างแน่นอน เวลาหิวและอยากกินก็ไม่ใช่ ความผูกพัน. เมื่อคุณง่วงและอยากนอนก็ไม่เป็นไร ความผูกพัน เว้นแต่จิตใจของคุณจะพูดว่า “โอ้ ฉันต้องการสิ่งนี้จริงๆ ฉันไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากมัน มันจะทำให้ฉันมีความสุข” แสดงว่าคุณพูดเกินจริงอย่างชัดเจน

Our ร่างกาย มีความต้องการที่แน่นอนและสนองความต้องการเหล่านั้นไม่ได้ ความผูกพัน, มันก็แค่การรักษา ร่างกาย สุขภาพดี. ในทำนองเดียวกัน หากคุณต้องการได้รับการศึกษาที่ดี การศึกษาที่ดีย่อมมีคุณธรรม และมีคุณธรรม ไม่ใช่อย่างนั้น ความผูกพัน,ต้องการได้รับการศึกษาที่ดี. หากคุณกำลังนั่งอยู่ที่นั่น “โอ้ ฉันอยากได้รับการศึกษาที่ดีเพื่อที่ฉันจะได้ทำเงินได้มากมาย ผู้คนจะคิดว่าฉันฉลาด พวกเขาจะให้เกียรติและเคารพฉัน” ก็ใช่ว่าพอง

แต่การศึกษามีคุณค่า อยากเรียน หรืออยากปฏิบัติธรรม? ใช่ มันมีค่า คุณไม่ได้พูดเกินจริงถึงคุณสมบัติที่ดีของมัน อยากลาพักร้อน ไปปฏิบัติธรรม คุณอยากจะทำอย่างนั้นมากกว่าไปดูหนัง นั่นไม่ใช่ ความผูกพัน. ใช่ การปฏิบัติธรรมมีคุณสมบัติที่ดีเหล่านั้น เห็นแล้วลงมือทำ ถ้าท่านไปว่า “โอ้ การปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งเดียวที่ข้าพเจ้ามี ข้าพเจ้าต้องปฏิบัติธรรมแล้ว ทำอะไรไม่ได้อีก” อย่างใด จิตของท่านก็หลุดจากฐาน ชนิดของ ยึดมั่น อย่างนี้ว่า “ข้าพเจ้าจะไปปฏิบัติธรรม วันอังคารหน้า ข้าพเจ้าจะเป็น Buddha!” [เสียงหัวเราะ] ที่พูดเกินจริง แค่อยากทำแบบฝึกหัด อยากได้สภาพแวดล้อมดีๆ ก็ทำแบบนั้นไม่ได้ ความผูกพัน. สิ่งเหล่านี้มีข้อดีและคุณสมบัติบางอย่าง และเราเห็นพวกเขา

การระบุไฟล์แนบ

สิ่งที่เราทำเกินจริงมากคือความพอใจ เราพูดเกินจริงมากเกี่ยวกับเรื่องนั้น เพลงใหม่ล่าสุด จิตนี้ที่ต้องการเพลงล่าสุด “ฉันต้องได้ฟังเพลงนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ชอบฟังเพลงนี้ ไม่อยากฟังเลย ฉันฮัมเพลงทั้งวัน”

ไม่ว่าจะเป็นเพลงใหม่ล่าสุดหรือจะเป็น Beethoven จิตใจของคุณก็ติดอยู่ และไม่มีที่ว่างในใจสำหรับสิ่งอื่นใด เพราะมันติดอยู่กับสิ่งนั้นโดยสิ้นเชิง หรือ “ฉันอยากได้เตียงนุ่ม ๆ โอ้ ฉันอยากได้เตียงนุ่ม ๆ ขอเตียงนุ่ม ๆ ให้ฉัน ให้บ้านติดแอร์และให้เรือที่ริมแม่น้ำ ฉันอยากให้มันสนุกมาก มีเรืออยู่ริมแม่น้ำและบ้านติดแอร์ ยกเว้นในฤดูหนาว ฉันต้องการให้มันอุ่นและฉันต้องการให้มันอุ่นที่ 72° และฉันไม่ต้องการให้มันร้อนแค่ 68° มันหนาวเกินไป มันต้อง 72 องศา”

