เส้นทางแห่งการทำให้บริสุทธิ์: การปฏิบัติประจำวัน

การปฏิบัติทุกวัน

• ประโยชน์ของการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน
• การใช้มาตรการ การทำสมาธิ ในกิจวัตรประจำวันของคุณ
• เรียนรู้ที่จะประเมินตัวเอง
• ตระหนักถึงศักยภาพของเรา
• ทำงานด้วยการสรรเสริญและตำหนิ
• ทำงานตามใจเรา

วัชรสัตว์ เวิร์กชอป วันที่ 2: เส้นทางของ การฟอก 01 (ดาวน์โหลด)

คำถามและคำตอบ

• ทำไมคนที่ทำอันตรายจึงรู้สึกสงบและสงบ?
• ฉันจะเลือกได้อย่างไร ครูสอนจิตวิญญาณ เพื่อนำทางฉันไปสู่เส้นทางแห่งการตรัสรู้?
• วิธีจัดการกับความคับข้องใจเมื่อเผชิญกับความพิการและการเลือกปฏิบัติ?

วัชรสัตว์ เวิร์กชอป วันที่ 2: เส้นทางของ การฟอก 02 (ดาวน์โหลด)

ตรวจสอบการกระทำของคำพูด

• มองว่าคำพูดของเราทำร้ายผู้อื่น
• สิ่งที่กระตุ้นให้เกิดการกระทำที่เป็นอันตรายของคำพูด
• ช่วยให้ผู้อื่นรู้สึกได้ยินและเข้าใจ
• ความเข้าใจ กรรม เพื่อเป็นแนวทางให้มีสติในการพูดมากขึ้น

วัชรสัตว์ เวิร์กชอป วันที่ 2: เส้นทางของ การฟอก 03 (ดาวน์โหลด)

ที่หลบภัยและศีล

• สร้างความผูกพันกับพระพุทธเจ้าด้วยการหลบภัย
• ประโยชน์ของการทาน ศีล
• ภาพรวมของ ศีลห้าประการ
• แหล่งเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับลี้ภัย

วัชรสัตว์ เวิร์กชอป วันที่ 2: เส้นทางของ การฟอก 04 (ดาวน์โหลด)

คำถามและคำตอบ

• จำพรรษาอยู่ที่วัดสาวัตถี ๓ เดือน
• วิธีการมีทัศนคติขี้เล่นเมื่อทำ การทำสมาธิ การปฏิบัติ
• สัญญาณและความถี่ของ การฟอก

วัชรสัตว์ เวิร์กชอป วันที่ 2: เส้นทางของ การฟอก 05 (ดาวน์โหลด)

คำแนะนำสำหรับผู้เข้าร่วม

• ที่ลี้ภัยทำให้เราพึ่งพาได้
• ธรรมะทำให้เรามีจิตใจสงบสุขได้อย่างไร โดยไม่คำนึงถึงสภาวการณ์ภายนอก
• การใช้ วัชรสัตว์ เพื่อชำระล้าง

วัชรสัตว์ เวิร์กชอป วันที่ 2: เส้นทางของ การฟอก 06 (ดาวน์โหลด)

คลิกที่นี่สำหรับวันที่ 1 ของการประชุมเชิงปฏิบัติการ

ด้านล่างนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากคำสอน

ประโยชน์ของการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน

ต่อด้วยอานิสงส์อันดีงามที่สร้างขึ้นในยามวิกาล

เวลาไปปฏิบัติธรรม ปฏิบัติธรรม สร้างอุปนิสัยที่ดี จำเป็นอย่างยิ่งที่ต้องทำต่อไปทันที และสร้างอุปนิสัยใหม่ แล้วเริ่มทำตั้งแต่คืนนี้ พรุ่งนี้เช้า ฯลฯ ถ้าได้ ปฏิบัติธรรมทุกวันจนเป็นนิสัย จะเห็นผลดี เหลือเชื่อจริงๆ คุณอาจไม่เห็นประโยชน์ทันที แต่ถ้ามองย้อนกลับไปในช่วงเวลาหนึ่ง ประโยชน์นั้นค่อนข้างชัดเจน

การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นหลังจากการฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอ

ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ดาไลลามะ แนะนำเสมอว่าอย่าประเมินความก้าวหน้าของเราโดยดูว่าเราเป็นอย่างไรบ้างเมื่อสัปดาห์ที่แล้วหรือหนึ่งเดือนก่อน เพราะต้องใช้เวลาสักพักกว่าที่จิตใจของเราจะเปลี่ยนและนิสัยใหม่จะมั่นคงและมั่นคง ท่านแนะนำให้เราดูว่าตัวเราเป็นอย่างไรเมื่อ 5 ปีที่แล้ว 10 ปีที่แล้ว XNUMX ปีที่แล้ว เราจะเห็นความก้าวหน้าของการปฏิบัติธรรมของเราจริงๆ จากวันหนึ่งไปคุณอาจไม่เห็นการเปลี่ยนแปลงนั้น

ฉันจะบอกคุณตั้งแต่เริ่มต้น อย่างที่มันเกิดขึ้นกับพวกเราทุกคน บางครั้งรู้สึกเหมือนกำลังฝึกอยู่แต่ไม่มีอะไรเกิดขึ้น แล้วคุณก็พูดว่า "โอ้ ฉันต้องการบางอย่างเกิดขึ้น" [เสียงหัวเราะ]

แต่คุณรู้อะไรไหม? แม้ว่าจะดูเหมือนไม่มีอะไรเกิดขึ้น แต่จริงๆ แล้วมีบางอย่างเกิดขึ้น แต่คุณไม่รู้ตัว ประเด็นคือ คุณต้องผ่านช่วงต่างๆ เหล่านี้หลายครั้ง ซึ่งดูเหมือนว่าจะไม่มีอะไรเกิดขึ้น เพื่อไปยังช่วงเวลานั้นที่คุณมี การทำสมาธิ เซสชันและบางสิ่งที่คลิกจริงๆ แล้วคุณก็พูดว่า "ใช่ ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้ว"

เรามักจะเน้นเฉพาะสิ่งที่เราเรียกว่า “ความดี” การทำสมาธิ ช่วงที่เรามีความรู้สึกพิเศษ ความเข้าใจพิเศษบางอย่าง และเราต้องการทุกๆ การทำสมาธิ เซสชันให้เป็นแบบนั้น แต่มันไม่ได้ผลเพราะความเข้าใจเกิดจากการทำจิตให้คุ้นเคยกับธรรมะครั้งแล้วครั้งเล่า ดังนั้นเราจึงไม่เห็นข้อมูลเชิงลึกเหล่านั้นทุกวัน เราจะเห็นมันเป็นครั้งคราวเมื่อพลังงานสะสมเป็นเช่นนั้นจนการเปลี่ยนแปลงชัดเจนในตัวของเรา การทำสมาธิ.

ดังนั้นอย่าประเมินของคุณ การทำสมาธิ เซสชั่นและพูดว่า “โอ้ นั่นเป็นสิ่งที่ดี” “โอ้นั่นเป็นสิ่งที่ไม่ดี ฉันมีหลายอย่างที่ไม่ดี การทำสมาธิ เซสชั่น; ฉันแค่จะยอมแพ้!” ไม่มีอะไรเลวร้ายจริงๆ การทำสมาธิ การประชุม. แค่ได้นั่งบนเบาะนั่นก็ดีแล้ว! จริงค่ะ ลองคิดดู เพียงความจริงที่ว่าคุณเลือกที่จะใช้เวลากับ Buddha แทนที่จะซุบซิบกันทางโทรศัพท์หรือดูทีวีหรือออกไปดื่มหรือไปคาสิโน สิ่งที่คุณเลือก การทำสมาธิ มากกว่ากิจกรรมที่ทำให้เสียสมาธิอื่นๆ มากมาย คุณได้สร้างรอยประทับที่ดีไว้ในใจแล้ว ดังนั้นให้เครดิตตัวเองสำหรับสิ่งนั้น

ผสมผสานการฝึกสมาธิเข้ากับกิจวัตรประจำวัน

มันทำงานได้ดีถ้าคุณมีกิจวัตรประจำวันเพียงเล็กน้อย คุณรู้ว่าเราทุกคนมีกิจวัตรประจำวันของเราอย่างไร สิ่งที่เราทำในตอนเช้าเมื่อตื่นนอน: แปรงฟัน จิบชา และอื่นๆ เอ้าใส่หน่อย การทำสมาธิ เวลาเข้าสู่กิจวัตรนั้น ถ้ามันหมายความว่าคุณต้องเข้านอนเร็วขึ้นเล็กน้อยในคืนก่อน ให้ทำอย่างนั้น เพราะมันคุ้มค่าจริงๆ ที่จะใช้เวลาพิเศษนั้นในการปฏิบัติธรรมในแต่ละวัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ถ้าคุณสร้างแรงจูงใจที่ดีทุกเช้า: ไม่ทำอันตราย เพื่อประโยชน์ผู้อื่นให้มากที่สุด และยึดมั่นในสิ่งนั้น โพธิจิตต์ มีจิตใจปรารถนาความหลุดพ้นเพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ เมื่อคุณตื่นขึ้นในตอนเช้า ปลูกฝังแรงจูงใจนั้นและทำบางอย่าง การทำสมาธิมันเปลี่ยนวิธีการทั้งวันของคุณไปอย่างสิ้นเชิง

คิดเกี่ยวกับมัน ปกติคนเราตื่นนอนเพื่ออะไร? บางครั้งนาฬิกาปลุกก็ดังขึ้น มันทำอะไรกับใจคุณบ้าง? คุณกำลังนอนหลับ; จิตใจนั้นบอบบางมาก และคุณได้รับเสียงที่หนักแน่นนั้นจริงๆ หรือคุณตื่นขึ้นมาพบกับข่าว: วันนี้มีคนจำนวนมากถูกฆ่าตายในอิรัก หลายคนอดอยากในซูดาน ฯลฯ จิตใจของคุณบอบบางในตอนเช้า ตื่นมาเจอเรื่องแบบนี้มันทำอะไรกับใจคุณบ้าง?

