ဘုရားလောင်းကျင့်ခြင်း- ပြည့်စုံခြင်း ခြောက်ပါး

• ဘုရားလောင်းသည် ပြည့်စုံခြင်း ခြောက်ပါးကို ကျင့်ဆောင်၏။
• ရက်ရောမှု ပြီးပြည့်စုံခြင်း။
• အကျင့်စာရိတ္တ ပြည့်စုံခြင်း။
• ပြီးပြည့်စုံခြင်း။ ခံတပ်
• ရွှင်လန်း အားထုတ်မှု ပြီးပြည့်စုံခြင်း။
• တရားထိုင်ခြင်း၏ ပြီးပြည့်စုံသော တည်ငြိမ်ခြင်း။
• ပညာ၏ပြည့်စုံခြင်း။
• ပြီးပြည့်စုံမှုတစ်ခုစီကို လေ့ကျင့်ခြင်းအားဖြင့် အခြားသူများ၏ ရည်မှန်းချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်ကဲ့သို့ ပြီးမြောက်အောင်မြင်မည်နည်း။
• မေးဖြေ

ဘုရားလောင်းကျင့်စဉ်- ပြည့်စုံခြင်း (ခြောက်ပါး)၊download,)

လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်အနည်းငယ်က Serpong Ekayana ဘုရားကျောင်းမှာ ကျွန်တော် တကယ်ကောင်းတဲ့ အတွေ့အကြုံတစ်ခုရခဲ့ပြီး လူတွေတော်တော်စိတ်ဝင်စားကြတာကို တွေ့ခဲ့ရပါတယ်။ ပြည့်စုံခြင်း (၆)ပါးအကြောင်းပြောရန် တောင်းဆိုသည့်အတွက် အလွန်ဝမ်းသာမိပါသည်။ bodhisattva အလေ့အကျင့်များ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော် စင်္ကာပူ နဲ့ မလေးရှား နိုင်ငံ တွေ မှာ သွားရောက် လည်ပတ် ခဲ့ပြီး အခု ဒီ မှာ မကြာခဏ ဆိုသလို ခေါင်းစဉ် တွေ ဖြစ်တဲ့ “အခြားသူတွေ နဲ့ ပေါင်းသင်း ဆက်ဆံပုံ ” နဲ့ “ ကြင်နာ တတ် အောင် လုပ်နည်း ” တွေ ပါ ။ ၎င်းတို့သည် နေ့စဉ်ဘ၀တွင် လူကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ရန် အလွန်အရေးကြီးသောအရာများဖြစ်သည်။ သို့သော် သင်တို့အားလုံးသည် ကျမ်းချက်မှအမှန်တကယ်အကြောင်းအရာတစ်ခုကို တောင်းဆိုကြသည်၊ ထို့ကြောင့် ထိုအကြောင်းကိုပြောဆိုရန် ကျွန်ုပ်အတွက် အလွန်ကြိုဆိုသောအပြောင်းအလဲတစ်ခုဖြစ်သည်။

စားပွဲတစ်ခုတောင်းရခြင်း အကြောင်းအရင်းမှာ ပြီးပြည့်စုံသော ခြောက်ပါးအကြောင်းပြောသော စာအုပ်တစ်အုပ်မှ ဖတ်လိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤစာအုပ်ကို His Holiness the Dalia မှရေးသားသည်။ lamaငါကူညီခဲ့တယ်၊ အဲဒါကိုခေါ်တယ်။ ရဲရင့်သော ကရုဏာ. ဤစာအုပ်သည် ဆယ်အုပ်တွဲတွင် နံပါတ်ခြောက်ဟုခေါ်သည်။ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာစာကြည့်တိုက်၊ အဲဒါ ဘယ်မှာလဲ။ ဒလိုင်းလားမား လမ်းကြောင်းတစ်ခုလုံးအကြောင်း တကယ်ပြောနေတာဖြစ်ပြီး အဲဒီအကြောင်းကို နက်နက်နဲနဲပြောတာပါ။ ပြီးပြည့်စုံမှုခြောက်ပါးအကြောင်းပြောတဲ့အခါ လှပပြီး စိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းပါတယ်။ ဤတရားတို့သည် ဘုရားလောင်း၏ အဓိကကျင့်စဉ်များပင်။ ဘုရားလောင်းသည် ဖန်ဆင်းခံလူများဖြစ်သည်။ ဘုရားလောင်းယင်းအရာ ဆန္ဒ အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို အကောင်းဆုံး အကျိုးပြုနိုင်ရန် နိုးကြားမှုအပြည့်ရှိရန်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို မွေးမြူပါ။