ของแบบนี้มันจริงๆ ความผูกพันใช่ไหม? ส่วนใหญ่ที่เราเรียกว่ารักโรแมนติก ส่วนมากจะเป็น ความผูกพัน. “คนนี้วิเศษมาก! ในที่สุด ใครบางคนก็รักฉันอย่างไม่มีเงื่อนไข ตอนนี้เขากำลังจะทำให้ฉันมีความสุข เรามีเซ็กส์ที่ดี เขาเข้าใจฉัน ฉันรู้สึกดี และฉันก็ไม่มีใครไม่มีพวกเขา และฉันอยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีพวกเขา และฉันอยากอยู่ใกล้พวกเขาเสมอ”

สิ่งที่แนบมามีเงื่อนไข

ที่พูดเกินจริง ใช่. แต่นั่นคือสิ่งที่โอ้อวดในสังคมของเราว่าเป็นพฤติกรรมปกติใช่ไหม? นั่นคือสิ่งที่ทุกคนควรทำ

คุณควรจะเจอใครซักคนและคลั่งไคล้เต็มที่ เพื่อนของฉันคนหนึ่งบอกฉันว่า แม้แต่ภาษาที่เราใช้เกี่ยวกับเรื่องนี้ ยังมีองค์ประกอบที่เราควบคุมไม่ได้ เช่น คุณกำลังตกหลุมรัก คุณ ไม่มีการควบคุม คุณแค่ตกหลุมรักอย่างควบคุมไม่ได้ มันให้ความรู้สึกอย่างนั้นใช่ไหม [เสียงหัวเราะ] จริงๆ แล้ว ถ้าคุณดูกระบวนการทั้งหมดเบื้องหลัง มันบ้ามาก อัตตาของเรานั้นจงใจมาก “เพราะเขาคือคนนั้น โอ้ ดูคนนั้นสิ ตาของพวกเขาเหมือนเพชร [ไม่ได้ยิน] พวกเขาดูดีจริงๆ พวกเขาแข็งแรง พวกเขามีศิลปะ พวกเขาเข้าใจฉันตลอดเวลา ในที่สุด ใครบางคนก็รักฉันอย่างไม่มีเงื่อนไข อารมณ์ไหนก็ตามที่ฉันอยู่ในอารมณ์ก็จะเข้าคู่กับอารมณ์นั้น ยกเว้นตอนที่ฉันหดหู่ พวกเขาจะมีความสุขและสนุกสนาน และดึงฉันออกจากภาวะซึมเศร้าทันที และเมื่อฉันอารมณ์ดี จะเป็นคนตลก และเมื่อฉันอารมณ์จริงจัง พวกเขาจะคุยกับฉันอย่างลึกซึ้งและยาวนาน และเราจะแต่งงานกันและเราจะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขตลอดไปเพราะพวกเขาจะไม่มีวันทำให้ผิดหวังตลอดไป” เราเชื่อในสิ่งนั้นใช่ไหม! เราถูกเลี้ยงมาเพื่อเชื่อในสิ่งนั้น เราถูกเลี้ยงดูมาว่านี่คือที่สุด ความสุขและคุณจะพบคนเพียงคนเดียวที่จะเติมเต็มทุกความต้องการที่คุณเคยมี หรือยังไม่มีแต่จะมีในอนาคตและจะเป็นอย่างนั้น

เราถูกสอนมาตั้งแต่เด็กๆ ว่าเราต้องมีสิ่งนี้ นี่คือความหมายของชีวิตคุณ แล้วดูหนังทุกเรื่อง หนังทุกเรื่องเกี่ยวกับอะไร? พวกเขากำลังทั้งเกี่ยวกับการตกหลุมรักหรือฆ่ากัน และบางครั้งก็ทำทั้งสองอย่าง [เสียงหัวเราะ] ฉันไม่ได้โกหกใช่มั้ย? แล้วเราก็ฟังเพลงจากวิทยุกัน แล้วมันเกี่ยวกับอะไร? มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับความสุขทางความรู้สึก บางครั้งก็ลืมเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ แค่กระโดดขึ้นบนเตียงและมีเพศสัมพันธ์ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ ให้เร็วที่สุด และนั่นก็ควรจะเป็นความสุข

นิรันดร์. ลืมไปว่ามันเป็นนิรันดร์ หากเป็นนิรันดร์ เราก็ไม่ต้องทำอีก เซ็กส์คือความสุขชั่วนิรันดร์ ถ้าใช่ทำไมเราต้องทำต่อไป? มีบางอย่างผิดปกติกับสิ่งที่พวกเขากำลังสอนเรา และความยากลำบากไม่มากนักที่พวกเขาสอนเรา นั่นคือเราเชื่อในสิ่งนั้น เราแค่เดินตาม เหมือนลาที่มีแหวนอยู่ในจมูก คนที่ดึงเชือกดึงแหวนในลา แล้วลาก็แค่ไป นั่นเป็นวิธีที่เรานำโดยเรา ความผูกพัน.