รอยประทับที่ฝังอยู่ในใจนั้นไม่ดีนัก เพราะสิ่งที่เราอยากทำคือ ฝึกฝนตนเองทุกเช้าให้ตื่นมาพบกับธรรมะ เพื่อว่าเมื่อเราตายไปเกิดใหม่แล้ว เราตื่นขึ้นในการเกิดใหม่ด้วย เป็นความคิดของธรรมะ ดังนั้นทุกเช้าเมื่อเราตื่นขึ้น เราฝึกฝนเพื่อการเกิดใหม่ของเรา เริ่มต้นด้วยแรงจูงใจที่ดี เริ่มต้นด้วยใจที่กรุณา เราก็เลยฝึกแบบนี้ไปวันๆ

แล้วตอนเย็นค่อยฝึกใหม่ ทบทวนว่าวันของคุณเป็นอย่างไรบ้าง หากมีเรื่องเกิดขึ้นระหว่างวันจนอารมณ์เสีย โลภ ไม่พอใจ หรืออะไรก็ตาม ให้นั่งลงทำบ้าง การทำสมาธิ และใช้ยาแก้พิษที่ Buddha สอนให้รับมือกับอารมณ์เชิงลบที่เฉพาะเจาะจงนั้น

หรือถ้าคุณพูดจารุนแรงกับใครสักคน หรือคุณนินทาคนอื่นลับหลัง หรือคุณโกหก หรือหลอกลวงในทางใดทางหนึ่ง จงทำ วัชรสัตว์ ฝึกฝนและสารภาพบาปเกี่ยวกับการกระทำเชิงลบที่คุณทำในทันที ถ้าเราสารภาพและประยุกต์ใช้ สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม ทันทีแล้วลบ กรรม จากการกระทำนั้นไม่ได้สร้างขึ้น ถ้าเราไม่สมัคร สี่พลังของฝ่ายตรงข้าม และเราไม่ได้ชำระให้บริสุทธิ์เพราะว่า กรรม ขยายพันธุ์ได้ เมล็ดพันธุ์เล็กๆ ที่ปลูกในใจของคุณเริ่มงอก เติบโต และเติบโต และจากนั้นก็อาจสุกงอมเป็นผลใหญ่จริงๆ แม้ว่าการกระทำเชิงลบจะเป็นเรื่องเล็กน้อยที่จะเริ่มต้น นั่นเป็นเหตุผลที่คุณต้องการทำให้บริสุทธิ์ทันที

อย่างไรก็ตาม เรามีหุ้นติดลบทั้งหมด กรรม จากชาติก่อนเพื่อชำระล้าง เราจะไม่หมด ถ้าคุณไม่มีสิ่งที่จะชำระให้บริสุทธิ์ นั่นเป็นสิ่งที่ดีจริงๆ ที่ยอดเยี่ยมจริงๆ [เสียงหัวเราะ] ฉันไม่รู้เกี่ยวกับคุณ แต่ฉันไม่คิดว่าจะเกิดขึ้นกับฉันเร็ว ๆ นี้ จึงเป็นการดีที่จะทำต่อไป การฟอก ฝึกฝน. มันมีประโยชน์มาก ไม่เพียงช่วยเราทางวิญญาณเท่านั้น แต่ยังช่วยเราในด้านจิตใจอีกด้วย เพราะมันช่วยหยุดปัญหาทางจิตใจมากมายของเรา

คุณใช้เวลาจริงๆ ในการปรับแรงจูงใจ ปรับความตั้งใจของคุณ และถ้าคุณเห็นว่าคุณฟุ้งซ่านด้วยค่านิยมที่ไม่ใช่แบบพุทธจริงๆ เช่น จิตใจที่คิดว่า “โอ้ ฉันต้องการเงินเยอะๆ! คนอื่นจะคิดว่าฉันเป็นคนดีถ้าฉันมีเงินมาก”—จากนั้นคุณก็หยุดและคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณคิดว่า "จริงเหรอ? คนอื่นจะคิดว่าฉันเก่งเพราะฉันมีเงินเยอะเหรอ?” บิล เกตส์ มีเงินมากมาย คนมองว่าเขาดี? Osama Bin Laden มีเงินมากมาย คนมองว่าเขาดี?

คุณค่าของชีวิตวัดจากเงินที่คุณมีหรือเปล่า? ฉันไม่คิดอย่างนั้น ถ้าคุณคิดว่าครอบครัวหรือคนอื่นจะตัดสินคุณจากรายได้ของคุณ ถ้านั่นคือระบบค่านิยมของพวกเขา นั่นคือธุรกิจของพวกเขา ให้พวกเขาตัดสินคุณ แต่มันไม่เกี่ยวกับว่าคุณเป็นใคร

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความคิดเห็นของคนอื่นเกี่ยวกับคุณไม่ใช่ตัวตนของคุณ ทำซ้ำ สิ่งนี้สำคัญมากที่ต้องจำไว้: ความคิดเห็นของคนอื่นเกี่ยวกับคุณไม่ใช่ตัวตนของคุณ ผู้คนอาจคิดว่าคุณเลว—ไม่ได้หมายความว่าคุณเลว ผู้คนอาจคิดว่าคุณวิเศษ—ไม่ได้หมายความว่าคุณวิเศษ

สำรวจแรงจูงใจของเรา

เราต้องดูใจตัวเองว่ามีแรงจูงใจหรือเจตนาอะไร จากนั้นเราจะสามารถประเมินตัวเอง การกระทำของเรา และวิธีที่เราดำเนินชีวิตของเรา ความคิดของคนอื่นเกี่ยวกับเราเป็นเพียงความคิดเท่านั้น บางวันพวกเขาก็สรรเสริญเรา บางวันพวกเขาก็ตำหนิเรา จิตใจคนเปลี่ยนเร็วมากอยู่แล้ว

ฉันแน่ใจว่าหลังจากการประชุมเมื่อวานนี้ บางคนอาจพูดว่า “โอ้ มันวิเศษมาก!” และคนอื่นๆ อาจพูดว่า “โอ้ แย่จัง!” บางคนอาจพูดว่า “โอ้ เธอได้แสดงปาฐกถาที่น่าสนใจเช่นนี้!” และคนอื่นๆ อาจพูดว่า “ฉันหลับไปหมดแล้ว มันน่าเบื่อมาก!” [เสียงหัวเราะ]

ทุกคนจะพูดอะไรก็ตามที่อยู่ในใจของพวกเขาในนาทีนั้น มันเกี่ยวอะไรกับตัวฉันหรือว่าการล่าถอยครั้งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? ไม่ มันไม่เกี่ยวอะไรด้วย!

