Haat wordt niet overwonnen door haat

• Als we een fout bij anderen ontdekken, moeten we onszelf de spiegel toekeren
• Als we een solide beeld van iemand hebben, onthoud dan dat ze niet altijd zo waren
• We moeten vermijden om een ​​groep te beoordelen op de acties van enkelen, of een persoon op één gebeurtenis in zijn leven

Haat wordt niet overwonnen door haat (Download)

Oké, om verder te gaan met gisteren en de angsten die deze persoon uitte, het deed me denken aan een van de zeer bekende verzen in de Dhammapada. Ik zal het waarschijnlijk niet precies krijgen. Maar het is iets in de trant van: “Haat wordt niet overwonnen door haat. Het wordt overwonnen door liefde.” Oké? Dit is dus de belangrijkste leerstelling in het boeddhisme. Nu weet de persoon die de brief heeft geschreven dat natuurlijk, en hij wil heel graag zijn haat en… boosheid evenals zijn angst en achterdocht. En daarom, weet je, stelde de vraag. Dus, weet je, hij is specifiek gericht op de groeiende moslimbevolking en denkt dat alle moslims radicale mensen zijn die grenzen aan terrorisme, wat natuurlijk helemaal verkeerd is. Weet je, de mensen die terroristen worden, begrijpen hun eigen religie verkeerd.

De spiegel op onszelf draaien

Nu was natuurlijk een van zijn dingen dat als je in de Koran kijkt, je ook gewelddadige uitspraken vindt. Maar die vind je ook als je in de Bijbel kijkt, nietwaar? Het is niet zo dat de Bijbel geweldloos is. Zeker niet. Dus ik vind dat het heel belangrijk is om, wanneer we iets vinden dat we willen bekritiseren bij andere mensen, eerst de spiegel om te draaien en naar onszelf te kijken, naar onze eigen cultuur of onze eigen manier van kijken naar de wereld en te zien, in hoeverre, die hebben we. Het is duidelijk dat zijn geest ook bezig is, weet je... niet alleen al deze mensen groeperen en denken dat ze allemaal identiek zijn, wat natuurlijk niet waar is, maar je kunt echt zien hoe het grijpen naar het ware bestaan ​​hier werkt. Weet je, dit is wat iemand is, dit is alles wat ze zijn, alles wat ze ooit zijn geweest en de zin van het leven van deze persoon is één attribuut, wat in dit geval zelfs een attribuut is dat ten onrechte aan die persoon wordt toegeschreven. Oké?

Hoe onze perceptie te veranderen?

Dus hoe komen we hier omheen? Ik vind één ding dat erg nuttig is als mijn geest vastzit in een heel solide beeld van een persoon, of dat beeld nu iets te maken heeft met de realiteit of niet, is om te onthouden dat die persoon die kwaliteiten niet altijd heeft gehad. Ze zijn niet altijd zo geweest. En dus in deze situatie, denkend dat niet alleen alle moslims in het algemeen - dat zelfs degenen die de islam verkeerd begrijpen en terroristen worden - niet altijd zo zijn geweest. Het is niet zo dat mensen zo uit de baarmoeder zijn gekomen, met een hele reeks politieke overtuigingen. En ik vind het hier erg nuttig om terug te gaan naar de boeddhistische leringen over het zien van alle levende wezens als onze moeder. Of zelfs alle levende wezens als ons kind. Omdat ik dit vaak met George Bush oefende en aan hem dacht als een baby, dat hij ooit een baby was. En wanneer we baby's zien, zijn baby's schattig. Ze zijn zo schattig. Je wilt met de baby spelen, behalve natuurlijk als ze schreeuwen. Dan geef je ze terug aan mama. Maar weet je, daarvoor zeg je: "Oh, ze zijn zo schattig. Ze zijn zo geweldig.” En ze lijken zo onschuldig. En dus om te onthouden, of we nu denken aan George Bush of Osama Bin Laden - of aan wie we ook argwanend en bang zijn - dat ze ooit een baby waren, ze waren ooit iets dat we als heel schattig, heel schattig zagen . En dat welke eigenschap we ook niet leuk vinden aan hen, of welke eigenschap we ze ook toeschrijven die vals is, dat is niet wie ze zijn, dat is niet de som van hun leven. Oké?

En dit is iets dat ik keer op keer heb moeten doen in het gevangeniswerk, waar mensen gevangen zitten voor één actie die ze in hun leven hebben gedaan. De samenleving reageert verschrikt op hen, denkend dat deze persoon geen goede eigenschappen heeft en niets te bieden heeft. En toch is het slechts gebaseerd op één gebeurtenis in hun leven. En onze levens zijn niet de optelsom van één gebeurtenis. Dus hoe zouden we het vinden als mensen ons evalueren of beoordelen op basis van één gebeurtenis in ons leven, in het bijzonder het meest schadelijke dat we ooit hebben gedaan? Dus we kunnen zien dat we niet zouden willen dat andere mensen één kenmerk isoleren, daaraan vasthouden en denken dat dat is wie we inherent, onveranderlijk zijn. En dus, in een situatie als deze, waar hij bang is voor een hele groep mensen, allereerst om te beseffen dat niet iedereen in die groep de eigenschap heeft die jij projecteert; en ten tweede, dat zelfs als iemand dat deed, het slechts één element in hun hele persoonlijkheid is. En dat iedereen aardigheid in zich heeft. Ik denk dat dit best belangrijk is. En ik weet voor mezelf dat wanneer ik mijn best doe - bijvoorbeeld als ik me niet op mijn gemak voel bij iemand - ik mezelf inspan om met hen te gaan praten, want ik weet dat als ik het niet doe, ik' Ik ga daar gewoon zitten en stoven in mijn projectie en het sterker en sterker maken. Als ik met ze ga praten, zie ik een mens voor me. Ik zie iemand voor me die net als ik is. En dat betekent duidelijk dat ik niet kan vasthouden aan die opvatting dat ze een inherent bestaand vreselijk persoon zijn. Oké?

Dus probeer een paar van die verschillende soorten gedachten. We hebben hier een paar verschillende aangeraakt. Probeer er een paar in je meditatie.