และเราจะต้องมีสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ นิยามความสำเร็จที่เราโตมาคืออะไร? คิดว่าความสำเร็จคืออะไร การครอบครองจะทำให้คุณมีความสุข สถานะจะทำให้คุณมีความสุข เราถูกสอนมาทั้งหมดนี้ และเราแค่ซื้อมัน เราไม่ได้คิดเกี่ยวกับมัน เราแค่ทำตามเหมือนลาที่ดี

แล้วพอมันไม่เข้าเราก็หัวเสียจริงๆ ใช่ไหม?

ความโกรธ/ความเกลียดชัง

สิ่งที่แนบมา อยู่บนพื้นฐานของคุณสมบัติเชิงบวกที่เกินจริง และความเกลียดชังนั้นขึ้นอยู่กับคุณสมบัติเชิงลบที่เกินจริง “คุณทิ้งถุงเท้าไว้กับพื้น คุณคิดว่าคุณเป็นใคร? คุณคิดว่าเพียงเพราะฉันแต่งงานกับคุณ ฉันจะหยิบถุงเท้าของคุณทุกวัน? คุณเข้าใจผิดแล้วเพื่อน” แล้วมันก็เหมือนกับโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ เรื่องใหญ่ เขาทิ้งถุงเท้าสกปรกไว้บนพื้น แล้ววันที่คุณอารมณ์ดีและเขาซึมเศร้า หรือคุณซึมเศร้าและเขาอารมณ์ดี แล้วคุณก็พูดว่า “เดี๋ยวก่อน เกิดอะไรขึ้นกับคุณ ส่วนหนึ่งของข้อตกลงของเราคือคุณตอบสนองทุกความต้องการของฉัน ทำไมคุณไม่ทำอย่างนั้นล่ะ ส่วนหนึ่งของข้อตกลงคือ เธอคือสิ่งที่ฉันอยากให้เป็น ในเมื่อฉันต้องการให้เธอเป็น ทำไมเธอถึงไม่เป็นอย่างนั้นล่ะ? คุณเป็นตอนที่เราคบกัน”

จากนั้นเราก็อารมณ์เสียจริง ๆ และสิ่งเหล่านี้กลายเป็นเรื่องใหญ่ มีคนวิจารณ์เรามันเป็นเรื่องใหญ่ เราไม่ได้รับสิ่งที่เราต้องการ ยิ่ง ความผูกพัน เราต้องมีความเกลียดชังมากขึ้น และ ความโกรธ เรามีเมื่อเราไม่ได้รับมันหรือเมื่อเราแยกออกจากมัน เพราะเท่าที่เราพูดเกินจริงคุณสมบัติที่ดีของใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่างที่มากเราจะพูดเกินจริงคุณสมบัติเชิงลบของการไม่มีหรือแยกออกจากมัน

ใจโยโย่

ที่นี่คุณจะได้อะไร พระในธิเบตและมองโกเลีย Yeshe เคยเรียกจิตใจโยโย่ ขึ้นๆ ลงๆ ขึ้นๆ ลงๆ ขึ้นๆ ลงๆ ขึ้นๆ ลงๆ นี่แหละที่เราเรียกว่าปกติ ตราบใดที่การขึ้น ๆ ลง ๆ ของคุณไม่สุดโต่งเกินไป เราก็บอกว่า คุณต้องทำอย่างอื่น แล้วทุกคนก็ขึ้นๆ ลงๆ ขึ้นๆ ลงๆ ขึ้นๆ ลงๆ จากนั้นผู้คนก็พัฒนาปรัชญาทั้งหมด ถ้าไม่มีท่อนล่าง ท่อนบนก็ไม่มี! แต่จะพูดก็ต่อเมื่อมีความสุขเท่านั้น พวกเขาไม่ได้พูดอย่างนั้นเมื่ออยู่ในส่วนล่าง เมื่อพวกเขาตกต่ำอย่างน่าสังเวช พวกเขาจะไม่พูดว่า “โอ้ คุณต้องมีส่วนล่างถึงจะซาบซึ้งในความสุขนั้นจริงๆ” พวกเขาไม่ได้พูดอย่างนั้นเหรอ?