จากด้านข้างของฉัน กรรม ฉันสร้างขึ้นอยู่กับแรงจูงใจและความตั้งใจของฉัน ไม่ใช่การยกย่องหรือตำหนิผู้อื่น และคุณค่าของการล่าถอยนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเห็นของใครก็ตามเกี่ยวกับเรื่องนี้ ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของแต่ละคน

ผู้คนสามารถพูดว่า “โอ้ ฉันไม่ได้ประโยชน์เลย” แต่จริงๆ แล้ว พวกเขาได้ประโยชน์มากมาย พวกเขาแค่ไม่รู้จักมัน เพราะพวกเขามาที่นี่ พวกเขาได้เมล็ดของ Buddha- ธรรมะปลูกฝังในใจตน บางคนอาจจะไม่เคยได้ยินคำว่า Buddha-ธรรมมาก่อน. พวกเขามาที่สถานที่พักผ่อนนี้ พวกเขาอยู่ที่นี่เพียงวันเดียว พวกเขาได้เรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับ กรรม; พวกเขาได้ยินคำสอนเกี่ยวกับการปลูกฝังจิตใจที่ดี แม้ว่าพวกเขาจะไม่กลับมาฟังคำสอนทางพระพุทธศาสนาอีกเลย แต่การได้มาอยู่ที่นี่เมื่อวานนี้ก็มีค่ามากสำหรับพวกเขา พวกเขาได้เมล็ดพันธุ์ที่ดีบางอย่างมาเพาะไว้ในจิตใจของพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะพูดว่า “ฉันหลับไปทั้งตัวแล้ว” มันก็มีประโยชน์ เพราะแม้ว่าคุณหลับ ตราบใดที่เสียงยังเข้าหูคุณ ก็มีประโยชน์อยู่บ้าง

นั่นไม่ใช่การอนุญาตให้คุณนอนหลับในวันนี้ อย่าเข้าใจฉันผิด! [เสียงหัวเราะ]

แต่ประเด็นของฉันที่นี่คือความคิดเห็นของผู้คนไม่ใช่ตัวบ่งชี้ที่เชื่อถือได้ว่าเกิดอะไรขึ้นจริง อย่ายึดเอาความภาคภูมิใจในตนเองหรือความเป็นตัวของตัวเองขึ้นกับสิ่งที่คนอื่นพูดถึงคุณ ทำไม เพราะอย่างแรกเลย ความคิดเห็นของพวกเขาเปลี่ยนไปในแต่ละวัน มันน่าเหลือเชื่อใช่มั้ย? ดูว่าความคิดเห็นของเราเปลี่ยนไปในแต่ละวันอย่างไร ความคิดเห็นของคนอื่นก็เปลี่ยนไปในแต่ละวัน

นอกจากนี้ยังเป็นเพียงความคิดเห็นส่วนบุคคลของบุคคลนั้น บุคคลนั้นกำลังดูสิ่งต่าง ๆ ผ่านกล้องปริทรรศน์ของตนเอง กล่าวคือ มันถูกกำหนดโดยทัศนคติของพวกเขาเอง ฉัน ฉัน และของฉัน พวกเขากำลังตีความทุกอย่างผ่านความเกี่ยวข้องของพวกเขา แต่พวกเขาไม่ได้ตระหนักถึงมัน เลยบอกว่าดีเพราะมีความสุข หรือพวกเขาบอกว่ามันไม่ดีเพราะพวกเขาไม่มีความสุข ที่ไม่เกี่ยวอะไรกับสิ่งที่ดีหรือไม่ดีจริง

ดังนั้นอย่าถือค่าของคุณในฐานะมนุษย์ด้วยคำพูดของคนอื่นว่า “โอ้ คุณช่างยอดเยี่ยมจริงๆ เพราะคุณทำเงินได้หลายล้านเหรียญ!” หรือ “โอ้ คุณแย่มากเพราะคุณไม่…..” หรือ “โอ้ คุณวิเศษมากเพราะคุณรวยและมีชื่อเสียง” หรือ “คุณแย่มากเพราะคุณไม่โด่งดัง” ใครสน!

ดู เหมาเจ๋อตุง เขารวยมากและมีอำนาจมาก คุณต้องการของเขา กรรม? คุณต้องการที่จะสัมผัสกับผลลัพธ์ของ กรรม ที่เหมาเจ๋อตงสร้างขึ้นในชีวิตของเขา? ฉันจะไม่ คุณรู้หรือไม่ว่าเขาต้องรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตของผู้คนกี่คน? คุณต้องการที่จะสัมผัสกับ กรรม ที่ได้ฆ่าคน? ฉันไม่. เขารวย เขามีชื่อเสียง เขามีอำนาจ หมายความว่าชีวิตของเขามีค่าและเขาได้สร้างความดี กรรม? หมายความว่าตอนนี้เขาเกิดที่ไหนก็มีความสุข?

อาจมีอีกคนหนึ่งที่อ่อนน้อมถ่อมตนมาก ไม่เกี่ยวกับเรื่องต่างๆ มากนัก แต่พวกเขาทำอย่างสม่ำเสมอด้วยทัศนคติของความเมตตาและความเอื้ออาทร บางทีคนอื่นอาจละเลยพวกเขามาก พวกเขามีเงินไม่มาก จึงไม่รวยและมีชื่อเสียง และถูกมองข้าม แต่ช่วยเหลือผู้คนในชีวิตและใจดีต่อผู้อื่น พวกเขาสร้าง โพธิจิตต์ ครั้งแล้วครั้งเล่า. คนเหล่านี้เมื่อตายไปก็มีการตายที่ดี มีการเกิดใหม่ที่ดี พวกเขาเข้าใกล้การตรัสรู้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าชีวิตของพวกเขามีความหมายมาก อาจจะไม่มีใครบนโลกใบนี้จำพวกเขาได้หลังจากที่พวกเขาตายไปแล้ว แต่นั่นไม่สำคัญ เพราะคุณค่าที่แท้จริงนั้นอยู่ที่สิ่งที่พวกเขาเป็นในภายหลัง

เป็นกรณีเดียวกันกับเรา เมื่อเราตาย ทุกคนจำเรา พวกเขาพูดถึงเรา สูดดม พวกเขาพูดว่า "โอ้ เขาเป็นคนดีมาก!" แน่นอนพวกเขาไม่ได้พูดอย่างนั้นเกี่ยวกับเราเมื่อเรายังมีชีวิตอยู่ พวกเขามักจะบ่นเกี่ยวกับเราว่า “ทำไมคุณไม่ทำเช่นนี้? ทำไมไม่ทำ!” แต่ทันทีที่เราตาย “โอ้ พวกมันวิเศษมาก! พวกเขาไม่เคยทำอะไรผิด พวกเขารักและใจดีมาก” [เสียงหัวเราะ]

มันเป็นความจริงใช่มั้ย? แต่อย่างไรก็ตาม เมื่อเราตาย ผู้คนอาจสรรเสริญเรา ผู้คนอาจตำหนิเรา แต่เราเกิดที่อื่นและเราไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นที่นี่! อย่างไรก็ตาม ทุกคนที่ยกย่องเราและกล่าวโทษเรา พวกเขาจะอยู่ได้ไม่นานนัก พวกมันกำลังจะตายเช่นกัน ในรูปแบบยาวของสิ่งต่าง ๆ ไม่สำคัญว่าชื่อของเราจะถูกจดจำหรือไม่ก็ตาม ในที่สุดสิ่งทั้งปวงก็จะสลายไปในที่สุด ใครจะสนล่ะ!

สิ่งที่สำคัญจริงๆ คือสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของเรา มีค่านิยมทางจริยธรรมและดำเนินชีวิตตามค่านิยมทางจริยธรรมของเรา นั่นสำคัญมากเพราะนั่นจะส่งผลในอนาคต นั่นคือสิ่งที่ช่วยให้เราสามารถช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตในอนาคต

ชื่อเสียงและความมั่งคั่ง—ฉันสงสัยว่ามันจะมีประโยชน์จริง ๆ หรือเปล่า จริงๆ แล้ว พวกเขาสร้างปัญหาได้มากมายใช่ไหม? จอร์จ บุชมีชื่อเสียงมากมาย มั่งคั่งมากมาย คุณต้องการของเขา กรรม? คุณต้องการที่จะสัมผัสกับผลลัพธ์ของ กรรม ผู้ชายคนนี้กำลังสร้าง? ฉันไม่. พระเจ้าของฉัน! อีกครั้งมีคนจำนวนมากที่ฆ่าเพราะเขา คุณต้องการที่จะสัมผัสกับ กรรม ของการมีคนถูกฆ่าเพราะคุณ? ฉันไม่. และฉันไม่ต้องการให้ใครถูกฆ่าเพราะฉัน

ตระหนักถึงศักยภาพของเรา

ดังนั้นเราต้องคิดให้ดีและมองโลกในแง่ธรรมะ ถ้าเรามองสิ่งเหล่านี้ในแง่ธรรมะ เราก็จะมีค่านิยมที่ดีและเข้าใจโลกได้ถูกต้อง และมันจะแตกต่างไปจากมุมมองของสังคมโลก เพราะคนในสังคมทั่วไปไม่ได้คิดถึงชีวิตในอนาคต ไม่คิดเรื่องวิมุตติและตรัสรู้

