ต้นตอของความสุขทั้งปวง
คำนำถึง การปลูกฝังใจที่เมตตา
เคียบเจ ลามะ โซปา รินโปเช 
ร้านหนังสือเกาหลี 
Mar 13, 2006 
Chenrezig เป็นศูนย์รวมของความเมตตาของพระพุทธเจ้าทั้งหมด หน้าที่หลักของเทพองค์นี้ที่เรียกว่า Chenrezig คือการพัฒนาความเห็นอกเห็นใจในหัวใจของตัวเองและสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ความเห็นอกเห็นใจคือจิตใจที่ห่วงใยผู้อื่น ไม่ว่าพวกเขาจะช่วยเหลือคุณ ทำร้ายคุณ หรือไม่แยแส เหตุใดจึงสำคัญสำหรับเราที่มนุษย์มีความรู้สึกที่จะสร้างความเห็นอกเห็นใจในหัวใจของเรา? หากปราศจากความเห็นอกเห็นใจ โลกนี้จะเลวร้ายยิ่งกว่าที่เป็นอยู่เป็นพันล้านเท่า ด้วยความเห็นอกเห็นใจ สงคราม ความอดอยาก โรคภัย การทรมาน และภัยธรรมชาติก็จะน้อยลง ซึ่งทั้งหมดนี้มาจาก กรรม.
จิตใจของคุณสร้าง กรรม. ทุกอย่างขึ้นอยู่กับคุณและวิธีคิดของคุณ วิธีคิดที่ถูกต้องเปลี่ยนกิจกรรมเป็นคุณธรรมและผลของกิจกรรมเหล่านี้คือความสุขเท่านั้น คิดผิดจะนำไปสู่การกระทำที่ไร้คุณธรรมซึ่งส่งผลถึงความทุกข์เท่านั้น การดำเนินชีวิตประจำวันด้วยความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นเป็นทัศนคติที่บริสุทธิ์ที่สุด ดังนั้นการกระทำของคุณจึงกลายเป็นคุณธรรมที่ดีที่สุด การกระทำเหล่านี้ส่งผลให้เกิดความสุขและความสำเร็จในชีวิตนี้และในอนาคตตลอดจนการเป็นอิสระจากมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ ผลลัพธ์เหล่านี้รวมถึงทุกสิ่งที่เราปรารถนา: การเกิดใหม่ที่ดีและความสุขอันหาที่เปรียบมิได้ของการตรัสรู้ หากคุณใช้ชีวิตด้วยใจที่เปิดกว้าง ไม่ยึดติดด้วยการทะนงตน ชีวิตของคุณจะเต็มไปด้วยสิ่งดีๆ และปีติ คุณไม่ต้องเสียใจมากในตอนนี้และแม้แต่น้อยในช่วงเวลาแห่งความตาย คุณชื่นชมยินดีในความดีและคุณจะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นในโลกนี้ รวมทั้งสัตว์ด้วย ไม่มีอุปสรรคระหว่างคุณกับผู้อื่น และคุณรู้สึกว่าทุกคนเชื่อมโยงและมีน้ำใจกับคุณ คนอื่น ๆ มีค่าสำหรับคุณเช่นครอบครัว เมื่อคุณรู้สึกและทำแบบนั้น คนอื่นจะรู้สึกแบบเดียวกันกับคุณ—คุณจะเป็นที่รักของพวกเขาเหมือนคนในครอบครัว พวกเขาจะดูแลคุณ รัก สนับสนุน และแบ่งปันกับคุณ หัวใจและชีวิตของคุณจะเต็มไปด้วยแสงสว่าง การใช้ชีวิตด้วยจิตใจที่ดีในแต่ละวัน จะช่วยบอกลาความเศร้าโศกและจิตใจที่เห็นแก่ตัวซึ่งมาจากความหดหู่ใจได้
ความเมตตานำมาซึ่งความสงบสุขในโลก ในประเทศของคุณ และในครอบครัวของคุณ นำความสามัคคีและความสงบสุขระหว่างเด็กกับผู้ปกครองและคู่รัก ด้วยความเห็นอกเห็นใจ ความปราถนาความสุขทั้งหมดของคุณจะสำเร็จ ทำไม เพราะด้วยความเห็นอกเห็นใจ คุณช่วยผู้อื่นให้พ้นจากความยากลำบาก ผลของผลประโยชน์ที่คุณมอบให้ผู้อื่น—การหลุดพ้นจากปัญหา คนอื่นๆ จะช่วยคุณเติมเต็มความปรารถนาของคุณ คุณจะได้รับการสนับสนุนจากผู้อื่นขึ้นอยู่กับความช่วยเหลือของคุณ ในทางวิทยาศาสตร์ นี่คือธรรมชาติของเหตุและผล ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับเรา ไม่ว่าเราจะเป็นชาวพุทธหรือผู้ไม่เชื่อก็ตาม