วิวัฒนาการของความทุกข์

สิ่งที่เรามีคือสภาวะจิตสองอย่างที่มีพื้นฐานมาจากการพูดเกินจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพูดเกินจริงต่อวัตถุทางประสาทสัมผัส วัตถุที่เราสัมผัส ซึ่งรวมถึงความหิวและความกระหายและความนุ่มนวลและนุ่มนวลและนุ่มนวลและเพศและทุกสิ่ง และรวมถึงการมองเห็น คุณต้องการเห็นสิ่งสวยงาม คุณอยากเห็นคนที่ดูเหมือนคนในนิตยสาร เราไม่อยากเห็นคนที่ดูเหมือนคนในนิตยสารหลังจากผ่านไป 60 ปี เราอยากเห็นพวกเขาตอนเด็กๆ ไม่ใช่ตอนเด็กๆ

เราอยากเห็นสิ่งที่เราพอใจ เราต้องการฟังเพลงและเสียงที่เราพอใจ คุณต้องการกลิ่นที่ดี เราไม่อยากไปอินเดียแล้วได้กลิ่นฉี่ข้างถนน เราต้องการที่จะลิ้มรสอาหารที่ดี เราใช้เวลาหลายชั่วโมงคุยกันเรื่องอาหาร วันนี้เราจะกินอะไรดี เราต้องการอาหารแบบไหน ชอบอะไร ไม่ชอบอะไร วัตถุประสาทสัมผัสทั้งหมดนี้ เราเข้าไปพัวพันกับมันจริงๆ

จากนั้นเราพัฒนาแนวความคิดมากมายโดยอาศัยวัตถุความรู้สึก และเรายังสามารถยึดติดกับความคิดทั้งหมดของเราเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ได้อีกด้วย เรายึดติดกับแนวคิดและวิธีการทำสิ่งต่างๆ ของเรา มีทางหนึ่งที่จะล้างจานและก็ทางของฉัน มีวิธีหนึ่งในการดูดฝุ่นพื้นและเป็นวิธีของฉัน เรายึดติดกับความคิดของเราจริงๆ ความคิดของฉันต้องเกิดขึ้นจริงเพราะมันเป็นความคิดที่ดีที่สุด ทำไมพวกเขาถึงเป็นความคิดที่ดีที่สุด? เพราะฉันเชื่อในตัวพวกเขาและฉันจะไม่เชื่ออะไรที่ไม่ดีอย่างแน่นอน ถึงแม้ว่าฉันจะเปลี่ยนใจในวันรุ่งขึ้น

ใช่ ยึดติดกับความคิดของเรามาก เรายึดติดกับตำแหน่งและบทบาทของเรามาก "ฉันมีบทบาทในสถานการณ์นี้และทุกคนก็ถือว่าฉันเป็นเช่นนั้นและเคารพฉัน คุณไม่ปฏิบัติกับฉันอย่างนั้น" เราเคยชินกับบทบาทของเรามาก จากนั้นเราก็เปลี่ยนบทบาท และก้าวไปสู่วิกฤตเอกลักษณ์ เหมือนพ่อแม่เมื่อลูกโต "ฉันเป็นใคร?"

เราผูกพันกับทุกบทบาท ทุกตำแหน่ง งานของเรา หน้าที่ของเรา ความคิดของเราเป็นอย่างมาก เราแค่ยึดมั่นในสิ่งต่าง ๆ เหล่านี้ทั้งหมด และใช้สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดเพื่อสร้างแนวคิดว่าเราเป็นใคร ที่นั่นเราชัดเจนมากในจิตใจของ ความผูกพัน แล้วจิตที่เป็นปฏิปักษ์ จิตแห่งโทสะ

ดับทุกข์

เกิดคำถามว่า "เอาล่ะ จะทำอย่างไรกับจิตเหล่านั้น เมื่อมันเกิดขึ้นในตัวเรา เราจะจัดการกับมันอย่างไร" อย่างหนึ่งคือต้องจำพวกมันเมื่อพวกมันมีขนาดเล็กมาก เพราะยิ่งพวกมันใหญ่มากเท่าไหร่ มันก็ยิ่งยากที่จะรับรู้ถึงข้อเสียของมัน เมื่อไร ความผูกพัน มีขนาดเล็กและคุณเพิ่งเริ่มพูดเกินจริงถึงคุณสมบัติที่ดีของใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง ถ้าคุณรู้ว่าเกิดอะไรขึ้น การตัดออกง่ายกว่าหลังจากที่คุณตกหลุมรัก เมื่อคุณตกหลุมรัก มันเหมือนกับว่าคนๆ นี้ไม่มีความผิด ไม่มีความผิดเลย

