Eerlijk kijkend naar onze kwellingen

• Het belang van eerlijkheid bij het onderzoeken van onze gedachten en gevoelens
• Het generaliseren van groepen mensen op basis van een paar voorbeelden is gevaarlijk voor onze praktijk
• We moeten voorzichtig zijn in onze relatie met de media

Eerlijk kijkend naar onze kwellingen (Download)

Deel 1

Deel 2

Soms op deze Bodhisattva Breakfast Corner talks Ik breng vragen naar voren die mensen me hebben gemaild of problemen die mensen hebben waar ze naar hebben gevraagd. Zo kreeg ik onlangs een e-mail. Toevallig is het van iemand die in Duitsland is, maar de situatie die hij beschrijft, gebeurt ook in de VS en het is dezelfde houding als mensen in de VS. Dus ik zou dit graag willen lezen. En ik waardeer zijn eerlijkheid in het delen van deze lelijke kant, weet je, want vaak hebben we veel angst en boosheid en achterdocht en vooroordelen, we doen graag alsof we het niet hebben, en dan is het er natuurlijk nog steeds en beïnvloedt het ons. Maar hij ziet het als een probleem, dus ik bewonder het feit dat hij erover praat.

Een eerlijke brief van een student

Oké, dus hij zegt: "Ik ben al 15 jaar boeddhist en ik leid hier ook een kleine boeddhistische groep." Maar hij woont in een deel van Berlijn waar ongeveer 90% van de mensen moslim is. En dus zei hij: “Ik merk dat ik me hier vaak erg ongemakkelijk bij voel, want ik weet dat wanneer ze Duitse meisjes met korte jurkjes zien, ze zeggen: 'deze meisjes zijn bitches' enzovoort. En ze bouwen hier veel moskeeën waar ze bidden tegen de mensen die niet in Allah geloven.” En daarom zei hij: “Ik kocht een koran, denkend dat als ik iets lees over wat hun overtuigingen zijn, mijn angsten zullen verdwijnen, maar integendeel, ik vond passages in de koran die spreken over geweld enzovoort. en dus ben ik nu echt opgewonden over de hele zaak. En hij zei: "Gisteren hoorde ik in het nieuws dat de Taliban enkele dokters hebben vermoord die naar Afghanistan gingen om mensen met een visuele beperking te helpen."

Dit gebeurde dus een paar dagen geleden. Sommige arbeiders van een christelijke groep die - een man woonde daar al tientallen jaren, ik weet niet hoeveel mensen mensen hielpen die visueel gehandicapt waren en er is een vrouw die dokter was - hielpen hoe dan ook, ze werden in een hinderlaag gelokt. En ik denk tien, waren het tien doden? Of vier personen? Tien werden gedood. Dus het was echt een lelijke, ongelukkige zaak.

Dus zei hij: “Dit maakt me boos, en soms heb ik het gevoel dat er haat opkomt, en ik weet van de… Abhidharma die haat komt voort uit angst, maar wat kan ik doen? En ik ben erg bang dat over 20 jaar de vrijheid van meningsuiting en de vrijheid om onze religie te praktiseren zal sterven, omdat de moslims vier tot acht kinderen krijgen en de Duitsers 1.3 kinderen. En nu beginnen alle jonge Duitse kinderen te praten als de Turkse jongens, en weet je, ze willen zich net als hen gedragen, en ze denken dat het cool en leuk is om dat te doen. En dus, in plaats van dat de Turken worden geïntegreerd met de Duitsers, worden de Duitsers geïntegreerd met de Turken.” Dus ging hij verder en zei: “Iemand vertelde me dat als we tolerantie hebben voor hun intolerantie, intolerantie de winnaar zal zijn. Maar als we intolerant zijn tegen hun intolerantie, dan zal tolerantie de winnaar zijn. Maar onverdraagzaam zijn is normaal gesproken niet mijn manier, omdat ik de weg van de wil gaan Buddha. Maar soms vind ik dit moeilijk.” En hij was aan het inlezen Lama Zopa's boek: “En Rinpoche zei dat 'je ego gevaarlijker is dan Osama Bin Laden', en dat hielp me even, maar als ik alle vrouwen met bedekte hoofden zie, dan kan ik me dit niet meer herinneren. Maar soms, als ik de vrouwen zie die sluiers dragen, enzovoort, probeer ik te denken dat ze Vajrayogini zijn en dat Vajrayogini controleert of ik geduld oefen, en dat hielp me even, maar na een tijdje deed dat niet meer ook niet helpen. Dus ik probeer mijn slechte gevoelens tegenover de moslims te overwinnen, en ik weet dat dit de taak is die ik in dit leven te doen heb. Dus alsjeblieft, kun je me wat methoden geven om me te verlossen van dit lijden door boos op ze te zijn? Ik denk dat dit mijn grootste hindernis is op het pad naar bodhichitta.”

