อดทนกับเส้นทาง

จิตใจฉันทุกวันนี้เป็นอย่างไร บอกตรง ๆ ว่าช่วงหลัง ๆ นี้วุ่นวายมาก เส้นทางของฉันมีความยากลำบาก การฝึกฝนของฉันนั้นยาก ความอดทนของฉันก็ลดลง ฉันได้รับความทุกข์ยากอย่างทั่วถึง ฉันคาดหวังไว้ เมื่อคุณฉีกสะเก็ดออกจากแผลเก่า มันมักจะเลอะเทอะเล็กน้อยก่อนที่มันจะหาย

ฉันเขียนบทความเกี่ยวกับความอับอายที่กระตุ้นให้ฉันเริ่มทำงานกับสิ่งต่างๆ จากอดีตของฉัน (การล่วงละเมิดในวัยเด็ก การล่วงละเมิด การข่มขืน ฯลฯ) มันเป็นสิ่งที่ฉันต้องทำมาเป็นเวลานาน เป็นสิ่งที่ฉันจะต้องทำถ้าอยากจะเตรียมใจให้พร้อม สงฆ์ ชีวิตและ วัชรยาน. ถ้าฉันอยากไปที่ไหนสักแห่ง ฉันจะต้องทำงานกับส่วนที่แย่ๆ ในใจฉัน นี่ไม่ใช่สิ่งที่เส้นทางนี้เป็นทั้งหมดหรือไม่? รักษาจิตใจของเราจนไม่เหลืออะไรนอกจากความเห็นอกเห็นใจที่ดีต่อสุขภาพ?

ฉันจึงได้ทบทวนเรื่องผีในอดีต มันยาก และมันกระตุ้นกลไกการเผชิญปัญหาเก่าๆ ของฉันมากมาย (พฤติกรรมบีบบังคับ ความโกรธเป็นต้น) เป็นผลให้จิตใจของฉันยุ่งเหยิง แต่เส้นทางของฉันเป็นไปด้วยดี!

เอาจริงๆ นะ เส้นทางของฉันดีมาก ฉันสามารถนั่งอยู่ในกระบวนการที่ยุ่งเหยิงนี้ด้วยกล่องเครื่องมือเล็กๆ แห่งการไตร่ตรองทางพุทธศาสนาและทำงานทีละอย่าง มันเหมือนกับการตัดแต่งพุ่มไม้ท่ามกลางพายุฝนฟ้าคะนอง ดูเหมือนบ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้เห็นเหตุการณ์ แต่ตราบใดที่ฉันทำในสิ่งที่ฉันทำ—ตัดแต่งพุ่มไม้เมื่อพวกเขาต้องการการตัดแต่ง แดดหรือฝน—ฉันก็ก้าวหน้า

ฉันเดาว่านั่นเป็นบทเรียนของฉันจริงๆ ฉันไม่สามารถเปลี่ยนโลกได้ (มันใหญ่เกินไป) ฉันไม่สามารถหยุดสงครามในตะวันออกกลางได้ ฉันไม่สามารถรักษามะเร็งได้ ฉันไม่สามารถแม้แต่จะหยุดพายุแห่งอารมณ์ที่พัดเป็นครั้งคราว สิ่งเหล่านี้มากเกินไป สิ่งที่ฉันทำได้คือทำงานทีละความคิด ฉันเลือกได้เพียงช่วงเวลาเดียวและลงมือทำ โดยกระบวนการนี้—ทำงานชั่วขณะหนึ่ง ทีละความคิด—ฉันจะทำสิ่งอื่นๆ ให้สำเร็จ

ฉันเดาว่าคุณคงพูดได้ว่าฉันกำลังเรียนรู้ความอดทนอีกแบบหนึ่ง ฉันกำลังเรียนรู้ที่จะอดทนกับเส้นทาง ฉันไม่ได้อยู่ในการแข่งขันอีกต่อไป ฉันไม่กังวลถ้าฉันกลายเป็น พระภิกษุสงฆ์ ในชีวิตนี้ถ้าฉันเข้าสู่ วัชรยาน เร็วๆ นี้. ฉันไม่กังวลว่าฉันจะได้รับหนังสือแปลหรือไม่ ฉันไม่มีเป้าหมายทางธรรมอีกต่อไปแล้วจริงๆ พวกเขาถูกแทนที่ด้วยกระบวนการนี้ว่า “ฉันจะทำให้จิตใจของฉันดีขึ้นกว่าเมื่อสักครู่นี้ได้ไหม”