ในที่สุดคุณก็ได้พบกับใครสักคนที่สมบูรณ์แบบ พวกเขาไม่มีข้อบกพร่อง แล้วถ้ามีคนมาพยายามชี้ให้เห็นว่าบุคคลนี้มีข้อบกพร่องในตัวละคร [ไม่ได้ยิน] คุณไม่ต้องการที่จะได้ยินใช่ไหม “โอ้ คุณแค่หึงหวงและไม่ชอบพวกเขา และคุณก็ลงเอยกับคดีของฉัน และคุณไม่ต้องการให้ฉันมีความสุข” หรือ “เกิดอะไรขึ้นกับคนนี้ คุณไม่เข้าใจบุคคลนี้ จริง ๆ แล้วเขาเป็นสิ่งที่ดีที่สุด คุณไม่เข้าใจพวกเขา” และเราเพิ่งได้รับการทึ่งอย่างสมบูรณ์ เราไม่สามารถได้ยินคำวิจารณ์ใด ๆ เกี่ยวกับคนที่เราตกหลุมรักด้วย หรือเราไม่สามารถได้ยินสิ่งเลวร้ายใดๆ เกี่ยวกับคอมพิวเตอร์เครื่องใหม่ที่เรามี หรือเครื่องใหม่ที่เรามี มันวิเศษมากและเรามั่นใจว่าสิ่งนี้เป็นจริง

เมื่อ ความผูกพันเต็มที่แล้ว จับยากจริงๆ สิ่งที่ยากเป็นพิเศษเกี่ยวกับ ความผูกพัน คือว่าโดยปกติจิตใจของเราจะมีความสุขเมื่อมี ความผูกพัน ในนั้น. ตอนนี้อย่าเข้าใจผิด อย่าคิดว่าทุกครั้งที่คุณรู้สึกมีความสุข นั่นไม่ใช่วิธีที่การแพร่หลายไป ไม่ใช่ถ้าคุณมีความสุขที่มี ความผูกพัน. ที่ไม่เป็นความจริง. ใส่ตัวพิมพ์ใหญ่ แต่เมื่อคุณผูกพัน บางครั้งก็มีความรู้สึกเป็นกลางในใจ บางครั้งก็มีความสุขในใจ

ตรวจสอบจิตใจ

หากมองดูจิตเมื่อสุขเพราะเหตุอันเป็นกุศล ความรู้สึกสุขย่อมต่างจากตอนสุขเพราะ ความผูกพัน. เพราะเมื่อจิตเป็นสุขเพราะเหตุอันเป็นคุณธรรม ย่อมมีสุขและมีสันติสุข เมื่อคุณมีความสุขด้วยเหตุผลของ ความผูกพัน, ฉันพบว่าตัวเองมีอาการวิงเวียนศีรษะ มีความรู้สึกพิเศษบางอย่างเกี่ยวกับมัน “โอ้ยยยยย!” ของแบบนั้น

นั่นคือเมื่อ ความผูกพัน ไปไกลจริงๆ “อูยยยยยยยยยยยย!” แต่สิ่งที่คุณทำได้ก็แค่ตรวจสอบความแตกต่างในคุณภาพ เพราะมันอาจจะเป็นความรู้สึกที่มีความสุข แต่แล้วด้วย ความผูกพัน จิตใจเป็นเช่นนี้ “ฉันกำมันไว้ และฉันต้องการมากกว่านี้ และ "Gimme" และ "ออกไป" [ไม่ได้ยิน]

การระบุไฟล์แนบ

ถ้าเราดูเมื่อมีจำนวนมาก ความผูกพัน มีความกระสับกระส่ายในจิตใจและความกลัวอยู่บ่อยครั้ง เพราะจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อสิ่งที่ฉันยึดติดอยู่นั้นหายไป?