Intense brief, niet? Ja? En daarom zei ik dat ik het erg op prijs stelde hoe eerlijk hij was over dat soort gedachten, want zo vaak als we dat soort gedachten hebben, willen we ze aan niemand toegeven, tenminste niet als we goed zijn Boeddhisten, weet je. We willen graag goede boeddhisten zijn, weet je, maar van binnen kan dat soort dingen aan de hand zijn, en tenzij we echt toegeven dat we zo denken, is er heel weinig dat we eraan kunnen doen.

Vooroordelen en bodhicitta

Dus ik denk dat we een paar dagen over dit onderwerp kunnen praten. Er is veel over te zeggen, en zoals ik al zei, gebeurt hetzelfde in de staten waar mensen een groep mensen meenemen die zichzelf moslims noemen, maar die hun eigen religie eigenlijk verkeerd begrijpen, en denken dat ze alles weten van de islam. Oké? Dus het zou vergelijkbaar zijn met mensen die de boeddhisten nemen die vreselijke dingen doen. Het zou vergelijkbaar zijn met het nemen van Pol Pot - zeg je zo zijn naam? De man in Cambodja. Pol Pot? En al zijn mensen in de Killing Fields en zeggen dat ze boeddhist zijn, daarom zullen alle boeddhisten naar ons land komen en ze zullen ons vermoorden en de Killing Fields helemaal opnieuw doen. Je weet wel? Dus dit hele gedoe dat we hebben als we een negatieve ervaring hebben met één persoon en dat vervolgens generaliseren naar een hele categorie mensen en hoe ongelooflijk gevaarlijk dat is. Het is gevaarlijk voor ons in termen van onze praktijk, en hij ziet duidelijk dat, weet je, "Mijn grootste belemmering voor het ontwikkelen van bodhicitta.” Want als je ook maar één bewust wezen overlaat aan je bodhicitta- laat staan ​​miljoenen mensen - dan is er geen manier, weet je, als je er een weglaat uit je liefde en mededogen, laat staan ​​miljoenen, is er geen manier om te genereren bodhicitta, waardoor je eigen pad helemaal vastloopt. Je weet wel?

Dus je kunt geen vooroordelen hebben, weet je, en een groep mensen haten en... bodhicitta tegelijkertijd in gedachten. En bodhicitta is niet alleen voor sommige mensen. Het moet voor iedereen gelijk zijn. Het is dus een groot probleem voor onze eigen praktijk, dit soort gedachten. En, onnodig te zeggen, het is een groot probleem in de samenleving in het algemeen, vanwege dit soort manieren van denken. Als iemand zoals hij niet wist dat dit een probleem is, weet je, zou het tegen andere mensen herhalen en andere mensen besmetten met dit soort giftige manier van denken. En je kunt zien dat dat met hem is gebeurd, dat andere mensen, en vooral de media, andere dingen hebben gezegd en zijn geest hebben besmet met dat soort angst.