เมื่อพวกเขาคิดว่าเป้าหมายของชีวิตคืออะไร พวกเขาไม่คิดว่า “ฉันมี Buddha ศักยภาพและฉันสามารถกลายเป็นผู้รู้แจ้งอย่างเต็มที่ Buddha และทรงแสดงกายอันไม่มีที่สิ้นสุดในทุกภพภูมิ เพื่อยังประโยชน์แก่สรรพสัตว์ และนำไปสู่การตรัสรู้” คนทางโลกไม่รู้ว่าพวกเขามีศักยภาพขนาดนั้น ความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับศักยภาพของพวกเขาคืออะไร? “ดี ฉันจะได้แฟลตสวยๆ” นั่นคือสิ่งที่ผู้คนคิดว่าศักยภาพในชีวิตของพวกเขาคือ “ฉันสามารถได้งานที่ดีและแฟลตที่ดี” พวกเขาไม่เห็นแม้แต่ศักยภาพอันเหลือเชื่อที่พวกเขามีในฐานะมนุษย์ที่จะทำสิ่งดีๆ มากมายทั่วทั้งจักรวาล! พวกเขาไม่รู้เลย

นั่นเป็นเหตุผลที่เราโชคดีมากที่ได้พบกับ Buddhaคำสอนและเพื่อให้มีโอกาสได้คิดและปรับมุมมองของเราและมองโลกในมุมมองที่ต่างไปจากเดิมมาก เราสามารถทำได้และยังคงอยู่ในสังคม แต่วิธีที่เราดำเนินชีวิต ค่านิยมของเราคืออะไร สิ่งที่เราวัดว่าเป็นความสำเร็จและความล้มเหลวจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง เราไม่กลัวที่จะแตกต่างจากสังคม เราคิดต่างได้ แต่ก็ยังเข้ากันได้ เราไม่จำเป็นต้องเหมือนใครๆ

ยังไงก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะเหมือนคนอื่น เพราะทุกคนไม่เหมือนกัน เราไม่ใช่คนตัดคุกกี้ ทุกคนมีพรสวรรค์และความสามารถในการให้บริการและผลประโยชน์ที่แตกต่างกัน เราอาจพยายามที่จะเป็นเหมือนคนอื่นๆ แต่ไม่มีอะไรที่เหมือนกันเลยจริงๆ นั่นคือ 'คนอื่นๆ'

เรามักจะพูดว่า “คนอื่นเป็นแบบนี้ และฉันเป็นคนเดียวที่ไม่เข้าพวก” ทุกคนรู้สึกอย่างนั้นหรือเปล่า? ฉันจำได้ว่าตอนที่ฉันเรียนมัธยมปลาย เราทุกคนรู้สึกว่า “โอ้ คนอื่นๆ ก็เป็นแบบนี้ แต่ฉันเป็นคนเดียวที่ไม่เข้าพวก” ฉันมีความคิดนั้นไปตลอดทางจนถึงโรงเรียนมัธยม

และหลังจากนั้น ฉันก็คุยกับคนอื่นๆ มากมาย และฉันก็รู้ว่าทุกคนรู้สึกแบบนั้น [หัวเราะ] และไม่มีมาตรฐานที่เหมือนกันสำหรับคนอื่นๆ เพราะคนอื่นๆ รู้สึกว่าพวกเขาไม่เกี่ยวข้องกัน

เราทุกคนมีพรสวรรค์และความสามารถเฉพาะของตัวเอง เราต้องขอขอบคุณที่ และคิดถึงคุณค่าที่เราต้องการมีสำหรับตัวเอง มาถึงข้อสรุปของเราเอง เพียงเพราะมีคนพูดบางอย่างไม่ได้หมายความว่ามันเป็นเรื่องจริง บางคนบอกว่าคุณดี บางคนบอกว่าคุณไม่ดี มันไม่เกี่ยวอะไรเลย

ทำงานด้วยการสรรเสริญและตำหนิ

เมื่อข้าพเจ้าเริ่มสอนครั้งแรก บางครั้งมีคนมาหาข้าพเจ้าว่า “โอ ธรรมเทศนานั้นดีมาก” และฉันจะอายเสมอ มันเหมือนกับว่า “โอ้ พวกเขากำลังพูดถึงฉันในแง่ดี ฉันจะทำอย่างไร ฉันรู้สึกตลก ฉันไม่ดี….” มันเหมือนกับว่าฉันหลายคนกำลังสั่นไหวอยู่ข้างในเมื่อมีปฏิกิริยากับมัน ก็เลยคุยกับเพื่อนที่สอนมานานว่า “เวลามีคนชมว่าพูดธรรมะจะทำยังไง” และเขากล่าวว่า “ฉันขอขอบคุณ

ฉันคิดว่า “ใช่แล้ว นั่นเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่ควรทำ คุณแค่พูดว่าขอบคุณ มันไม่เกี่ยวอะไรกับฉัน ฉันเป็นคนดี ฉันเลว นี่ นั่น อีกสิ่งหนึ่ง ฉันไม่จำเป็นต้องรู้สึกอาย ฉันไม่จำเป็นต้อง … อะไร มีแต่คนอื่นที่สร้างความดี กรรม เมื่อพวกเขาสรรเสริญเรา เราก็กล่าวขอบคุณ และทิ้งมันไว้ เราไม่ต้องรู้สึกว่า “โอ้ ฉันไม่สมควรได้รับมัน ถ้าพวกเขารู้ว่าจริงๆ แล้วฉันเป็นอย่างไร พวกเขาคงไม่พูดเรื่องดีๆ พวกนี้หรอก…” คุณรู้ไหม เรื่องอื่นๆ ทั้งหมดที่เราประสบ แค่ปล่อยมันไป!

เช่นเดียวกัน ถ้ามีคนวิจารณ์เรา เราก็สะท้อนกลับ ถ้าเราทำผิดก็ต้องขอโทษด้วย แต่ถ้าเราทำด้วยเจตนาดีแล้วมีคนอื่นเข้าใจผิด สิ่งที่เราทำได้คืออธิบายให้เขาฟังและหวังว่าเขาจะเข้าใจ แต่เราไม่สามารถควบคุมพวกเขาได้ สิ่งที่เราทำได้คือพยายามและได้รับประโยชน์ พยายามและสร้างอิทธิพลในทิศทางที่เป็นบวก จากนั้นเราก็ต้องปล่อยวาง

เรียนรู้ที่จะทำงานด้วยใจของเราเอง

สิ่งเดียวที่เราสามารถ "ควบคุม" ได้คือจิตใจของเราเอง นั่นเป็นเหตุผลที่เราปฏิบัติธรรมเพราะเรากำลังพยายามทำงานด้วยใจของเราเอง เรากำลังพยายามฟอร์แมตฮาร์ดดิสก์ของจิตใจ เพราะตอนนี้ระบบการทำงานของจิตคืออวิชชา ความโกรธ และ ความผูกพัน. เราจำเป็นต้องทำการฟอร์แมตใหม่ทั้งหมดเพื่อให้ระบบปฏิบัติการของเรามีความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และปัญญา เรากำลังดำเนินการฟอร์แมตฮาร์ดดิสก์ใหม่ มันจะใช้เวลาสักครู่ มีโปรแกรมใหม่ๆ ให้ติดตั้งมากมาย และมีโปรแกรมเก่า ๆ มากมายที่จะลบออก ดังนั้นเราจึงทำงานต่อไป แต่นี่คือสิ่งที่ทำให้ชีวิตของเรามีประโยชน์

ถ้าเราไม่ทำงานเพื่อออกจากวัฏสงสาร เราจะทำอะไรอีก? เพราะเราทำเต็มที่แล้วในสังสารวัฏ ในสังสารวัฏ เราเกิดมาเป็นทุกอย่างแล้ว เราได้ทำทุกอย่างแล้ว เราเกิดในเทวโลกนับล้านครั้ง เราเคยเกิดในอเวจีมหานรกหลายล้านครั้ง เราร่ำรวยและมีชื่อเสียงมานับล้านครั้ง เราเป็นขอทานนับล้านครั้ง เราทำเต็มที่แล้ว ดังนั้นหากเราไม่พยายามตรัสรู้ สิ่งที่เราจะทำโดยพื้นฐานก็คือการทำซ้ำของชีวิตในอดีต ใครอยากทำบ้าง! เหมือนดูหนังเรื่องเดิมๆซ้ำๆ หากเรามุ่งหมายจิตของเราเพื่อการตรัสรู้จริง ๆ เราก็กำลังทำสิ่งใหม่และแตกต่างออกไปจริง ๆ

คุณรู้ไหมว่าพวกเขากำลังพยายามขายของบางอย่างให้เรา พวกเขามีแท็กเหล่านี้ในโฆษณา: "ใหม่! "แตกต่าง!' “ดีขึ้นแล้ว! นั่นคือหนทางสู่การตรัสรู้: ใหม่! แตกต่าง! ดีขึ้น! หนทางสู่สังสารวัฏ : แก่! น่าเบื่อ! ทำแล้ว! เราเลยต้องทำโฆษณาธรรมะบ้างก็เลยมีแรงบันดาลใจว่า “โอ้ หนทางสู่การตรัสรู้ ฉันอยากจะออกไปให้ได้!” [เสียงหัวเราะ] สิ่งที่คุณไม่สามารถซื้อได้ที่ร้าน ต้องเอามาลงนี่สิ [ชี้ไปที่หัวใจ] สิ่งที่คุณซื้อที่ร้านมาและไป แต่ถ้าเราพัฒนาคุณสมบัติที่ดีที่นี่ และทำให้มั่นคง และขจัดสาเหตุใด ๆ ให้เสื่อมเสียไป สิ่งนั้นก็จะคงอยู่ตลอดไป

