De vijf punten

De volgende vijfpuntenovereenkomst werd in augustus 2010 opgesteld door Ajahn Sumedho en zijn senior monniken en aangeboden aan de nonnen in de kloosters Amaravati en Cittaviveka in Groot-Brittannië. Overeenstemming over de vijf punten was een voorwaarde voor toekomstige wijdingen van vrouwen in het Woud Sangha gemeenschap.

1. De structurele relatie, zoals aangegeven door de vinaya, van de bhikkhu Sangha naar de Siladhara Sangha is er een van anciënniteit, zodanig dat de meest junior bhikkhu "senior" is voor de meest senior siladhara. Aangezien deze relatie van anciënniteit wordt gedefinieerd door de vinaya, het wordt niet beschouwd als iets dat we kunnen veranderen.
2. In lijn hiermee, leiderschap in rituele situaties waar zowel monniken als siladhara zijn – zoals het geven van de anumodana [zegeningen aan de lekengemeenschap] of voorschriften, het chanten leiden of een lezing houden - wordt verondersteld te rusten met de aanwezige senior bhikkhu. Hij kan een siladhara uitnodigen om te leiden; als dit een regelmatige uitnodiging wordt, betekent dit geen nieuwe standaard van gedeeld leiderschap.
3. de monnik Sangha zal verantwoordelijk zijn voor de siladhara pabbajja [wijding] zoals Luang Por Sumedho [Ajahn Sumedho] in het verleden was. De siladhara moet naar de bhikkhu' kijken Sangha voor wijding en begeleiding in plaats van uitsluitend aan Luang Por. Een kandidaat voor siladhara pabbajja moet aanvaard worden door de Siladhara Sangha, en moet dan goedkeuring krijgen van de Bhikkhu Sangha zoals vertegenwoordigd door die monniken die in de Raad van Oudsten zitten.
4. Het formele ritueel van het geven van pavarana [uitnodiging voor feedback] door de Siladhara Sangha naar de bhikkhu Sangha moet plaatsvinden aan het einde van de Vassa zoals het van oudsher in onze gemeenschappen het geval is, in overeenstemming met de structuur van de vinaya.
5. De siladhara-training wordt beschouwd als een voertuig dat volledig geschikt is voor het realiseren van bevrijding en wordt als zodanig gerespecteerd binnen onze traditie. Het wordt aangeboden als een complete training zoals het nu is, en niet als een stap in de evolutie naar een andere vorm, zoals bhikkhuni-wijding.