Angst en de media

Dus, zoals ik al zei, we zullen hier een aantal dagen over praten. Maar een ding dat volgens mij belangrijk is, is om te beseffen dat in het Westen de media is ontworpen om angst aan te wakkeren. De media bericht niet meer. De media is - hoe noemen ze het? Infotainment? Dus net als films, weet je, moeten er af en toe zoveel vreselijke dingen gebeuren dat je, zelfs fysiek, de adrenaline begint te pompen en je opgewonden raakt zodat je verslaafd blijft aan de film, weet je, met ofwel seks of geweld, een van de twee, ze moeten je opwinden. Dus nu is het nieuws vergelijkbaar geworden. Dus als je mensen kunt betrekken door ze bang te maken, dan komen ze terug, zijn ze betrokken, luisteren ze naar het nieuws en kopen ze meer van de dingen die tussen de nieuwsspots worden geadverteerd.

Hoe we ons verhouden tot de media

Dus ik denk dat we ongelooflijk gewetensvol moeten zijn over hoe we ons verhouden tot de media. Ik denk dat dit iets heel essentieels is, want als we de media zien als objectieve berichtgeving, dan geloven we ze als we dit soort dingen horen. Of zelfs als een artikel - ik las iets in The New York Times, en ze hadden het over, weet je, want op Ground Zero, waar het World Trade Center was, weet je, een paar straten verderop, zijn er mensen die een islamitisch gemeenschapscentrum willen bouwen, en sommige mensen zijn helemaal opgewonden hierover en zeggen dat het een monument is voor terrorisme en bla, bla, bla. De media melden dat, weet je, er is nog een artikel over hoe mensen in een stad in Californië, ze niet willen dat er een moskee is, je weet wel, daar gebouwd, en je hoort, je leest over deze dingen en dan moet je denk: "O, als al deze mensen dit geloven, dan moet er iets mee te maken hebben." Je weet wel? Omdat we zo worden beïnvloed door wat andere mensen geloven en we zo graag willen aansluiten bij wat we denken dat normaal is, dat onze geest al deze angstaanjagende media gewoon in zich opneemt.

Dus ik denk dat één ding is om ons er heel goed van bewust te zijn dat dat is wat er aan de hand is, en om echt afstand te houden van veel van de media, en als we het lezen, om ons ervan bewust te zijn dat ze ons opzettelijk proberen te dwingen bang, want dat verkoopt helaas. Ja, dus ik denk dat dat één ding is, zodat we deze informatie, dit gepraat, niet als objectieve informatie binnenlaten.

De Dharma beoefenen

Dus dat is alles wat ik vandaag zal zeggen en dan zullen we doorgaan in de komende dagen. En ik hoop dat mensen er in de pauze nog wat meer over praten, omdat dit soort dingen zo direct verband houden met onze boeddhistische beoefening. Weet je, we kunnen doorgaan - we kennen alle categorieën van dit en dat - maar als dit soort dingen bij ons opkomen, gaat onze geest volledig in angst en haat, wat voor soort dharma beoefenen we dan? Wat gebeurt er in onze spirituele oefening? Het is niet. Oké? Dit soort dingen hebben dus rechtstreeks betrekking op ons persoonlijk. We hebben het niet alleen over deze man. We hebben het over ons, want ik weet niet hoe het met jou zit, ik heb nog steeds de zaden van angst en haat en... boosheid en vooroordelen in mezelf, weet je? En totdat die zaden zijn geëlimineerd - wat het pad van zien is, waar ik niet in de buurt ben - totdat dat gebeurt, moet ik voorzichtig zijn met deze dingen. En op het moment dat ik denk: "Oh, maar ik beoefen liefde en mededogen en leegte, ik heb niet zo'n probleem", dan is dat het moment waarop iets volledig uit het linker veld komt en je geest overneemt. Dus, weet je, hij heeft het over ons. Wij zijn hem, en we moeten dezelfde soort introspectie op onszelf doen.

Dus daar gaan we het de komende dagen over hebben.