ความรัก ความเมตตา ความสงบสุข

ในช่วงชีวิตอันสั้นและจำกัดของฉัน ฉันได้ศึกษาศาสนาต่างๆ มากมายและพบว่ามีพื้นฐานร่วมกันในหมู่พวกเขา พื้นฐานทั่วไปนี้คือการปฏิบัติของความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และการรับใช้

ความรักเป็นสิ่งที่ทรงพลังที่สุดในโลก สามารถบรรเทาทุกข์ นำความสุข และสร้างปาฏิหาริย์ได้ ใน 13 โครินธ์ 3:XNUMX เปาโลเขียนว่า “แม้ว่าข้าพเจ้าจะมอบสิ่งของทั้งหมดเพื่อเลี้ยงดูคนยากจน แม้ว่าข้าพเจ้าได้ให้ ร่างกาย ให้ถูกไฟเผา ถ้าฉันไม่มีความรัก มันก็ไม่มีประโยชน์อะไรแก่ฉัน” นี่เป็นหนึ่งในข้อความที่ทรงพลังที่สุดเท่าที่ฉันเคยอ่านมา สำหรับฉันมันบอกว่าคุณสามารถใช้ชีวิตอย่างอิสระ ดูแลผู้อื่น และเสียสละเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น แต่ถ้ามันไม่ได้ทำเพราะความรัก ถ้าคุณไม่มีความรักในหัวใจ แสดงว่าคุณอยู่ได้ ชีวิตของคุณไร้ประโยชน์

ขงจื๊อครูจีนผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า “มนุษย์โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ เชื้อชาติ หรือศาสนา—ทุกคน—ควรได้รับความรักเท่าเทียมกัน เราได้รับการคุ้มครองโดยท้องฟ้าเดียวกันและเราทุกคนอาศัยอยู่บนดาวเคราะห์ดวงเดียวกัน” หากความเข้าใจดังกล่าวได้รับการส่งเสริมผ่านโรงเรียน องค์กรในชุมชน และครอบครัวของเรา สังคมของเราจะไม่มีปัญหากับการเหยียดเชื้อชาติ การเลือกปฏิบัติ และอาชญากรรมที่เกิดจากความเกลียดชัง ในพระธรรมปทา Buddha กล่าวว่า "ความเกลียดชังไม่เคยหยุดนิ่งด้วยความเกลียดชังในโลกนี้ ด้วยความรักเพียงอย่างเดียวความเกลียดชังก็หยุดลง นี่เป็นกฎโบราณ” ใครจะโต้แย้งด้วยปัญญาเช่นนั้นได้? เห็นได้ชัดว่าเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งของเราทำเมื่อพวกเขาสร้างกฎหมายที่เข้มงวดขึ้นเพื่อต่อต้านอาชญากรรมที่เกิดจากความเกลียดชัง ฉันเดาว่าพวกเขาวางแผนที่จะทำให้ผู้คนหวาดกลัวความเกลียดชัง ซึ่งมักจะเป็นวิถีของมนุษย์

ความเห็นอกเห็นใจยังทรงพลังมาก ทำให้เรามองเห็นโลกผ่านสายตาของผู้อื่น และทำให้เราเข้าใจถึงสาเหตุของความสุขและความทุกข์ ติช นัท ฮันห์ ปรมาจารย์เซนที่มีชื่อเสียงระดับโลก ได้เขียนไว้ในหนังสือของเขาว่า สันติภาพคือทุกย่างก้าว“แก่นแท้ของความรักและความเห็นอกเห็นใจคือความเข้าใจ ความสามารถในการรับรู้ความทุกข์ทางกาย ทางวัตถุ และทางจิตใจของผู้อื่น เพื่อให้ตัวเรา 'อยู่ในผิวหนัง' ของอีกฝ่ายหนึ่ง” ถ้าเรามีความสามารถที่จะมองผ่านสายตาคนอื่นได้ เราก็จะเห็นว่าพวกเขาไม่ต่างจากเราและพวกเขารู้สึกว่าไม่จำเป็นต้องทนทุกข์และปรารถนาที่จะมีความสุขแบบเดียวกัน