ฉันรู้ว่านี่อาจฟังดูแปลก แต่ฉันรู้ในระดับที่ลึกกว่านั้นว่าสิ่งนี้ถูกต้อง กระบวนการนี้เป็นพระธรรมในแบบที่เป็นจริงมากขึ้น ท้ายที่สุด จีวรและพิธีกรรมไม่ได้ทำให้พระพุทธเจ้าเป็นพระพุทธเจ้า จิตใจที่บริสุทธิ์ทำ ด้วยกระบวนการชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ เราไม่สามารถหลีกเลี่ยงสิ่งที่เอื้อต่อเส้นทางได้—ขนมปังจะกลิ้งขึ้นเนินไปหาโยคี ยิ่งนึกถึงความว่างเปล่า อะไรอย่างนี้ก็เกิดขึ้นกับตัวฉันมากเท่านั้น ฉันไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนโลกของฉัน เมื่อเปลี่ยนใจ โลกของผมก็จะเปลี่ยนอยู่ดี

มันเหมือนกับความเอื้ออาทรที่กว้างขวาง (ดานา ปรมิตา) มันเป็นสภาวะของจิตใจ ไม่ได้เกิดจากการเลี้ยงสัตว์ที่หิวโหยทั้งหมด เหลืออยู่มากมายแม้ว่าสัตว์จำนวนมากจะมีความเอื้ออาทรที่สมบูรณ์แล้วก็ตาม ความเอื้ออาทรที่กว้างขวางได้รับการพัฒนาโดย การสละ และความเห็นอกเห็นใจ

พูดอีกอย่างหนึ่งก็คือ ง่ายต่อการกังวลเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตจำนวนมากที่ยากจน ไม่มีความรู้สึกที่ถูกครอบงำโดยที่ ดีกว่ามากที่จะกังวลเกี่ยวกับการละทิ้งสิ่งที่เราทำเพื่อมอบให้กับสิ่งมีชีวิตที่เรารู้จัก เป็นการดีกว่าที่จะกังวลกับตัวเองกับสิ่งมีชีวิตที่อยู่ตรงหน้าเรา เมื่อเทียบกับภาพจำนวนมากที่ยังคงเป็นแนวคิดที่เป็นนามธรรมในใจของเรา

หากเราไม่เคยทำอะไรมากไปกว่ามีศรัทธาในกระบวนการ (ความว่างเปล่าและ กรรม) ตามความเข้าใจ เรายังคงพัฒนาความเอื้ออาทร ถ้าทั้งหมดที่เราทำคือฝึกฝน การสละ แล้วให้ทุกสิ่งที่เรามีแก่สิ่งมีชีวิตที่เราสามารถเข้าถึงได้เพื่อยุติความทุกข์ทรมานของพวกเขา ในที่สุดเราก็จะมีความสามารถที่ไร้ขอบเขตในการดูแลสิ่งมีชีวิตทั้งหมด โดยการดูแลสิ่งมีชีวิตที่อยู่ข้างหน้าเรา—โดยก้าวเล็กๆ—เราบรรลุสิ่งที่ยิ่งใหญ่

ดังนั้น เส้นทางของฉันจึงกลายเป็นก้าวเล็กๆ ฉันจะอดทนรอแค่ตอนนี้ ฉันจะใจดีกับเค้กชิ้นนี้ ฉันจะจำได้ว่าผู้ชายคนหนึ่งที่นั่นครั้งหนึ่งเคยเป็นแม่ของฉัน ที่เหลือจะจัดการเอง ฉันจะรู้ได้อย่างไร การกำเนิดที่พึ่งพาอาศัยกันนั้นไม่มีข้อผิดพลาด สิ่งใดที่เราปลูก สิ่งนั้นก็จะเติบโต