ดูการกระทำที่เป็นอันตรายของคำพูด

คุณใช้คำพูดของคุณเมื่อใด:

1. หลอกลวง โกหก หรือพูดเกินจริง? ทำไม
2. สร้างความร้าวฉานหรือแตกแยกในหมู่ประชาชน? เช่น พูดลับหลัง เล่าให้คนหนึ่งฟังว่าคนอื่นพูดถึงเขาอย่างไร? อะไรคือแรงจูงใจของคุณเมื่อคุณมีส่วนร่วมในการพูดดังกล่าว?
3. ในลักษณะที่รุนแรงและดูถูก เยาะเย้ยหรือวิพากษ์วิจารณ์ผู้คน พูดกับพวกเขาในลักษณะที่ไม่พึงประสงค์อย่างยิ่ง? แรงจูงใจของคุณคืออะไร?
4. คุยไปเรื่อยเปื่อย คุยแต่เรื่องไร้สาระ เสียเวลาตัวเองและคนอื่น? แรงจูงใจของคุณคืออะไร?

หมายเหตุ: คิดถึงกรณีเฉพาะสำหรับทุกกรณี

เป็นการดีที่จะทำภาพสะท้อนแบบนี้ เมื่อเช้านี้ ฉันกำลังบอกว่า ในตอนท้ายของแต่ละวัน เป็นการดีที่จะทบทวนการกระทำของคุณในวันนั้นและตรวจสอบว่าสิ่งต่างๆ เป็นอย่างไร คุณสามารถตรวจสอบแบบนี้: “ฉันใช้คำพูดของฉันวันนี้ได้อย่างไร ฉันหลอกลวงใครหรือไม่? ฉันสร้างความแตกแยกหรือไม่? ฉันพูดรุนแรงไปหรือเปล่า ฉันเสียเวลาคุยกับใครซักคนหรือเปล่า” ถ้าเราทำ สังเกตทันที เข้าใจว่าทำไมเราจึงทำ และตั้งใจที่จะละเว้นเพื่อว่าในอนาคตเราจะไม่เข้าไปยุ่งเหมือนเดิม

โกหก

บ่อยครั้งสิ่งที่กระตุ้นให้เราโกหกคือ ความผูกพัน เพื่อชื่อเสียงของเรา เราไม่อยากให้ใครรู้ว่าเราทำอะไร เพราะเขาจะคิดไม่ดีกับเรา แต่เราลืมถามตัวเองตั้งแต่แรกว่า “ทำไมฉันถึงทำอะไรที่ไม่อยากให้คนอื่นรู้” เมื่อใดก็ตามที่เราพบว่าตัวเองโกหก ให้ถามตัวเองด้วยคำถามนั้น

บางครั้งเราทำการกระทำเชิงลบที่เราไม่ต้องการให้คนอื่นรู้ ดังนั้นเราจึงสร้างการกระทำเชิงลบครั้งที่สองด้วยการโกหก

ในบางครั้ง เราพูดว่า “สิ่งที่ฉันทำไม่ใช่การกระทำในทางลบ แต่ถ้ามีคนรู้เรื่องนี้ มันจะทำร้ายความรู้สึกของพวกเขา” ฉันไม่รู้ เราต้องตรวจสอบเกี่ยวกับสิ่งนั้น ตัวอย่างเช่น หลายครั้งหากมีคนโทรมาและคุณไม่อยากรับสาย คุณก็บอกสมาชิกในครอบครัวของคุณว่า “บอกพวกเขาว่าฉันไม่อยู่บ้าน” คุณกำลังบอกให้สมาชิกในครอบครัวที่คุณรักสร้างแง่ลบ กรรม โดยการโกหก และหลังจากที่พวกเขาตาย คุณมาถามฉันว่าคุณจะทำอะไรได้บ้างเพื่อพวกเขาจะได้เกิดใหม่ที่ดี

ทำไมเราไม่สามารถพูดว่า “โปรดบอกพวกเขาว่าฉันไม่ว่างและฉันจะโทรกลับในภายหลัง” ทำไมเราไม่สามารถแจ้งให้สมาชิกในครอบครัวของเราเพียงบอกความจริงกับบุคคลนั้น? ทำไมจะไม่ล่ะ? ไม่มีใครจะทำร้ายความรู้สึกของใคร ทุกคนรู้ดีว่าการอยู่ท่ามกลางบางสิ่งนั้นเป็นอย่างไร และคุณไม่สามารถหยุดได้ทันที

ดังนั้น ฉันคิดว่ามีหลายสถานการณ์ที่เราโกหกโดยไม่จำเป็น เราต้องถามตัวเองว่าทำไมเราถึงทำเช่นนี้

บางครั้งเราก็โกหกเพราะ ความโกรธ. เราพูดอะไรที่ไม่จริงเพราะเราต้องการทำร้ายความรู้สึกของใครบางคน แล้วเราสงสัยว่าทำไมเรามีความนับถือตนเองต่ำ คุณเห็นหรือไม่ว่าการประพฤติตามจริยธรรมของคุณส่งผลต่อความนับถือตนเองของคุณอย่างไร? เมื่อเราใช้คำพูดในทางที่ไม่เหมาะสม เราไม่เพียงแต่ทำร้ายผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังสูญเสียความเคารพในตนเองอีกด้วย

คำพูดที่แตกแยก

อะไรคือปัจจัยหลักที่กระตุ้นให้เกิดการแตกแยก? เป็นความอิจฉาริษยา คุณอิจฉาคนๆ หนึ่ง คุณจึงพูดเพื่อทำลายชื่อเสียงของพวกเขาหรือเพื่อให้คนอื่นคิดไม่ดีเกี่ยวกับพวกเขา ความหึงหวงเป็นแรงจูงใจที่เป็นพิษจริงๆ ใช่ไหม ความหึงหวงเป็นอารมณ์ที่เป็นพิษ มีใครมีความสุขบ้างเวลาอิจฉา? ไม่ เราทุกข์ใจเมื่อเราอิจฉา

คุณรู้ไหมว่ายาแก้พิษของความหึงหวงคืออะไร? ตรงกันข้ามกับความรู้สึกของคุณตรงที่ว่า “ดี! ฉันดีใจมากที่คนๆ นั้นมีความสุข!” ความชื่นชมยินดีเป็นยาแก้พิษของความหึงหวง แทนที่จะพูดว่า “โอ้ ฉันไม่ต้องการให้คนนั้นมีความสุข ฉันควรจะมีมัน พวกเขาไม่สมควรได้รับมัน ฉันทำได้!” เรารับเอาจิตใจที่มีความสุขและพูดว่า “ดีจริง ๆ ที่พวกเขามีสิ่งดี ๆ เกิดขึ้นในชีวิตของพวกเขา มีความทุกข์ยากอย่างเหลือเชื่อมากมายในโลกนี้ แต่ตอนนี้มีสิ่งที่ดีเกิดขึ้นกับพวกเขา ช่างวิเศษเหลือเกิน!”

แต่อัตตาของเราไม่ต้องการพูดอย่างนั้นใช่ไหม อัตตาของเราค่อนข้างจะนั่งอยู่ที่นั่นและเผาไหม้ด้วยความหึงหวง! และวางแผนว่าจะแก้แค้นเราอย่างไรและจะทำลายคนอื่นได้อย่างไรเพราะเราทนไม่ไหว เรามีความสุขเมื่อเราคิดเช่นนั้นหรือไม่? ไม่เลย ในการเป็นคนขี้หึง ใครกันแน่ที่ทุกข์ใจ? เป็นเราหรือคนอื่น? บางทีอาจเป็นทั้งสองอย่าง

คำพูดที่รุนแรง

มันตลกมาก อย่างที่ฉันพูดไปเมื่อวาน บางครั้งเราใช้คำที่รุนแรงที่สุดกับคนที่เรารักมากที่สุด แล้วเราก็สงสัยว่าทำไมเราถึงไม่มีความสัมพันธ์ที่ดีกับพวกเขา มันเหมือนกับว่าฉันดูถูกคุณและดุคุณมากจนคุณควรตระหนักว่าคุณผิดแล้วคุณควรจะรักฉัน [เสียงหัวเราะ] นั่นคือสิ่งที่เราคิดว่าเมื่อเราใช้คำรุนแรงใช่มั้ย? “ฉันจะตวาดใส่คุณและบอกคุณว่าคุณคิดผิดและดูถูกคุณขึ้นๆ ลงๆ จนกว่าคุณจะรู้ว่าคุณคิดผิด และฉันถูก แล้วคุณก็จะรักฉัน” มันโง่อย่างที่เราคิดใช่มั้ย?

