นำทางลูก
นำทางลูก
การตอบคำถามเกี่ยวกับการเลี้ยงดูบุตรนี้เป็นส่วนหนึ่งของการบรรยายที่ ห้องสมุดพุทธ ในสิงคโปร์ในเดือนเมษายน 2006
ในการเป็นพ่อแม่ เส้นแบ่งระหว่างการชี้นำ การสร้าง และการรับผิดชอบต่อลูกของคุณ กับการควบคุมพวกเขาอยู่ตรงไหน?
ฉันคิดว่าบรรทัดนั้นอยู่ในแรงจูงใจของเรา เมื่อเราเห็นเด็กเป็นส่วนหนึ่งของเรา เป็นส่วนเสริมของเรา นั่นคือเวลาที่ฉันคิดว่าการควบคุมจิตใจกระโดดเข้ามา เรามีอัตตามากเกินไป ความผูกพัน ให้กับเด็กคนนี้ เราจึงอยากทำให้เขาเป็นในสิ่งที่เราไม่เคยเป็น เราต้องการทำให้พวกเขาสมบูรณ์แบบ เราไม่ได้สมบูรณ์แบบ เราจึงพูดว่า “มาทำให้เด็กคนนี้สมบูรณ์แบบกันเถอะ” พวกเขายังเด็กและปั้นได้ ดังนั้นเราจึงพูดว่า “มาสร้างพวกเขาให้เป็นในสิ่งที่เราไม่สามารถเป็นได้ ให้ทุกอย่างที่เราไม่เคยมี แม้ว่าพวกเขาจะไม่ต้องการก็ตาม”
เมื่ออัตตาของเราผูกพันกับเด็กมากเกินไป ก็ไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างสิ่งที่เป็นฉันและสิ่งที่เป็นสิ่งมีชีวิตอื่นๆ แต่พอเห็นว่าลูกเป็นคนพิเศษที่เข้ามาในชีวิตนี้ด้วย กรรม และทุกสิ่งทุกอย่างจากชาติที่แล้วที่พวกเขามีเป็นของตนเอง Buddha โดยธรรมชาติแล้ว บทบาทของคุณจะกลายเป็นเหมือนสจ๊วตมากขึ้น บทบาทของคุณคือชี้นำและสร้างเด็ก
คุณต้องดูว่าแนวโน้มและพรสวรรค์ของเด็กเป็นอย่างไร สมมติว่าลูกของคุณเก่งดนตรี แต่คุณอยากให้ลูกเก่งคณิตศาสตร์ คุณจึงพูดว่า “ลืมดนตรีไปซะ คุณต้องทำคณิตศาสตร์! คุณงี่เง่า คุณทำเลขคณิตไม่ถูก คุณทำอะไรไม่ถูก ฉันจะไปหาคุณครูสอนพิเศษ” “ โอ้เพื่อนบ้านจะพูดอะไร คุณทำข้อสอบได้แย่มาก! ป.1และคุณได้รับ 50% คุณล้มเหลวมาทั้งชีวิต!”
คุณพระช่วย! นี่เป็นแค่เด็กน้อยและมันก็แค่คณิตศาสตร์! บางทีลูกของคุณอาจเป็นอัจฉริยะทางดนตรี พวกเขาเรียนคณิตศาสตร์มาบ้าง และแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้คะแนนดีเยี่ยมในวิชาคณิตศาสตร์ แต่โลกก็ดำเนินต่อไป
คุณค้นพบว่าลูกของคุณมีดีอะไร มีพรสวรรค์อะไร และคุณเลี้ยงดูสิ่งเหล่านั้น คุณอาจมีลูกโมสาร์ทที่นั่น แต่ถ้าคุณพยายามทำให้พวกเขากลายเป็นไอน์สไตน์ พวกเขาจะไม่มีวันเป็นหนึ่งเดียวกัน! และแม้ว่าพวกเขาจะไม่ใช่ไอน์สไตน์หรือโมสาร์ท ใครจะสน! พวกเขามีความสามารถเฉพาะตัวบางอย่าง ซึ่งในฐานะพ่อแม่ คุณสามารถเลี้ยงดูและดึงมันออกมาได้
ฉันคิดว่าการเลี้ยงดูอาจเป็นหนึ่งในความพยายามที่ยากที่สุดสำหรับคนที่จะเชี่ยวชาญ ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขาได้รับการฝึกฝนมาน้อยที่สุด
หลวงปู่ทวด โชดรอน
พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.