Vriend, vijand en vreemdeling

• Kijken hoe mensen onze vrienden, vijanden of vreemden worden
• We denken dat hoe een persoon voor ons lijkt, is wie ze inherent zijn, van hun eigen kant
• We moeten vooral moeite doen om daadwerkelijk te praten met mensen tegen wie we een vooroordeel hebben

Vriend, vijand en vreemdeling (Download)

Dus om gewoon door te gaan met dit thema van hoe we mensen in categorieën plaatsen en discrimineren en denken dat onze mening over andere mensen de realiteit is van wie ze zijn en daardoor veel haat, vooroordelen en vooroordelen genereren. We gaan door met het thema waar we het over hadden.

Het is best interessant om te onderzoeken hoe iemand onze vijand wordt, oké. Omdat onze normale manier van denken is: iemand doet iets vreselijks en ze zijn een vreselijk persoon en iedereen die naar hen kijkt, ziet dat ze een vreselijk persoon zijn. En daarom is het volkomen gerechtvaardigd om te zeggen dat ze een vijand zijn. Objectief gezien zijn ze een vijand daarbuiten, omdat ze objectief gezien een soort vreselijk persoon zijn. Maar als we kijken en echt onderzoeken, hoe wordt iemand dan een vijand? Want toen we werden geboren was iedereen neutraal, toch? We kenden niemand toen we werden geboren. Toen begon onze discriminerende geest langzaam mensen aan te wijzen die we als vrienden beschouwden omdat die mensen aardig voor ons waren. Dan andere situaties die we niet zo leuk vonden, dus iedereen die in verband stond met die situaties noemden we vijand en waar we haat voor hadden. En dan iedereen die ons gewoon niet op de een of andere manier beïnvloedde, waar we gewoon oud niet om gaven. En dus kun je zien dat dit onderscheid in vriend, vijand en vreemdeling naar onze eigen mening groeide - discriminerende, classificerende mensen.

En wat zijn de criteria die we gebruiken voor hoe we mensen classificeren als vriend, vijand en vreemdeling? Het is hoe ze zich tot mij verhouden. Als ze me behagen, zijn het goede mensen. Als ze me bang maken, zijn het slechte mensen. Als ze me dingen geven, zijn het goede mensen. Als ze mijn fouten opmerken, wat niemand hoort te doen, dan zijn het slechte mensen. En dus discrimineren we deze mensen volledig subjectief op basis van wat ze van mij denken. Want we zijn tenslotte het centrum van de planeet, niet alleen de planeet van het hele universum, oké?

En als we dus echt zien hoe we mensen in de klasse van vrienden, vijanden en vreemdelingen plaatsen, als we er echt diep over nadenken, zien we hoe totaal kortzichtig het is, hoe totaal subjectief het is. En ook hoe iemand met een paar woorden hier en daar van de ene categorie naar de andere categorie kan gaan. Iemand kan een heel goede vriend zijn en dan zeggen ze iets wat je niet leuk vindt en dan, of het nu tijdelijk is of voor altijd daarna, gooi je ze een tijdje in de vijandelijke categorie omdat je boos op ze bent. Dan is er soms een vijand die je tegenkomt in een andere situatie waarin je echt afhankelijk bent van die persoon en ze komen voor je door. Of je ontmoet iemand die een vijand is en die heeft toevallig een mening waar je het mee eens bent, dus nu zijn ze een vriend geworden. Dus als we het echt zien, is deze discriminatie volledig gebaseerd op onze subjectieve, egocentrische geest, wat niet echt een geldig criterium is om mensen als vrienden, vijanden en vreemden te beschouwen en voor het genereren van gehechtheid, je weet wel, minachting en haat als reactie. Het zijn gewoon niet erg goede categorieën.

En het probleem is dat we denken dat hoe iemand voor ons lijkt, is wie ze zijn van hun eigen kant. Het is niet. We hebben één gedrag opgemerkt, het op een bepaalde manier geïnterpreteerd, aangenomen dat de som van wie die persoon is, dat ene gedrag is en dat vervolgens als reden gebruikt om ze vanaf nu tot in de eeuwigheid te haten of om ze te vrezen van nu tot eeuwigheid. En het is echt belachelijk en veroorzaakt zoveel leed, nietwaar? Zoveel lijden. En wat heel interessant is, is, als we een slechte kwaliteit in iemand opmerken... Als hun slechte kwaliteit op ons gericht is, laten we zeggen dat er iemand is die achter de rug van mensen praat en hen achter onze rug om bekritiseert, dus als die persoon hier dit heeft gewoonte om mensen achter hun rug om te bekritiseren, als ze mij achter mijn rug om bekritiseren, zijn ze een vreselijk persoon. Ik bedoel, ze zijn gewoon walgelijk. Als ze mijn vijand bekritiseren, een andere vijand die ik heb, achter hun rug om... [dan zijn ze] slim. Goeie gozer, je kunt beter iedereen laten weten hoe slecht die andere man is. Dus je ziet, zelfs deze kwaliteit die we bij iemand anders zien, of we die kwaliteit als goed of slecht zien, hangt weer af van onze eigen subjectieve egocentrisme.

Dus vooral, om naar een hele groep mensen te kijken waar we het over hadden en te denken dat die hele groep hetzelfde denkt en dat ze van hun eigen kant inherent bestaande vijanden zijn en dat hun vijandschap niets te maken heeft met mijn egocentrisme en niets te maken met, je weet wel, mijn subjectiviteit. Dat is een volkomen verkeerde opvatting, nietwaar? En dus geven we ze hier de schuld van het hebben van verkeerde opvattingen, maar wij zijn degene met de verkeerde opvattingen, oké?

Dus, iets heel krachtigs om over na te denken, hmm? Ik denk dat het daarom zo krachtig is, weet je, als er mensen zijn die een soort van... Onze geest, zonder ze zelfs maar te kennen, zegt: "Oh, het zijn vreselijke mensen, het zijn vijanden, ze denken zo en dit." Om echt een poging te doen om ze te leren kennen en met ze te praten en dan ontdek je misschien dat ze totaal anders zijn, weet je, en dat al die andere dingen die je ronddraait gewoon door onze eigen geest is gecreëerd.