เมื่อเราใช้คำพูดที่รุนแรง เราจะได้สิ่งที่ตรงกันข้ามกับที่เราต้องการ เพราะบ่อยครั้งที่เราใช้คำพูดรุนแรง สิ่งที่เราปรารถนาจริงๆ ณ ขณะนั้นก็คือการได้ใกล้ชิดกับอีกฝ่ายใช่หรือไม่? สิ่งที่เราต้องการคือการมีความสัมพันธ์ที่รักกับพวกเขา แต่คำพูดที่รุนแรงของเราที่พูดออกไป ความโกรธ สร้างผลลัพธ์ที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เราต้องการ เพราะเมื่อเราใช้คำพูดที่รุนแรง เรากำลังผลักคนอื่นออกไป และคนๆ นั้นคือคนที่เราอยากใกล้ชิดด้วย

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมการเรียนรู้วิธีจัดการกับความขัดแย้งโดยไม่โกรธจึงมีประโยชน์มาก หากเรานิยาม "ความขัดแย้ง" ว่าเป็นคนที่คิดต่างกัน ความขัดแย้งก็เป็นเรื่องปกติ ตลอดเวลา ผู้คนมีความคิดที่แตกต่างกัน ใช่ไหม? ตลอดเวลา! และไม่ได้หมายความว่าใครบางคนถูกและอีกคนผิด เพียงเพราะพวกเขามีความคิดต่างกัน ฉันชอบบะหมี่และชอบข้าว ไม่ได้หมายความว่าเราคนหนึ่งถูกและอีกคนผิด ดังนั้นเราจึงไม่ต้องเปลี่ยนสถานการณ์นั้นให้กลายเป็นความขัดแย้งและโกรธแค้นกัน

เมื่อเรามีความคิดต่างกัน การพูดคุยกับอีกฝ่ายก็เป็นประโยชน์ พยายามทำความเข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงคิดแบบนั้นและมองสถานการณ์อย่างไร ถามคำถามพวกเขาแล้วเงียบและฟัง เมื่อคุณมีปัญหากับใครซักคน สิ่งสำคัญคือต้องฟังสิ่งที่พวกเขาพูดอย่างตั้งใจและไม่ตอบสนองต่อสิ่งนั้น โดยปกติสิ่งที่เกิดขึ้นคือเรากำลังตอบสนอง และบางครั้ง เราไม่โต้ตอบกับคำพูดที่พวกเขาพูดมากนักกับน้ำเสียงของพวกเขา ร่างกาย ภาษาและความดังของเสียง ใครบางคนอาจให้ข้อมูลที่สำคัญมากแก่เรา แต่เพราะพวกเขากำลังตะคอกใส่เรา เราจึงไม่ฟัง

ในทำนองเดียวกัน เราอาจพูดบางสิ่งที่สำคัญสำหรับใครบางคน แต่เนื่องจากเรากำลังกรีดร้อง พวกเขาจะไม่ฟังเราเช่นกัน

บางครั้งเมื่อเราพูดคุยกับใครสักคน พวกเขาจะพูดบางอย่างที่เราเห็นว่าไม่ถูกต้อง และเรารู้สึกว่าเราต้องเข้าไปแก้ไขในทันที แก้ไขให้ถูกต้อง และบอกพวกเขาว่าพวกเขาเข้าใจรายละเอียดของพวกเขาผิด ฉันได้ตระหนักว่าฉันมักจะต้องดึงตัวเองกลับมาจริงๆ และเพียงแค่ฟังบุคคลนั้น แทนที่จะขัดจังหวะและแก้ไขพวกเขา

นอกจากนี้ ขณะที่พวกเขากำลังพูด เราจะพูดกลับไปให้พวกเขาฟังถึงเนื้อหาของสิ่งที่พวกเขากำลังพูด เช่นเดียวกับอารมณ์ที่เราได้ยินพวกเขาพูดด้วย ดังนั้นถ้าใครเล่าเรื่องราวทั้งหมดนี้ไปเรื่อย ๆ เราอาจพูดว่า “ดูเหมือนคุณอารมณ์เสียเพราะคุณคิดว่าฉันจะไปที่นั่นตอนบ่ายสองโมงแต่ฉันไม่อยู่” นั่นอาจเป็นเพียงสิ่งที่พวกเขากำลังพูด เมื่อเราพูดแบบนั้น เมื่อเราเรียบเรียงเนื้อหาของสิ่งที่พวกเขาพูดใหม่ และเมื่อเราถามพวกเขาเกี่ยวกับอารมณ์ที่พวกเขารู้สึก อีกฝ่ายมักจะรู้สึกว่าได้ยิน พวกเขาจะรู้สึกว่า “โอ้ มีคนเข้าใจสิ่งที่ฉันพยายามจะพูด”

หรือคุณสามารถตอบกลับในลักษณะนี้ว่า “คุณคาดหมายว่าฉันจะไปถึงที่นั่นตอนบ่ายสองโมงแต่คุณไม่เคยพูดให้ชัดเจนเลย คุณมักจะทำอะไรแบบนั้น! คุณคิดว่าฉันเป็นใครถึงมาพูดกับฉันแบบนั้นและดูถูกฉัน? ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ฉันทำสิ่งต่างๆ เพื่อคุณ และทุกๆ ครั้งมันก็เป็นปัญหาเดิมๆ!”

วิธีใดที่จะทำให้อีกฝ่ายรู้สึกว่าคุณเข้าใจพวกเขา มันชัดเจนจริงๆ ใช่ไหม

เผชิญหน้ากับมัน เวลาเราอารมณ์เสีย เราแค่อยากรู้ว่ามีคนเข้าใจความรู้สึกเราหรือเปล่า? บางครั้งก็ไม่มากที่เราต้องการให้พวกเขาทำอะไรให้เรา แค่อยากรู้ว่ามีใครเข้าใจความรู้สึกเราบ้าง เราไม่ได้กังวลเกินไปที่พวกเขาไม่อยู่ที่นั่นตอนสองทุ่ม แต่เราอยากให้พวกเขารู้ว่ามันไม่สะดวกสำหรับเรา เราต้องการการยอมรับจากพวกเขา เราต้องการให้พวกเขารับทราบว่าเมื่อเรารอพวกเขาและพวกเขาไม่ปรากฏตัว นั่นไม่สะดวกสำหรับเรา

ดังนั้นบางครั้ง หากสถานการณ์พลิกผัน และเราเป็นคนที่ไม่ปรากฏตัวหรือมาสายและปล่อยให้คนอื่นรอ ดังนั้นให้ตระหนักว่าบางทีสิ่งที่พวกเขาต้องการอาจเป็นเพียงการยอมรับว่าชีวิตของเรามีความเกี่ยวข้องกันและ พวกเขาคาดหวังให้เราอยู่ที่นั่น แต่เราไม่ได้อยู่ที่นั่น และมันก็ไม่สะดวกสำหรับพวกเขา ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่า “ใช่ ฉันคิดว่าฉันจะไปถึงที่นั่นตอนบ่ายสองโมงแต่ฉันก็ทำไม่ได้ ถ้ามันทำให้คุณลำบากใจ ฉันขอโทษ” นั่นคือทั้งหมดที่

แต่บ่อยครั้งแทนที่จะทำอย่างนั้น เรากลับพูดว่า “ทำไมคุณถึงตะคอกใส่ฉันแบบนี้! ทุกวันคุณตะโกนใส่ฉัน ฉันไม่รู้ว่าทำไมฉันถึงแต่งงานกับคุณ ฉันเป็นคนงี่เง่าแบบไหน ฉันอยากหย่า!” [เสียงหัวเราะ]

การใช้คำที่รุนแรงเป็นสิ่งที่ต้องระวัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับลูกๆ ของคุณ หากคุณตะคอกใส่ลูกๆ ของคุณตลอดเวลา และถ้าลูกๆ ของคุณไม่อยากอยู่บ้านหรือไม่แวะมาหาคุณ หรือเป็นช่วงวันหยุดและพวกเขาไปที่อื่น บางทีคุณอาจถามตัวเองว่าทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น “ฉันอยู่ด้วยยากไหม? ทุกครั้งที่ฉันเห็นลูก ๆ ฉันเอาแต่ตะโกนใส่พวกเขาหรือเปล่า”

นี่คือการทำสมาธิในการทำงานกับ ความโกรธ เข้ามา ถ้าเราสามารถฝึกฝนและทำความคุ้นเคยกับพวกเขาได้ เมื่อเกิดสถานการณ์ขึ้น เราจะสามารถเปลี่ยนมุมมองของเราได้อย่างรวดเร็วและคิดในทางที่ต่างออกไป ถ้าเราไม่ฝึกสมาธิ ความโกรธ เมื่อเราสงบ พวกมันจะไม่ทำงานให้เราเมื่อเราโกรธเพราะเราโกรธเกินกว่าจะมองเห็นสิ่งต่าง ๆ ได้ชัดเจน เราจึงต้องทำสมาธิเมื่อเราสงบ ระลึกถึงสถานการณ์ในอดีต—ความขุ่นเคืองหรือความรู้สึกที่ยังแก้ไขไม่ได้—และคิดทบทวนสถานการณ์เหล่านั้นในแง่ของ Buddhaคำสอนเรื่อง ความโกรธ.

