Angst en apathie als reactie op massale schietpartijen

• Ons leven leiden zonder overdreven angstig en angstig te worden
• In verbinding blijven met anderen zonder apathisch te worden
• Nemen-en-geven meditatie om verbondenheid en compassie te genereren

Deel 1: Verdriet en woede als reactie op massale schietpartijen
Deel 3: Omgaan met gewelddadige handelingen

Gisteren hadden we het een beetje over het verzoek dat iemand had gedaan om te spreken over de massale schietpartijen die hebben plaatsgevonden. En dus sprak ik een beetje over verdrietig zijn over hen, en ook boos zijn. En dus dacht ik vandaag aan bang zijn, wat ook een emotionele reactie is die we zouden kunnen hebben als deze dingen gebeuren.

Werken met angst

En gisteren waren Dani [nu Eerwaarde Jampa] en ik tijdens de medicijnenmaaltijd aan het praten en ze zei hoe ze, toen ze voor het eerst naar de Verenigde Staten kwam, niet alleen voor de supermarkt wilde blijven staan ​​wachten op iemand omdat ze had gehoord over al dit soort gewelddadige dingen en al die mensen die legaal verborgen wapens dragen, en het maakte haar bang. En ik werd er erg verdrietig van, want ik dacht, weet je, de Verenigde Staten hadden vroeger in het buitenland het imago van een land van vrijheid en welvaart en vrijheid, en nu lijkt het erop dat we in het buitenland het imago gaan krijgen van een gewelddadige plek met gratis wapens. En ik vond dat heel triest dat dat soort imago begint te ontstaan. Je weet wel? Wat moeten we doen?

Niet angstig en onnodig angstig worden

Maar als je erover nadenkt... Ik denk niet dat we dat soort angst nodig hebben. Ik bedoel, we moeten gewoon ons leven leiden. Nu zou iemand natuurlijk kunnen zeggen: "Maar de mensen die naar de bioscoop gingen, dat deden ze, en kijk wat er gebeurde." Maar het punt is, het is alsof we elke dag ons leven leiden en dan kunnen er op een dag dingen gebeuren die we niet hadden verwacht. Ik bedoel, mensen krijgen auto-ongelukken. Maar alleen omdat de auto gevaarlijk kan zijn, wil nog niet zeggen dat er nooit iemand in rijdt. En er zijn vliegtuigcrashes, maar alleen omdat ze gevaarlijk zijn, wil nog niet zeggen dat je niet in vliegtuigen stapt. Dus ik denk dat we door ons leven moeten blijven gaan met gewoon … om onze geest niet angstig en belast te laten worden met onnodige angst. Want er kan natuurlijk van alles gebeuren. Maar als we angst en zorgen en bezorgdheid genereren, worden die dingen, denk ik, op de lange termijn een groter lijden voor ons dan zelfs de dingen waar we bang voor zijn, die hoogst onwaarschijnlijk zijn dat ze zullen gebeuren. En dus denk ik dat we een optimistische geest en een vredige geest moeten houden.

We hadden het er gisteravond over dat er soms angstgevoelens ontstaan ​​als we op een nieuwe plek zijn en we hebben alleen gehoord van de stereotypen van de televisie, of wat dan ook. En ook omdat we gewoon op een nieuwe plek zijn, doen we niet … het is onbekend en dus zijn we een beetje bezorgd over alles. Maar echt, zelfs voor degenen onder ons die hier al heel lang wonen, laten we onze geest niet naar een of andere angstaanjagende plek gaan, maar handhaven we een houding die mensen begroet met geluk, vreugde en vertrouwen, enzovoort, enzovoort. Dus ik denk dat dat heel belangrijk is, in plaats van de geest een heleboel dingen te laten verzinnen die, weet je, hoogst onwaarschijnlijk zijn.

Werken met apathie, verbonden blijven

En het andere waar we het over hadden, een ander gevoel dat zou kunnen gebeuren, is gewoon totale apathie en gevoelloosheid. Met andere woorden, weet je, “Oh, hier is weer een massale schietpartij, nou, [haal mijn schouders op, zucht] ik kan er niets aan doen. Godzijdank was ik het niet of iemand die ik ken. En het is gewoon te moeilijk om hierover na te denken, dus laten we de televisie op een ander kanaal zetten. Of laten we doen alsof dit een film was in plaats van de realiteit. Of laten we iets drinken of een joint roken. Of ga dansen. Of doe iets anders en verdoof onze geest. En ik denk niet dat dat helemaal een oplossing is om met angst en ongerustheid, of verdriet of om te gaan boosheid.

En ik denk dat een manier voor boeddhistische beoefenaars om verbonden te blijven in dat soort situaties, is door echt te nemen en te geven - waarbij we echt het lijden van de slachtoffers en de daders nemen, hen onze lichaam, bezittingen en verdienste, en zich voorstellen dat ze allemaal de innerlijke en uiterlijke bevorderlijkheid krijgen voorwaarden om de Dharma te beoefenen en Boeddha's te worden. En dat ook echt doen meditatie zodat we verbonden blijven met andere mensen en niet alleen vervallen in een soort gevoelloze berusting die lijkt op apathie, maar daaronder zit boosheid en angst en een heleboel andere ongemakkelijke emoties.