“ฉันผูกพันกับรายได้มากจริงๆ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าฉันตกงาน” “ฉันผูกพันกับบุคคลนี้มาก จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขาออกไป” “ฉันยึดติดกับภาพลักษณ์ของตัวเองมากว่านี่คือสิ่งนี้ สิ่งนี้ และสิ่งนี้ จะเกิดอะไรขึ้นหากฉันไม่อยู่อีกต่อไป” บางครั้งภายใต้ ความผูกพัน เราสามารถพบความกลัวแบบนี้ได้ กลัวว่าจะสูญเสียอะไรก็ตามที่เรายึดติดอยู่

ข้อเสียของการยึดติด

เราจะเห็นได้ทันทีว่าจิตไม่มีความสุขเลย จริงไหม? มีความกลัวอยู่ในนั้น แล้วก็หนทาง ความผูกพัน คือการที่มันนำไปสู่ความไม่พอใจ เพราะเราได้สร้างสิ่งนี้ขึ้นมากจนสิ่งเดียวที่สามารถเกิดขึ้นได้คือคุณเห็นข้อบกพร่องของมัน เมื่อรินโปเชขึ้นไปบนยอดหอไอเฟล เขาพูดว่า “นี่มันเรื่องใหญ่อะไรกันเนี่ย? ที่เดียวที่จะไปจากที่นี่คือลง” มันเป็นประเภทเมื่อคุณทำสิ่งนี้ “โอ้ ว้าว ว้าว” ดังนั้นวิธีเดียวที่เป็นไปได้คือมันจะไม่เป็นไปตามที่คุณคาดหวัง

เพราะจิตจะไม่มีวันเห็นสิ่งที่เป็นอยู่จริง และจิตก็ไม่เห็นเป็นเช่นไร ความผูกพัน การทำงานและวิธีการที่ผันผวนของเรา ความผูกพัน คือ การผูกติดอยู่กับสิ่งหนึ่งในวันถัดไปอย่างไร ตอนนี้เราอยู่ในพื้นที่นี้ตลอดไป นี่มันจริงๆ ฉันไม่สนหรอกว่าคำสอนของธรรมะที่ได้ยินมาว่าอย่างไร ความผูกพัน ทำงานผิด. นี้แน่นอน ฉันมีคนเดียวตลอดไปและสิ่งนี้จะทำให้ฉันมีความสุข

ความคิดนั้นคือการเตรียมการทั้งหมด ความผิดหวัง เพราะอะไรก็ตามที่เราคาดการณ์ไว้กับบุคคลนั้น สถานการณ์จะไม่ออกมาแบบนั้น ไม่เคยจะเป็นเช่นนั้น มันคือการตั้งค่าที่แท้จริงสำหรับความผิดหวัง ความไม่พอใจ และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมคุณถึงได้ยินเพลงรักที่ว่า “ฉันอยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีคุณ คุณยอดเยี่ยมมาก” กับ “คุณทิ้งฉันและฉันถูกทำลายตลอดกาลเพราะคุณใช้ฉัน ” คนเราผ่านความสุดโต่งนี้ไปเพราะว่าจิตใจไม่ได้มองเห็นสิ่งที่ถูกต้อง

สิ่งที่จะนำมาใช้และทิ้ง

เพื่อความสุขของเราในชีวิตนี้ ปล่อยวาง ความผูกพัน เป็นประโยชน์และเพื่อความสุขของเราในอนาคตปล่อยวาง ความผูกพัน ก็มีประโยชน์เช่นกันเพราะเมื่อเราอยู่ภายใต้อิทธิพลของ ความผูกพัน เรามักจะทำสิ่งที่ผิดจรรยาบรรณหลายอย่าง เราจะโกหกเพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งที่เราต้องการ หรือจะโกหกเพื่อปกปิดสิ่งต่างๆ เราจะพูดจาไม่ดีเกี่ยวกับคนที่พูดไม่ดีเกี่ยวกับคนที่เราผูกพันด้วย การมีเพศสัมพันธ์อย่างไม่ฉลาด หลายสิ่งหลายอย่างที่เราเพิ่งเข้าไปพัวพันเมื่อ ความผูกพัน ออกจากมือ นั่นก็สร้างแต่แง่ลบ กรรม ที่นำความทุกข์มาสู่ชีวิตในอนาคต

สำคัญที่ต้องจำ

เราไม่ได้บอกว่า ความผูกพัน ไม่ดี. เขียนสิ่งนี้ด้วยตัวอักษรขนาดใหญ่ เราไม่ได้พูด ความผูกพัน ไม่ดีและเราไม่ได้บอกว่าคุณไม่ดีเมื่อคุณผูกพัน เขียนเป็นตัวอักษรตัวใหญ่: คุณไม่ได้แย่เมื่อคุณถูกแนบมา ที่พูดแบบนั้นเพราะว่าคำว่า good and bad นั้นโหลดเป็นภาษาอังกฤษมากจนพูดไม่ออกเลย ความผูกพัน ไม่ดีแล้วเราก็บอกว่าฉันเลวเพราะฉันมีและนั่นไม่ใช่กรณี

