Gehechtheid aan persoonlijke identiteit

• Gehechtheid naar onze identiteit
• Het belang van het veranderen van onze omgeving
• Hoe we op een nieuwe plek zijn met verschillende mensen, ons de kans geeft om onze gewoontepatronen te veranderen

De Acht Gevaren 17: De vloed van gehechtheid, deel 3 (Download)

Meeslepend in de stortvloed van cyclisch bestaan, zo moeilijk over te steken,
we zijn geconditioneerd door de voortstuwende winden van karma.
We worden meegesleurd in de golven van geboorte, veroudering, ziekte en dood:
de vloed van gehechtheid— bescherm ons alstublieft tegen dit gevaar!

Oké, dus we hebben het over gehechtheid en Tara vragen om ons alsjeblieft tegen die angst te beschermen. Van dat gevaar.

En vanmorgen hadden Yeshe en ik het over een vorm van gehechtheid-wanneer we gehecht raken aan wie we denken te zijn. Je weet wel? We groeien op in een bepaalde omgeving, of we leven in een bepaalde omgeving, voor een lange tijd en we ontwikkelen een hele identiteit van wie we zijn, en we stellen het nooit in vraag totdat we naar een andere omgeving gaan en dan weten we niet wie we zijn niet meer. Omdat mensen ons anders behandelen, en de regels zijn anders, en wij zijn anders, en alles is anders, en we hebben het gevoel: "wie ben ik?" Ja? Ik zie hier veel knikkende hoofden. [Gelach]

Dus dit is eigenlijk... Ik denk dat het iets is dat heel essentieel is in de beoefening van de Dharma. En daarom in De 37 praktijken van bodhisattva's, raadt een van de eerste verzen ons aan om ‘ons vaderland te verlaten’. Dus 'ons vaderland' verwijst eigenlijk naar - intern - onze eigen opvattingen over wie we zijn en onze eigen patroonreacties en gebruikelijke emotionele reacties. Maar het is moeilijk om die te veranderen als we in dezelfde omgeving zijn die altijd voorwaarden ons op dezelfde manier. Als we naar een nieuwe omgeving gaan met een andere conditionering, is er veel ruimte om een ​​ander persoon te worden. Maar het kan ook een beetje zenuwslopend zijn.

Dus het is eigenlijk best leuk, want het stelt ons in staat om te experimenteren met verschillende manieren van zijn. Want als we in onze oude omgeving zijn - vooral met familie en oude vrienden - kennen we allemaal elkaars knoppen. We weten allemaal wat we moeten doen om iemand een plezier te doen, en wat we moeten doen om ze boos te maken. En we spelen dezelfde drama's keer op keer, nietwaar? En maken vaak dezelfde fouten keer op keer, en we vragen ons af waarom we zo ongelukkig zijn.

Als je naar een andere omgeving gaat en mensen je anders behandelen, dan is er ruimte om niet alleen maar dezelfde oude dingen te doen. En niet alleen dezelfde oude emoties hebben als reactie op dezelfde oude stimuli. Maar om echt te denken, weet je, "Oké, iemand zei dat. Nou, wat betekent het eigenlijk?” Met andere woorden, er is enige ruimte om echt over de situatie na te denken en onze reactie erop te veranderen.

Dus dit is wat we proberen te doen in de Dharma-beoefening, is om onze interne reacties op dezelfde oude dingen te veranderen. Dus het hebben van een andere omgeving geeft ons vaak die ruimte om dat te doen.

Want het punt is ook dat bepaalde situaties... zoals mensen die ons bekritiseren, oké? We zullen ze vinden waar we ook gaan. Het is onmogelijk. Mensen die ons lastig vallen, we zullen ze vinden waar we ook gaan. Waarom? Omdat we de zaden hebben van boosheid, agitatie, irritatie, enzovoort, in onze eigen geest. Dus overal waar we gaan, zullen we die mensen zien. Rechts? Maar soms geeft het naar een andere plek gaan je de interne ruimte om er anders op te reageren, omdat je ziet dat je oude reacties als een gevangenis zijn. En we zitten vast in onze oude reacties en ze maken ons ongelukkig.

Weet je nog dat ik enige tijd geleden een hele lezing gaf over hoe we gaten graven. Het gat is onze identiteit. En we voorzien onze gaten van “Ik vind dit leuk en ik vind dit niet leuk. En behandel me zo en behandel me niet zo. En je kunt hierover met mij praten, maar daarover niet met mij. U kunt mij hierover ondervragen, maar u kunt mij daarover niet ondervragen.” Met al onze regels, je weet wel, dit mooi versierde gat. En dan zitten we erin en voelen we: “O, ik zit zo opgesloten dat ik er niet uit kan, ik zit vast. Dit is zo afschuwelijk.” Maar wie heeft het gat gegraven en wie het versierd? We deden.

Dus we proberen uit onze holen te komen en te zien dat daar een hele wereld is en dat we niet in onze holen hoeven te blijven en ze niet hoeven te versieren.

Ik denk echt dat we eens wat sketches over onze holes moeten doen.