ว่างคุย

การพูดคุยที่ไม่ได้ใช้งานคือการที่เราพูดถึงสิ่งที่ไม่สำคัญและไม่มีจุดประสงค์เฉพาะเจาะจง

บางครั้งเราอาจพูดถึงบางสิ่งที่ไม่สำคัญ แต่เรามีวัตถุประสงค์เฉพาะในการทำสิ่งนั้น ตัวอย่างเช่น เมื่อคุณไปทำงาน คุณไม่สามารถสนทนาอย่างลึกซึ้งและมีความหมายกับทุกคนในสำนักงานของคุณได้ บางครั้งคุณแค่คุยกันเล่นๆ แต่เมื่อคุณทำอย่างนั้น คุณค่อนข้างจะรู้ตัวว่า “ฉันกำลังคุยแชทเพื่อสร้างความรู้สึกเป็นมิตรกับคนที่ฉันทำงานด้วยในออฟฟิศ” คุณตระหนักดีว่าคุณมีแรงจูงใจที่ดีในการทำสิ่งนั้น และคุณทำมันเพียงพอที่จะสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตร

สิ่งที่เราต้องการหลีกเลี่ยงคือการพูดไร้สาระมากเกินไปเพื่อสร้างแรงจูงใจที่ไม่บริสุทธิ์ เช่น “ฉันต้องการทำให้ตัวเองดูดี ฉันสามารถเล่าเรื่องตลก ฉันสามารถเล่าเรื่องได้มากมาย ฉันสามารถเป็นศูนย์กลางของความสนใจได้”

บางครั้งการนินทาของเราก็อาจกลายเป็นอันตรายได้ และการพูดคุยไร้สาระก็กลายเป็นคำพูดที่สร้างความแตกแยก

บางครั้งสิ่งที่เราทำคือมีคนจำนวนมากเข้าข้างเราและเราทำให้คนอื่นเป็นแพะรับบาป ใช่ไหม? นี่คือสิ่งที่ชอบทำในออฟฟิศ เราพูดลับหลังคนอื่นและทุกคนก็เลือกคนๆ นั้นโดยไม่มีเหตุผล ยกเว้นว่ามันสร้างความรู้สึกเป็นกลุ่ม ช่างเป็นวิธีที่ไม่ดีต่อสุขภาพในการสร้างความรู้สึกเป็นกลุ่มโดยที่คนอื่นต้องเสีย! บางคนได้รับเตะจากการวิจารณ์คนอื่นลับหลัง มันเกือบจะเหมือนกีฬาเพื่อดูว่าใครสามารถพูดสิ่งที่ดูถูกได้มากที่สุด ฉันมักจะพบว่าไม่เป็นที่พอใจดังนั้น เมื่อมีคนพูดแบบนั้น ฉันออกจากการสนทนา ฉันออกเพราะฉันไม่ชอบอยู่กับคนที่ว่าร้ายคนอื่นโดยไม่มีเหตุผลเลย

ถ้ามีคนมาและพวกเขาเริ่มพูดไม่ดีเกี่ยวกับคนอื่น บ่อยครั้งที่ฉันจะทำคือฉันจะพูดว่า “ดูเหมือนคุณจะอารมณ์เสีย” ปัญหาที่แท้จริงไม่ใช่สิ่งที่คนอื่นทำ ปัญหาที่แท้จริงคือคนที่คุยกับฉันอารมณ์เสีย ดังนั้นหากบุคคลนั้นต้องการพูดถึงเรื่องของพวกเขา ความโกรธ หรืออารมณ์เสีย ก็ได้ ผมจะรับฟัง เราจะคุยกันเรื่องนี้และบางทีฉันอาจช่วยพวกเขาแก้ปัญหาได้ แต่ถ้าคนนั้นแค่อยากจะบ่น บ่น วิจารณ์คนอื่น ฉันไม่ชอบอยู่ตรงนั้นเพื่อฟังมัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็นกลุ่มคนทั้งกลุ่ม แพะรับบาปเพียงคนเดียว

พวกเราทุกคนเคยตกเป็นแพะรับบาปจากการวิจารณ์ของคนอื่นหรือไม่? เรารู้สึกอย่างไรเมื่อเราเป็นแพะรับบาป? ไม่ค่อยดีนัก ทำไมเราต้องทำให้คนอื่นรู้สึกอย่างนั้น?

สหรัฐฯ บุกอิรักเพราะว่าอิรักมีอาวุธทำลายล้างสูง ซึ่งแน่นอนว่าไม่มี แต่บางครั้งฉันคิดว่าวิธีที่เราใช้คำพูดของเราเป็นอาวุธทำลายล้างสูงของเราเอง คุณคิดอย่างไร? คุณนึกถึงเวลาที่คุณเคยพูดกับคนอื่นอย่างโหดร้ายกับคนอื่นบ้างไหม? การมีอาวุธทำลายล้างสูง คุณก็แค่วางระเบิดใส่คนอื่น

คำพูดมีพลังมาก เราสามารถใช้มันเพื่อประโยชน์มากมายหรือเราสามารถใช้มันเพื่อทำให้ผู้อื่นเจ็บปวดและสร้างแง่ลบมากมาย กรรม อันจะนำผลอันไม่พึงประสงค์มาสู่ตัวเรา ถ้าเราคิดเกี่ยวกับ กรรมแล้วนึกถึงผลกรรมของการกระทำของเรา บ่อยครั้งก็ช่วยให้เราระมัดระวังและมีสติมากขึ้นก่อนจะพูดอะไร เพราะเรารู้ผลที่เราจะนำมาสู่ตัวเราเมื่อเราพูดถึงคนอื่นใน วิธีบางอย่าง

ที่หลบภัยและศีล

พื้นที่ Buddha ไม่บังคับสิ่งเหล่านี้ ศีล ต่อเรา สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่เราเลือกที่จะปฏิบัติตาม ไม่ใช่กฎหรือบัญญัติที่บังคับเรา ค่อนข้างที่ Buddha กระตุ้นให้เราพิจารณาดูด้วยปัญญาของตนว่า กรรมใด เป็นเหตุให้เกิดสุข กรรมใด เป็นเหตุให้เกิดทุกข์

หากเราสามารถเห็นได้ชัดเจนว่าการกระทำบางอย่างก่อให้เกิดความทุกข์ในชีวิตเราหรือชีวิตของผู้คนรอบตัวเราอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นเพื่อเสริมสร้างความมุ่งมั่นของเราที่จะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการกระทำเหล่านั้น ศีล. เมื่อเราใช้ ศีลจะช่วยให้เราละเว้นจากการทำในสิ่งที่เราตัดสินใจว่าไม่ต้องการทำอยู่แล้ว

ตัวอย่างเช่น จากการสนทนานี้ เราอาจเห็นว่าการโกหกสร้างปัญหามากมายในชีวิตของตนเองและในชีวิตของผู้อื่น มันผิดจรรยาบรรณ มันสร้างเชิงลบ กรรม ซึ่งนำความทุกข์มาสู่เราในชาติหน้า เมื่อเห็นเช่นนั้น เราจึงอาจตัดสินใจว่า “ข้าพเจ้าไม่อยากโกหก” แต่เราก็รู้จักตัวเองดีเช่นกัน และเรารู้ว่าบางครั้งเรามีพลังงานมากในทิศทางนั้น เรามีพลังงานที่เป็นนิสัยบางอย่างที่ทำให้เราโกหกแม้ว่าเราจะไม่ต้องการก็ตาม ในกรณีเช่นนี้ การรับ ศีล การไม่พูดเท็จอาจช่วยได้มาก เพราะเมื่อเราให้คำมั่นต่อหน้าพระพุทธและพระโพธิสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ เราก็จะละทิ้งการกระทำที่เป็นอันตรายนั้นได้ง่ายขึ้นมาก เราให้คุณค่ากับคำสัญญาที่เราได้ให้ไว้ต่อหน้าพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์

ประโยชน์ของศีล

ดังนั้น ศีล ทำหน้าที่เป็นตัวป้องกันและ ศีล ยังทำให้เรามีสติมากขึ้นอีกด้วย บางครั้งเราอาจไม่รู้ตัวว่ากำลังทำอะไรอยู่ แต่เมื่อเรามี ศีลเราตระหนักถึงสิ่งที่เรากำลังทำมากขึ้น นั่นอาจเป็นสิ่งที่ดีจริงๆ เพราะเมื่อเรารู้ตัว เราจะมีโอกาสมากขึ้นในการตัดสินใจอย่างชาญฉลาดและละทิ้งการกระทำเชิงลบนั้น

เราใช้เวลา ศีล เพราะเราไม่สามารถรักษามันไว้ได้อย่างสมบูรณ์ แต่เราต้องมีความมั่นใจว่าอย่างน้อยเราก็สามารถรักษามันไว้ได้อย่างสมเหตุสมผล หากเราสามารถรักษามันไว้ได้อย่างสมบูรณ์แบบ เราก็ไม่ต้องรับมันเลย หากเราสามารถรักษามันไว้ได้อย่างสมบูรณ์แบบ หากเราไม่เคยโกหก ขโมย หรือกระทำการด้านลบใดๆ เหล่านี้ เราก็ไม่จำเป็นต้องทำ ศีล.