ยาแก้พิษ #1 สำหรับเอกสารแนบ

เราตรวจสอบคือ ความผูกพัน มีประโยชน์หรือไม่? ไม่ มันไม่มีประโยชน์ คือ ความผูกพัน จริงหรือไม่? ไม่ มันไม่ใช่เรื่องจริง แต่อย่าไปโทษตัวเองที่มีอารมณ์เฉพาะอย่างนี้เลย เพราะนั่นก็ย้อนกลับมาที่ “ฉันไม่ควรรู้สึกในสิ่งที่ทำ และควรรู้สึกอย่างอื่น ฉันเป็นคนไม่ดีเพราะฉัน ฉันรู้สึกในสิ่งที่ฉันรู้สึก” วิธีคิดนั้นไม่สมจริงและไม่มีประโยชน์เลย มันไม่สำคัญหรอกว่าจะดีหรือไม่ดีหรือฉันดีหรือไม่ดีก็แค่โอเคบางทีก็มีมาก ความผูกพันแต่เจ้าถอยออกมาแล้วพูดว่านี่เป็นจิตที่มีประโยชน์หรือไม่? ในระยะยาว จิตนี้จะนำพาไปสู่ความสุขหรือไม่?

มองไปทางนั้นแล้วถอยกลับจาก ความผูกพัน แล้วพูดว่า “ในระยะยาว สิ่งนี้จะพาฉันไปสู่ความสุขหรือไม่” หรือ “ในระยะยาวจิตใจนี้เป็นจริงหรือไม่? สิ่งนี้วิเศษอย่างที่ดูเหมือนจริงหรือไม่?” การวิเคราะห์แบบนั้นจะดีมากสำหรับการลด ความผูกพัน. เป็นจริงหรือไม่? เป็นประโยชน์หรือไม่?

ยาแก้พิษ #2 สำหรับเอกสารแนบ

อีกวิธีที่ดีที่ฉันพบว่ามีประโยชน์มากสำหรับ ความผูกพัน คือฉันจินตนาการได้ทุกอย่างที่ฉันนั่งอยู่ที่นั่นและฉันก็ผูกพันกับมันมาก
และฉันทำวิดีโอทั้งหมดนี้ให้คุณรู้ว่ามีฉากที่สมบูรณ์แบบและคนที่สมบูรณ์แบบและสถานที่ที่สมบูรณ์แบบด้วยอาหารที่สมบูรณ์แบบและดนตรีที่สมบูรณ์แบบและทุกอย่างที่สมบูรณ์แบบและฉันได้มันแล้วฉันก็พูดว่าฉันมีความสุขตลอดไปหรือไม่? ฉันแค่ถามคำถามนั้นกับตัวเอง ฉันจินตนาการว่าฉันจะได้ทุกอย่างที่ฉัน ความอยาก แล้วฉันก็พูดว่า “ฉันจะมีความสุขตลอดไปไหม” และนั่นเป็นการตรวจสอบความเป็นจริงที่ดีสำหรับฉัน เพราะเห็นโดยอัตโนมัติว่าไม่มี มันจะไม่ตัดออก มันจะไม่ทำ

ยาแก้พิษ #3 สำหรับเอกสารแนบ

อีกสิ่งหนึ่งสำหรับการทำงานกับ ความผูกพัน คือการเห็นสิ่งที่ไม่เที่ยง ฉันจำได้ว่าวันหนึ่งเราลงไปที่ลำธาร [Coeur d'Alene] และพาหลานสาวของเพื่อนคนหนึ่งของเราไปด้วย เรามีปิกนิกในสวนสาธารณะ เธออายุ 13 ปีและอย่างที่คุณรู้ เด็กผู้ชายหิว ทั้งหมดที่เธอคิดได้ก็คือการได้เจอผู้ชาย มีผู้ชายเล่นบาสเก็ตบอลอยู่และฉันก็พูดว่า "เมแกน อีกไม่กี่ปีคนพวกนี้ก็จะเป็นคนแก่" เธอมองมาที่ฉันแบบ คุณจะเห็นว่าหลอดไฟยังสว่างอยู่ โอ้ มันเป็นความจริง “พวกเขาจะดูเหมือนคุณปู่ของคุณ”