คนที่มีจิตใจเกลียดชัง และผู้ที่ก่ออาชญากรรมร้ายแรง ไม่ได้ทำเพราะต้องการทำให้คนโกรธและอนาถ พวกเขาทำด้วยความเข้าใจผิดว่านี่เป็นวิธีเดียวที่พวกเขารู้สึกปลอดภัย พวกเขากำลังพยายามปกป้องตนเองจากโลกที่พวกเขาไม่เข้าใจ พวกเขาต้องการมีชีวิตที่มีความสุขและสงบสุขด้วย พวกเขามัวแต่จมอยู่กับโลกอันคับแคบของตนเอง และลืมความรู้สึกและความทุกข์ทรมานของผู้คนที่เหลือในโลกนี้ Thubten Chodron แม่ชีและครูชาวทิเบตที่มีชื่อเสียงระดับโลกให้คำอธิบายที่ชัดเจนมากในเรื่องนี้ในหนังสือของเธอ ฝึกจิตใจ:

บางครั้งเราก็มีความคิดแบบ "รับ-รับ" เรามองทุกอย่างและทุกคนในแง่ของสิ่งที่เราจะได้รับจากพวกเขา ละเลยที่จะพิจารณาผลกระทบของเราต่อผู้อื่น เราคิดเพียงแต่ว่าผู้อื่นได้ประโยชน์และทำร้ายเราอย่างไร ทัศนคตินี้ทำให้เรามีปัญหากับคนอื่น ไม่ว่าคนอื่นจะทำอะไรหรือใจดีแค่ไหน เราก็ไม่เคยพอใจ เรากลายเป็นคนอารมณ์ไม่ดี ไม่พอใจ ทำให้ตัวเองและคนรอบข้างลำบากใจ

วิธีที่เราสามารถสังเกตความคิดนี้ในตัวเราคือการสอบถาม ทำไม เราต้องการที่จะมีบางสิ่งบางอย่างหรือ ทำไม เราต้องการทำบางสิ่งบางอย่าง เราต้องมองเห็นนิสัยการทำลายล้างของเราก่อนที่เราจะพร้อมที่จะต่อสู้กับความเกลียดชัง ความโกรธและความไม่รู้ของโลกนี้

เพื่อต่อสู้กับลักษณะการทำลายล้างนี้ เราต้องใช้หนึ่งในเครื่องมือที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ดาบที่คมที่สุด และวิธีการแก้ไขที่ยืดหยุ่นที่สุด นั่นคือการรับใช้ โดยผ่านการรับใช้ผู้อื่นที่ทำให้ความรักและความเห็นอกเห็นใจเติบโตในชีวิตของเรา ผ่านการรับใช้เราเอาชนะความเกลียดชังและ ความโกรธ ของโลก และที่สำคัญที่สุด ผ่านบริการของเรา เราได้รับข้อมูลเชิงลึกและความเข้าใจในธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ

การบริการเป็นจุดศูนย์กลางของทุกศาสนาที่ยิ่งใหญ่ ตัวอย่างเช่น ในมาระโก 10: 43-45 พระเยซูตรัสว่า “ใครก็ตามที่ต้องการเป็นใหญ่ในหมู่พวกท่านต้องเป็นผู้รับใช้ของท่าน และใครก็ตามที่อยากเป็นที่หนึ่งในหมู่พวกท่านจะต้องเป็นทาสของทุกคน เพราะแม้แต่บุตรมนุษย์ก็ไม่ได้มาเพื่อรับใช้ แต่มาเพื่อปรนนิบัติและสละชีวิตของเขา—เป็นค่าไถ่สำหรับคนเป็นอันมาก” และในเมืองโจฮันเนสเบิร์ก เมื่อคานธีได้รับการยกย่องว่าเป็น “ราชาแห่งชาวฮินดูและมุสลิม” เขาตอบว่า “นั่นไม่ถูกต้อง ฉันเป็นคนรับใช้ของชุมชน ไม่ใช่กษัตริย์ ข้าพเจ้าสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อประทานกำลังแก่ข้าพเจ้า … เพื่อสละชีวิตในการรับใช้