เราใช้เวลา ศีล เพราะเราเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่สมบูรณ์และเรากำลังพยายามปรับปรุงพฤติกรรมของเรา ดังนั้น อย่ารู้สึกว่าคุณต้องมั่นใจจริงๆ ว่าคุณจะไม่ทำสิ่งเชิงลบเหล่านี้เลย (ก่อนที่คุณจะดำเนินการ ศีล). แต่ในทางกลับกัน คุณควรมีความมั่นใจว่าคุณสามารถละเว้นจากการกระทำเชิงลบเหล่านี้ได้ในระดับหนึ่ง มิฉะนั้น สัญญาว่าจะไม่ทำเช่นนั้นก็ไม่มีความหมายอะไร

ดังนั้นคุณต้องประเมินในใจของคุณเองว่าคุณอยู่ที่ไหนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ใช่เรื่องที่คนอื่นจะมาบอกคุณได้ คุณต้องตัดสินใจด้วยตัวเอง

ศีลไม่เสพของมึนเมา

สิ่งนี้นำมาซึ่งการไม่ดื่มแอลกอฮอล์ แม้แต่ขนาดน้ำค้างหยดหนึ่ง ไม่มีแอลกอฮอล์เลย ไม่มียาเสพติดที่ผิดกฎหมาย ไม่มีการใช้ยาตามใบสั่งแพทย์ในทางที่ผิด บางคนได้รับยาตามใบสั่งแพทย์และใช้เป็นยาเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจแทนที่จะใช้เพื่อวัตถุประสงค์ การเสพของมึนเมาทำให้ปัญญาอ่อนลง จริงๆ แล้ว เหตุผลที่ไม่ควรเสพของมึนเมาก็เพราะว่าเมื่อคุณเสพเข้าไป คุณมักจะหยุดยาสี่อย่างแรก ศีล.

ฉันกำลังคุยกับชายหนุ่มคนหนึ่งเมื่อไม่นานมานี้ ผู้ซึ่งบอกฉันว่าเขาผ่านจุดที่ยากลำบากมากในชีวิตของเขา ซึ่งเขามีส่วนร่วมในการทำลายทั้งห้าข้อนี้ ศีล. แต่ทันทีที่เขาเลิกดื่มแอลกอฮอล์ เขาก็เลิกทำอีกสี่อย่าง

แอลกอฮอล์เป็นข่าวร้ายจริงๆ มันไม่ดีสำหรับบุคคล และเป็นอันตรายสำหรับครอบครัวจริงๆ ฉันขอแนะนำอย่างยิ่งให้ไม่ดื่มของมึนเมา

ตอนนี้ผู้คนมักจะมาหาฉันบ่นว่า “โอ้ แต่เพื่อนร่วมงานของฉันทุกคนออกไปดื่ม และเพื่อปิดข้อตกลงทางธุรกิจ ฉันต้องไปกับพวกเขา เลยต้องดื่ม” ฉันไม่สามารถบอกคุณได้ว่ามีคนพูดแบบนั้นกับฉันกี่ครั้งแล้ว! คุณต้องดื่ม? มีคนถือปืนจ่อหัวคุณหรือเปล่า? คุณต้องดื่มไหม ไม่ คุณกำลังเลือกที่จะดื่ม เป็นเรื่องปกติในสถานการณ์ทางสังคมที่จะพูดว่า “ฉันไม่ดื่ม” ไม่เป็นไร

สิ่งที่ฉันพบว่าน่าทึ่งมากคือทุกคนที่บ่นกับฉันว่าพวกเขาจำเป็นต้องดื่มเพราะงานของพวกเขา เป็นคนกลุ่มเดียวกันที่บอกลูกๆ ว่าอย่าได้รับอิทธิพลจากพฤติกรรมเชิงลบของเพื่อน เป็นคนเดียวกันกับที่พูดกับลูกๆ ว่า “อย่ายอมจำนนต่อแรงกดดันจากคนรอบข้าง!” แต่ดูสิว่าพ่อกับแม่กำลังทำอะไรอยู่! พวกเขายอมจำนนต่อแรงกดดันจากคนรอบข้าง แต่กำลังบอกลูกๆ ว่าอย่าทำเช่นนั้น

ฉันก็เลยไม่ค่อยเห็นใจเรื่องนั้นอย่างที่คุณรวบรวมมา [เสียงหัวเราะ] โดยทั่วไปเพราะฉันไม่เห็นประโยชน์ใด ๆ

มีท่าทีขี้เล่นเวลาทำสมาธิ

สิ่งหนึ่งที่ค่อนข้างสำคัญในตัวคุณ การทำสมาธิ ปฏิบัติธรรมและปฏิบัติธรรมโดยทั่วๆ ไป คือ ให้มีทัศนคติที่ขี้เล่น ไม่ถือเอาตัวเองเป็นเอาจริงเอาจัง เมื่อวานฉันกำลังพูดถึงวิธีที่เราตัดสินตัวเองและเรื่องทั้งหมดนั้น วางสิ่งเหล่านั้นไว้และเพียงแค่มีทัศนคติที่ขี้เล่น “ตกลงฉันกำลังทำ วัชรสัตว์ การทำสมาธิ. มาดูกันว่าเกิดอะไรขึ้น วัชรสัตว์ เป็นเพื่อนของฉัน ฉันไม่ต้องทำการเดินทางครั้งใหญ่เกี่ยวกับเรื่องนี้หรือตื่นตระหนกหรือมีอาการทางประสาทหรือเครียด มาสนุกกับมันกันเถอะ” มีทัศนคติที่ขี้เล่น. ที่จะทำให้คุณ การทำสมาธิ เซสชั่นได้ง่ายขึ้นมาก

คำแนะนำสำหรับผู้เข้าร่วม

ยินดีด้วย! ที่ลี้ภัยและ ศีล มีค่าและพิเศษมากในชีวิตเรา เมื่อคุณมีที่พึ่ง ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นในชีวิตของคุณ คุณมีสิ่งที่ต้องพึ่งพาเสมอ มีวิธีการที่จะช่วยให้คุณคิดได้เสมอ ดังนั้นคุณจึงไม่มีทางอยู่กลางทางได้โดยไม่มีความช่วยเหลือใดๆ เมื่อใดก็ตามที่คุณต้องการ คุณสามารถหันความสนใจไปที่ Buddha,ธรรมะและ สังฆะโดยเฉพาะพระธรรมคำสอน หากคุณนำคำสอนมาปฏิบัติ ปัญหาใด ๆ ที่คุณประสบก็จะได้รับการแก้ไข ไม่ได้แปลว่าสถานการณ์ภายนอกจะเปลี่ยนไปเสมอไป แต่มุมมองภายในของคุณเกี่ยวกับสถานการณ์จะเปลี่ยนไป และนั่นคือเรื่องใหญ่

ดังนั้นเมื่อท่านมีที่พึ่งไม่ว่าจะประสบพบเจออะไร เจ็บป่วย สบายดี สิ่งต่างๆ เป็นไปตามที่ท่านต้องการหรือไม่ก็ตาม มีวิธีธรรมะ น้อมนำมาปฏิบัติเสมอเพื่อให้จิตใจสงบ และเพื่อให้ชีวิตของคุณมีความหมาย

รู้สึกมีความสุขมากที่คุณได้เชื่อมต่อกับ ไตรรัตน์. และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่คุณได้นำการ ศีล และคุณมีสิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องป้องกันในใจของคุณ

หากคุณบังเอิญทำลาย ศีลแล้วคุณจะทำ วัชรสัตว์ การฟอก. คุณชำระความคิดลบและคุณตั้งใจแน่วแน่ที่จะละเว้นจากการกระทำเชิงลบนั้นอีกในอนาคต และคุณก็เดินหน้าต่อไป แต่คุณทำ วัชรสัตว์ การฟอก ยังไงก็ไม่หัก ศีลเพราะเราได้สะสมเชิงลบ กรรม จากชีวิตที่ผ่านมาของเรา