พวกมันจะมีผมหงอก และกำลังจะพุงป่อง พวกเขาจะเดินกะเผลกและมีกลิ่นปาก ฉันบอกว่านั่นเป็นความจริง ที่พวกเขาไม่ได้มีลักษณะแบบนั้นเสมอไป ที่น่าสนใจจริง ๆ เพราะเธอมาในเดือนพฤษภาคม และเธอมาเปิดบ้านของเรา และเรากำลังคุยกันอยู่ เธอพูดถึงเรื่องนั้น และพูดว่า “คุณบอกฉันว่าคนพวกนั้นจะเป็นชายชรา” เธอจำได้

เป็นความจริงใช่หรือไม่ แล้วบรรดาผู้ที่มีอารมณ์ทางเพศ ดึงดูดใจผู้หญิง พวกเขาทั้งหมดจะดูเหมือนหญิงชราในไม่ช้ากับร่างที่ชรา ดูความไม่เที่ยงของสิ่งที่คุณสนใจ มันอยู่ในกระบวนการที่เสื่อมโทรมและแก่ขึ้นทีละขณะทีละขณะ

คุณกำลังแต่งงานกับชายชราคนนี้หรือหญิงชราคนนี้ ไม่กี่ปีก่อนที่พวกมันจะดูเหมือนอย่างนั้น แต่นั่นคือทิศทางที่พวกเขาเข้าไปอย่างแน่นอน ใช่ไหม? เราหลงใหลในรูปลักษณ์ของผู้คนมาก เช่นเดียวกับเมื่อคุณดูอัลบั้มรูปครอบครัว การเห็นภาพพ่อแม่ของคุณในวัยเด็กนั้นไม่น่าแปลกใจเลย มันไม่เพียงแค่พัดคุณออกไป? เรามีความคิดนี้ว่าพวกเขาไม่เคยเด็ก พวกเขามักจะ ออกมาจากครรภ์เป็นผู้ใหญ่ มองอย่างที่เราจำได้ เราไม่เคยจินตนาการ ไม่สามารถจินตนาการได้ว่าพวกเขายังเด็ก

เราเห็นคนหนุ่มสาว มันยากที่จะจินตนาการว่าพวกเขาแก่ เมื่อวานฉันมองดูน้องชายของฉัน และจำได้ว่าเขาหน้าตาเป็นอย่างไร—เพราะฉันยังดูเหมือนเดิม ฉันไม่ได้แก่เลยสักนิด [เสียงหัวเราะ] แค่เรานึกถึงความไม่เที่ยงของสิ่งที่เราเป็น ยึดมั่น และ ความอยาก. มันจะเป็นแบบนี้ไปอีกนานแค่ไหนกันนะ? เข้าสู่แนวโน้มความสมบูรณ์แบบ เรากำลังวาดภาพ การทำสมาธิ ห้องโถง. ต้องเป็นอย่างนั้น และฉันเห็นส่วนหนึ่งไม่มีสีชมพู “ไม่ใช่สีชมพู มันคือสีพีช!” [เสียงหัวเราะ] คุณสามารถยึดติดกับความคิดที่ว่าสีเป็นสีอะไร ลืมไปว่ามันเปลี่ยนสีเมื่อเปิดไฟ [ไม่ได้ยิน]

เราแค่มองว่าเรายึดติดกับอะไร แล้วมันจะเป็นแบบนั้นไปอีกนานแค่ไหน? ทำไมเราถึงคลั่งไคล้สิ่งต่าง ๆ “โอ้นี่เป็นรอยขีดข่วน” มีอะไรมากมายให้เราได้ผ่อนคลาย

ทบทวนยาแก้พิษ

พิจารณาถึงความไม่เที่ยง ถามตัวเองว่าทัศนคตินั้นมีประโยชน์และเป็นจริงหรือไม่ สร้างละครเกี่ยวกับสิ่งที่คุณคิดและถามตัวเองว่าคุณจะมีความสุขตลอดไปหรือไม่ นี่คือยาแก้พิษบางส่วนที่คุณสามารถใช้ได้ ความผูกพัน. ฉันคิดว่าฉันจะหยุดกับ ความผูกพัน ตอนนี้ และจากนั้นคุณสามารถถามคำถามได้ แล้วพรุ่งนี้เราจะกลายเป็นความเกลียดชังและ ความโกรธ.