ความเข้มแข็งทางวิญญาณของเราจะปรากฏให้เห็นในชีวิตประจำวันเมื่อเรารับใช้ผู้อื่น และยังขจัดความกังวลและความกลัวของเราออกไปด้วย ผ่านการรับใช้ เราอยู่เหนือตัวตนที่ถือตัวและกลายเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดอย่างแท้จริง (พระเจ้า จักรวาล Buddha ธรรมชาติ เป็นต้น) ในคัมภีร์กุรอาน อิหม่ามอาลีกล่าวว่า "สิ่งที่ได้ผลมากที่สุดโดยวิธีการที่คุณสามารถบรรลุพรอันศักดิ์สิทธิ์ก็คือ คุณควรมีจิตใจที่เมตตาต่อมนุษย์ทุกคน"

เราต้องไม่เลือกปฏิบัติในการรับใช้ผู้อื่น แต่ช่วยเหลือคนขัดสนอย่างเท่าเทียมกัน แม้ว่าพวกเขาจะเคยทำร้ายเราในอดีตก็ตาม กฎทองกล่าวว่า “จงทำกับผู้อื่นเหมือนที่คุณอยากให้พวกเขาทำกับคุณ” ไม่ได้บอกว่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่คนอื่นทำกับคุณ ดังนั้น เราต้องสอนลูกๆ ของเรา และเรียนรู้ด้วยตนเองที่จะให้อภัย มองข้ามเมื่อเราถูกทำร้ายหรือดูถูก และไม่แสวงหาการแก้แค้นหรือความแค้น เราต้องจำไว้เสมอว่าต้องสุภาพและใจดีเมื่อต้องติดต่อกับผู้อื่น

ไม่มีความแตกต่างระหว่างคนที่มีความเชื่อ เชื้อชาติ หรือวัฒนธรรมต่างกัน ในคัมภีร์ภควัทคีตา กฤษณะปราชญ์ชาวอินเดียผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า “จงรับรู้ว่าพระเจ้าอยู่ในทุกสิ่งมีชีวิต น้อมจิตน้อมรับทุกสรรพสิ่ง และปฏิบัติต่อสรรพสัตว์ทั้งปวงอย่างเท่าเทียมกัน” หากเราเห็นความแตกต่าง นั่นเป็นเพราะเรากำลังปกป้องอัตตาที่เห็นแก่ตัวของเราเอง จนกว่าเราจะพิชิตอัตลักษณ์มายาที่มีความสำคัญ เราจะไม่มีวันพบความสงบสุขและความสุขที่เราปรารถนา แต่เมื่อเราขจัดพิษนี้ออกจากจิตใจแล้ว เราจะตระหนักว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของส่วนรวม และเมื่อเราเมตตาและเห็นอกเห็นใจผู้อื่น เราก็จะมีความกรุณาและเห็นอกเห็นใจตนเองด้วย นี่คือเรื่องราวที่แสดงให้เห็นสิ่งนี้ได้ดี:

