พิมพ์ง่าย PDF & Email

การทำสมาธิเดินและประโยชน์ของมัน

การทำสมาธิเดินและประโยชน์ของมัน

เสวนาที่ วัดสราวัสดิ ในปี พ.ศ. 2002 และที่งาน "ปลูกเมล็ดพันธุ์เพื่อปลูกฝังความเมตตา" เมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม 2007

ส่วนหนึ่ง

  • สามขั้นตอนของการเดิน
  • การมองเห็นและการนั่งสมาธิบน Buddha ศากยมุนี

ที่เดิน การทำสมาธิ 01 (ดาวน์โหลด)

ส่วนที่สอง

ที่เดิน การทำสมาธิ 02 (ดาวน์โหลด)

ตัดตอนมาจากภาคสอง

ประเพณีของชาวพุทธแต่ละคนมีวิธีการทำ[เดิน]ต่างกัน การทำสมาธิ]. ฉันจะอธิบายให้คุณฟังอย่างละเอียด

  1. การทำสมาธิ เดินด้วยความเร็วปกติ คุณสามารถจินตนาการถึง Chenrezig ที่หัวใจของคุณภายใน ร่างกาย หรือ Chenrezig บนหัวของคุณ คนเหล่านั้นที่ยึด Chenrezig การเริ่มต้น สามารถสร้างตนเองได้ ขณะที่คุณเดินไปรอบๆ ให้พูดว่า มนต์ เกี่ยวกับ man man padme hum แล้วจินตนาการถึงแสงที่ไหลจากหัวใจของ Chenrezig ออกไปสู่สิ่งแวดล้อมและสัมผัสสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและปลดปล่อยพวกเขาจากความทุกข์ยากและสาเหตุความทุกข์และความทุกข์ยาก กรรม. เริ่มต้นด้วยสิ่งมีชีวิตในพื้นที่รอบ ๆ ตัวคุณ แล้วกระจายไปยังเมืองของคุณ จากนั้นไปยังประเทศของคุณ และค่อยๆ ไปสู่จักรวาล
  2. การทำสมาธิ เดินด้วยความเร็วปกติ ถวายสิ่งสวยงามที่ท่านเห็นรอบตัวท่านแก่พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ นี้จะช่วยให้คุณมีการปฏิบัติของความเอื้ออาทร จากนั้นคุณยังสามารถมอบสิ่งสวยงามทั้งหมดให้กับสิ่งมีชีวิตที่กำลังทุกข์ทรมานจากสถานการณ์ต่าง ๆ เช่นคนในเรือนจำและในโรงพยาบาล
  3. เดินช้ากว่าปกติระหว่างสองจุดไปมา สังเกต ร่างกาย ในขณะที่คุณกำลังเดิน ระวังการเดินของคุณ ช้าลงเล็กน้อย และจดจ่อกับทุกส่วนของ ร่างกาย และการพึ่งพาอาศัยกันในสามขั้นตอนที่แตกต่างกันของการก้าว การยก การแกว่ง และการวาง เมื่อคุณจดจ่ออยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นในทุกขั้นตอนอย่างเป็นธรรม ให้ปรับจูนทุกส่วนของคุณให้มากขึ้น ร่างกาย ระหว่างการเดิน คุณจะมีสติสัมปชัญญะมากขึ้นขณะเดิน นี่เป็นสิ่งที่ดีมากสำหรับการชะลอจิตใจของคุณก่อนที่จะเริ่มต้นใด ๆ การทำสมาธิ. คุณต้องจัดลมหายใจให้สอดคล้องกับการเดินของคุณ เมื่อคุณใส่ใจกับกระบวนการเดินและขั้นตอนของคุณอย่างไรและการหายใจของคุณเป็นอย่างไรจะช่วยให้จิตใจสงบได้อย่างสวยงาม การหายใจและการเดินเกิดขึ้นพร้อมกันในวิธีที่ต่างไปจากตอนที่คุณรีบร้อน
  4. เดินเร็ว. ตามธรรมเนียมของเซน พวกเขาเดินเป็นวงกลม ความคิดจะวนเวียนอยู่ในใจทุกครั้งที่เรานึกถึงอดีตหรืออนาคต เราไม่ได้อยู่ที่นี่ในปัจจุบัน มันเป็นจิตใจของ ความผูกพัน; เรากำลังเสียเวลาไปกับการพิจารณาสิ่งต่างๆ เป็นที่น่าสนใจว่าจิตใจของผู้คนทำงานอย่างไร
หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.

เพิ่มเติมในหัวข้อนี้