ตรงกันข้ามกับความเห็นอกเห็นใจ—ความคิดการทะนุถนอมตนเองที่ละทิ้งสวัสดิการของผู้อื่นและไม่สนใจพวกเขา—เป็นอันตรายต่อผู้อื่น มันนำคุณไปสู่อันตรายต่อสิ่งมีชีวิตมากมายด้วยของคุณ ร่างกายคำพูดและจิตใจ จากการกระทำ (สาเหตุ) เหล่านี้ คุณจะได้รับผล—คนอื่นทำร้ายคุณ แทนที่จะมีความสุข คุณจะพบกับความทุกข์ยากและปัญหาอย่างต่อเนื่อง หากเรามองชีวิตของเราและสำรวจประสบการณ์ของเรา เราจะเห็นสิ่งนี้ได้ชัดเจนมาก เราสามารถเข้าใจได้ว่าชีวิตที่มีความสุขและชีวิตที่มีความทุกข์ขึ้นอยู่กับสาเหตุและ เงื่อนไข ที่สร้างขึ้นโดยบุคคลนั้น คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้แม้ว่าคุณจะเป็นผู้ไม่เชื่อและไม่ต้องการนับถือศาสนาใด หากคุณต้องการความสุข การฝึกจิตใจที่ดีเป็นสิ่งสำคัญ
ความเห็นอกเห็นใจจึงเป็นบ่อเกิดของความสุขทั้งปวง—ความสุขอันหาที่เปรียบมิได้ของการตรัสรู้ ความสงบจากการหลุดพ้นจากสังสารวัฏ และความสุขของชีวิตนี้ที่เราประสบอยู่ชั่วขณะหนึ่ง หากปราศจากความเห็นอกเห็นใจ ชีวิตของคุณจะเต็มไปด้วยปัญหาที่ไม่สิ้นสุด ดังนั้นความเห็นอกเห็นใจจึงเป็นรากเหง้าของความสุขของคุณเองและของสิ่งมีชีวิตอื่นๆ สิ่งมีชีวิตมากมายจะมีความสุขในชีวิตนี้โดยการที่คุณมีความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจของคุณยังช่วยให้สรรพสัตว์อื่น ๆ นับไม่ถ้วนมีความสุขในชีวิตในอนาคตได้รับอิสรภาพจากสังสารวัฏและกลายเป็นพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้โดยสมบูรณ์
ไม่ว่าคนอื่นจะปฏิบัติเห็นอกเห็นใจคุณหรือไม่ก็ตาม ถ้าคุณไม่ฝึกจิตใจที่ดี คุณอาจจะทำร้ายสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ได้ตลอดชีวิตของคุณ คนๆ เดียวที่ไม่มีความเห็นอกเห็นใจสามารถทำให้คนหลายล้านคนต้องทนทุกข์ได้ บุคคลนั้นสามารถทำลายโลกได้ ถ้าไม่ใช่ในชีวิตนี้ อาจจะในอีกชาติหนึ่งก็ได้ เพราะฉะนั้น การบำเพ็ญภาวนาจึงเป็นสิ่งสำคัญที่สุด การทำสมาธิแนวทางปฏิบัติที่สำคัญที่สุด และแนวทางที่ดีที่สุดในการใช้ชีวิตของคุณ สำหรับทุกคน ไม่ว่าจะเป็นผู้นำประเทศ นักธุรกิจ ชาวนา นักแสดง ชายหรือหญิงที่เกณฑ์ทหาร คนงาน ผู้ที่แต่งงานแล้ว ผู้บวช แพทย์ พยาบาล หรือโสเภณี ความเห็นอกเห็นใจเป็นสิ่งที่ดีที่สุด วิถีการดำเนินชีวิต
เพื่อพัฒนาความเห็นอกเห็นใจ การสวดอ้อนวอนไม่เพียงพอ ความเข้าใจทางปัญญาที่กว้างขวางของปรัชญาไม่เพียงพอ หนึ่งต้อง รำพึง. ถึงอย่างนั้นก็ยังไม่เพียงพอ เราจำเป็นต้องได้รับพรพิเศษจากเทพแห่งความเมตตา Chenrezig จึงต้อง รำพึง บน Chenrezig และท่อง มนต์ ของเทพแห่งความเมตตา, เกี่ยวกับ man man padme hum. เกี่ยวกับ man man padme hum คือ มนต์ เป็นที่เคารพบูชาของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย โดยท่องสิ่งนี้ มนต์ คุณจะสามารถเติมเต็มความปรารถนาของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดได้ นี้ มนต์ ใครก็ตามที่ปรารถนาความสุขอาจถูกอ่าน แม้แต่สัตว์ ยุง แมงมุม กุ้งก้ามกราม และมด ก็ต้องท่องมัน ถ้าทำได้!