De vriendelijkheid van anderen zien

En na de opnames in Colorado in het theater ontving ik iets dat iemand had geschreven - ik weet niet zeker wie - maar hij zei: "Oké, daar was de boosheid en de gekte van die schietpartij, maar er was ook zoveel liefde en zorg bij betrokken. Omdat je de liefde en zorg had van de politie die binnenkwam, en de SWAT-teams die binnenkwamen. Van de verschillende mensen in de bioscoop die anderen beschermden en daarbij soms het leven lieten. Of die gewonden naar buiten sleepte en naar het ziekenhuis en medische zorg bracht. Dan was er de vriendelijkheid van alle dokters en verpleegsters in de ziekenhuizen. Er kwam een ​​soort overweldigend gevoel van liefde en medeleven uit van andere mensen in diezelfde gemeenschap, evenals van mensen in het hele land. En de conclusie was dat je misschien één persoon of een paar mensen hebt met dit soort intense boosheid, maar als je naar het grote geheel kijkt, bracht de reactie op het geweld echt ongelooflijke liefde en mededogen en vriendelijkheid en zorg voort van een groot aantal levende wezens. En dus is het heel belangrijk om dat te onthouden, en niet alleen maar stil te staan ​​bij de enorme verwarring en pijn en boosheid van de persoon die de actie heeft uitgevoerd. Maar om echt te denken aan de vriendelijkheid van iedereen die op het bord stapt en helpt de situatie te verhelpen en voor anderen te zorgen.

Oké? Dus ik denk dat dit slechts enkele hulpmiddelen zijn om te gebruiken in deze, in het echte leven, Dharma-gebeurtenis. Is het niet? En dus niet alleen gewone emoties laten opkomen en de overhand krijgen, maar echt stoppen en naar die emoties kijken en ze in twijfel trekken, en vragen: “Zijn ze realistisch? Zijn ze voordelig?” En als we zien dat ze dat niet zijn, dan moeten we kijken en de vriendelijkheid zien, en nemen en geven meditatie. En dus, op deze manier, onze emotionele reactie transformeren in iets dat goed zal creëren op de planeet, en harmonie tussen mensen.

Dus dat is onze taak.

De kracht van de liefde

[Eerwaarde Chodron nodigde Dani (nu Eerwaarde Jampa) uit om een ​​verhaal te vertellen.]

Daniël: Een leraar van het Tibetaans Centrum in Hamburg vertelde me dit verhaal. Hij hoorde het van een van zijn studenten. De student werkte voor het Rode Kruis en werd naar Irak gestuurd om te werken. Ze was de leider van een groep mensen die haar werk daar ondersteunden. Ze was liefdevolle vriendelijkheid gaan beoefenen meditatie samen met haar groep. Op een dag kreeg ze een telefoontje dat er iemand op de markt was die zelfmoord wilde plegen met een bom bij zich lichaam om ook anderen te vermoorden. Ze vertelde haar groep dat ze aan het leiden was om achter te blijven en door te gaan met de liefdevolle vriendelijkheid meditatie ze waren bezig en ze ging naar de markt, naar de man met de bom. In gedachten zette ze de liefdevolle vriendelijkheid voort meditatie. Toen ze dichter bij de man kwam en hij haar zag, stopte hij met wat hij aan het doen was. Hij liet los en stak zijn handen omhoog. Iemand vroeg hem later waarom hij stopte en hij zei dat hij de schadelijke actie niet kon voortzetten omdat hij zoveel liefde en mededogen voelde en aan zijn moeder dacht. De man stopte waarschijnlijk met zijn schadelijke actie vanwege de liefdevolle vriendelijkheid meditatie. De kracht van liefdevolle vriendelijkheid is ongelooflijk … en het is belangrijk om het nu te doen. We hoeven niet te wachten tot iemand dit soort schadelijke acties uitvoert of plant. We kunnen het doen voordat er schadelijke acties plaatsvinden; nu, in ons dagelijks leven. Dat is wat ik wil delen.

[Publiek onhoorbaar]

Eerwaarde Thubten Chodron: Ja, dus een andere manier waarop mensen de gelegenheid echt aangrijpen en hun liefde en mededogen uiten, is dat we een brief kregen van de Sikh-gemeenschap in Spokane, een heel positieve brief die gewoon echt zei dat ze niet boos en haatdragend zouden zijn en wraakzuchtig over dit alles, en nodigde iedereen uit om te komen voor een vegetarische maaltijd en een wake bij kaarslicht, eigenlijk vanavond, in hun tempel. Dus we kijken of sommige van onze vrienden in Spokane de abdij kunnen gaan vertegenwoordigen.

Deel 1: Verdriet en woede als reactie op massale schietpartijen
Deel 3: Omgaan met gewelddadige handelingen