กาลครั้งหนึ่งสมาชิกของ ร่างกาย รู้สึกรำคาญท้องมาก พวกเขาไม่พอใจที่ต้องหาอาหารและนำมาใส่ท้องในขณะที่ท้องเองก็ไม่ได้ทำอะไรนอกจากกินผลจากการทำงานของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจว่าจะไม่นำอาหารจากกระเพาะมาอีก มือไม่ยอมยกเข้าปาก ฟันก็ไม่เคี้ยวมัน คอไม่ยอมกลืนมันลงไป นั่นจะบังคับให้กระเพาะอาหารทำอะไรบางอย่าง แต่ทั้งหมดที่พวกเขาทำสำเร็จคือการทำ ร่างกาย อ่อนแอถึงขนาดถูกคุกคามด้วยความตาย ด้วยวิธีนี้พวกเขาได้เรียนรู้ว่าในการช่วยเหลือซึ่งกันและกันพวกเขาทำงานเพื่อสวัสดิการของตนเองจริงๆ

นี่คือสถานการณ์ของเรา: เราทุกคนเป็นมนุษย์ มีความปรารถนาที่จะมีความสุขและปราศจากความทุกข์ หายใจในอากาศเดียวกันและแบ่งปันดาวเคราะห์ดวงเดียวกัน เช่นเดียวกับเรื่องนี้ เรามักจะต้องอยู่ใกล้ความตายก่อนที่เราจะรู้ว่าความสุขที่เราได้รับจากความมั่งคั่งทางวัตถุและความหลงผิดในตัวเองนั้นมีอายุสั้นและนำมาซึ่งอันตรายในท้ายที่สุดเท่านั้น บางครั้งเราจำเป็นต้องสะดุ้งก่อนที่เราจะรู้ว่าการช่วยเหลือ คำพูดที่อ่อนโยน หรือแม้แต่รอยยิ้มอันอบอุ่นทำให้เรามีความสุขเป็นสิบเท่าตามความปรารถนาที่เอาแต่ใจตัวเอง

ในการบรรยายรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพของเขา ดาไลลามะ, Tenzin Gyatso เขียนว่า:

เนื่องจากเราทุกคนต่างแบ่งปันโลกใบเล็กๆ นี้ เราจึงต้องอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนและสงบสุขระหว่างกันและกับธรรมชาติ นี่ไม่ใช่แค่ความฝัน แต่เป็นสิ่งจำเป็น เราพึ่งพาซึ่งกันและกันในหลาย ๆ ด้านจนเราไม่สามารถอาศัยอยู่ในชุมชนที่แยกตัวได้อีกต่อไปและเพิกเฉยต่อสิ่งที่เกิดขึ้นนอกชุมชนเหล่านั้น เราต้องช่วยเหลือกันเมื่อเรามีปัญหาและเราต้องแบ่งปันความโชคดีที่เราได้รับ ข้าพเจ้าพูดกับท่านในฐานะมนุษย์อีกคนหนึ่ง ง่ายๆ พระภิกษุสงฆ์. หากคุณพบว่าสิ่งที่ฉันพูดมีประโยชน์ ฉันหวังว่าคุณจะพยายามฝึกฝนมัน

เมื่อใดก็ตามที่เรากระทำการที่เห็นแก่ตัวหรือผิดศีลธรรม เราไม่สามารถคาดหวังให้สิ่งนี้นำสันติสุข ความเข้าใจ และความสุขมาสู่โลกนี้ได้ แต่กลับเพิ่มความสับสน ความเกลียดชัง และความทุกข์ทรมาน สันติภาพเป็นรัฐที่บรรลุผลโดยเจตนา และต้องรักษาไว้อย่างต่อเนื่อง ดังนั้น เราต้องใช้คำปลอบโยนและการให้อภัย และยอมรับความซาบซึ้งของเราต่อผู้อื่น เมื่อผู้อื่นต้องการความช่วยเหลือ โดยเฉพาะผู้ที่อยู่นอกชุมชน เราต้องรีบไปช่วยเหลือพวกเขา เราต้องเอื้อมไปหาพวกเขาด้วยความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และความเข้าใจ โดยการทำเช่นนี้ เราจะทำลายกำแพงศาสนา เชื้อชาติ และวัฒนธรรมทั้งหมด และในที่สุดโลกของเราจะอยู่อย่างสงบสุข