ผู้เขียน การทำสมาธิ พระธรรมเทศนา พระธรรมเทศนามาตั้งแต่ปี พ.ศ. 1975 พระนางได้บรรพชาเป็นพระสรมาเนริกา (เกตุลมา) ในปี พ.ศ. 1977 และเป็นภิกษุณี (เกลองมะ) เมื่อปี พ.ศ. 1986 และทรงสอนในส่วนต่างๆ ของโลกมาหลายปีแล้ว ปลุกสรรพสัตว์ทั้งหลาย ให้แสงสว่างในชีวิต ช่วยพวกเขาให้พ้นจากเหตุแห่งทุกข์ และทำให้พวกเขาได้รับความสุขทางโลก มิใช่เพียงความสุขชั่วคราวเท่านั้น ทัศนคติและกิจกรรมของเธอเข้ากันได้ดีกับ Compassionate-Eyed Buddhaรวมทั้งความหมายของ มนต์ เกี่ยวกับ man man padme hum—ขออย่างจริงใจไม่มี เงื่อนไขละทิ้งเหตุแห่งทุกข์และบำเพ็ญกุศลอันเป็นเหตุแห่งความสุขทั้งปวงจนถึงการตรัสรู้ เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นในหลายๆ ด้าน: ปลดปล่อยนักโทษจากคุกสังสารวัฏที่แท้จริง ความต่อเนื่องที่ไม่มีจุดเริ่มต้น; นำการล่าถอยสำหรับคนอื่น ๆ ได้อย่างง่ายดาย บรรยายธรรมที่สร้างแรงบันดาลใจอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย หลักสูตรชั้นนำในหลายประเทศ การสร้างสถานที่สำหรับฝึกปฏิบัติ เป็นแบบอย่างที่ดี—เป็นแรงบันดาลใจให้กับผู้หญิงในโลกโดยให้ตัวเองกับผู้อื่นด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่
ขอบคุณมากสำหรับ Chenrezig ถึงท่าน Thubten Chodron และผู้ที่อ่านข้อความนี้
เคียบเจ ลามะ โซปา รินโปเช
Kyabje Lama Zopa Rinpoche หนึ่งในครูของ Vererable Chodron เกิดที่ Thami ประเทศเนปาลในปี 1946 เมื่ออายุได้ XNUMX ขวบ เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นการกลับชาติมาเกิดของ Sherpa Nyingma yogi, Kunsang Yeshe, Lawudo Lama บ้าน Tami ของ Rinpoche อยู่ไม่ไกลจากถ้ำ Lawudo ในเขต Mount Everest ของประเทศเนปาลที่ซึ่งบรรพบุรุษของเขานั่งสมาธิในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขา คำบรรยายของ Rinpoche เกี่ยวกับช่วงอายุของเขาเองนั้นสามารถพบได้ในหนังสือของเขา ประตูสู่ความพึงพอใจ (สิ่งพิมพ์ปัญญา). เมื่ออายุได้สิบขวบ รินโปเชไปทิเบตและศึกษาและทำสมาธิที่วัดของโดโม เกเช รินโปเชใกล้ปากรี จนกระทั่งการยึดครองทิเบตของจีนในปี 1959 ทำให้เขาต้องละทิ้งทิเบตเพื่อความปลอดภัยของภูฏาน จากนั้น Rinpoche ไปที่ค่ายผู้ลี้ภัยชาวทิเบตที่ Buxa Duar รัฐเบงกอลตะวันตก ประเทศอินเดีย ซึ่งเขาได้พบกับ Lama Yeshe ซึ่งกลายมาเป็นครูที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา ลามะไปเนปาลในปี 1967 และในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าก็สร้างอารามโกปานและลาวูโด ในปีพ.ศ. 1971 Rinpoche ได้จัดหลักสูตรล่ามริมขอบประจำปีอันโด่งดังครั้งแรกของเขา ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปที่โกปานมาจนถึงทุกวันนี้ ในปีพ.ศ. 1974 กับลามะเยเช รินโปเชเริ่มเดินทางไปทั่วโลกเพื่อสอนและก่อตั้งศูนย์ธรรมะ เมื่อ Lama Yeshe ถึงแก่กรรมในปี 1984 Rinpoche เข้ารับตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายจิตวิญญาณของ มูลนิธิอนุรักษ์ประเพณีมหายาน (FPMT)ซึ่งยังคงเจริญรุ่งเรืองภายใต้การนำของเขาที่ไม่มีใครเทียบได้ รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตและการทำงานของ Rinpoche สามารถพบได้ใน เอฟพีเอ็มที เว็บไซต์ (แหล่งที่มา: lamayeshhe.com. ภาพโดย ไอคิโด.)