အရင်ဆုံး ဘာတစ်ခုမှ မလုပ်ခင်၊ ခိုလှုံ ကျွန်ုပ်တို့၏လှုံ့ဆော်မှုကိုသတ်မှတ်ပါ။ ငါတို့ရှိတဲ့အခါ ခိုလှုံခြင်း။ဗုဒ္ဓလမ်းစဉ်ကို လိုက်လျှောက်နေတယ်ဆိုတာ စိတ်ထဲမှာ ရှင်းနေတာပဲ။ ဒီတော့ မိနစ်အနည်းငယ် ငြိမ်သက်ခြင်းနဲ့ စလိုက်ရအောင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒါမှ ငါတို့ရဲ့ ထွက်သက်ကို ထိန်းပြီး စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင် လုပ်ပါ။ သင်ယူရန် ဤနေရာသို့ ရောက်နေကြောင်း သတိရကြပါစို့ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်အခြေအနေကို မြှင့်တင်လိုသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို သင်ယူလိုပါသည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့နေ့စဥ်ကြုံတွေ့နေရသော အခြားလူတစ်ဦးချင်းစီအားလုံးကို ပိုမိုထိရောက်စွာ အကျိုးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ရေရှည်တွင် စိတ်ဓာတ်ရှိသူတိုင်း၊ ထိုစိတ်အားထက်သန်မှုဖြင့် ယနေ့ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ကြပါစို့။

ပြည့်စုံခြင်း ခြောက်ပါးတို့ကို ခြုံငုံသုံးသပ်ခြင်း။

ကျွန်တော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ အမြဲတမ်း ပိုပြီးတော့ လိုချင်နေကြတယ် ဟုတ်လား။ ပိုင်ဆိုင်တာကို ဘယ်သူမှ မကျေနပ်ကြဘူး။ ပိုပိုပြီး လိုချင်တယ်။ ဒါပေမယ့် သင် ပိုရလေ ငရဲဘုံတွေ များလေလေ ဆိုတာကို သတိပြုမိဖူးပါသလား။ ကွန်ပြူတာတစ်လုံးရှိလျှင် ကွန်ပြူတာသည် ကျွန်ုပ်တို့အလိုကို မလုပ်ဆောင်နိုင်သောကြောင့် ကွန်ပြူတာငရဲသို့ ရောက်ရှိနေပါသည်။ ပြီးတော့၊ သင်က လူအုပ်စုကြီးတစ်ခုလုံးရှေ့မှာ စကားပြောဆိုတဲ့အခါ အဲဒါက ဖြစ်ပေါ်လာပါတယ်။ [ရယ်သံများ] သင့်တွင် ကားရှိသည့်အခါတွင် သင့်ကားသည် အလုပ်လုပ်ရန် လိုအပ်သောအခါတွင် အလုပ်မလုပ်သောကြောင့်၊ ၎င်းသည် အများအားဖြင့် သင်အလျင်အမြန်ဖြစ်ပြီး တစ်စုံတစ်ခုသည် အလွန်အရေးတကြီးဖြစ်နေသောကြောင့် သင့်တွင် ကားငရဲလည်းရှိသည်။

ဒီကနေ ရဲရင့်သော ကရုဏာ. ဤစာကြည့်တိုက်၏ယခင်အတွဲတွင်၊ အဖိုးတန်လူ့ဘဝအကြောင်း၊ သံသရာမှလွတ်မြောက်လိုသောဆန္ဒ၊ နောက်ဆုံးတွင် စေတနာမေတ္တာကရုဏာတရားများအကြောင်းပြောခဲ့သည်၊ ဘုရားလောင်း. လူတွေဟာ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့၊ မွန်မြတ်တဲ့၊ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့၊ အံ့သြဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် အပြည့်အဝနိုးထလာဖို့ ရည်ရွယ်ချက်ကို တီထွင်လိုက်တဲ့အခါ မြတ်စွာဘုရား အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို အကောင်းဆုံး အကျိုးပြုနိုင်စေရန် နိုးကြားသော ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ ဖြစ်အောင် ကျင့်ဆောင်ကြသည့် အလေ့အကျင့်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ အဲဒီထဲက ခြောက်ခုရှိပြီး မနက်ဖြန် စာမေးပွဲဖြေမှာမို့လို့ သူတို့ကို အလွတ်ကျက်စေချင်တယ်။ [ရယ်သံများ] ဒီညလည်း မင်းကို ငါ စမ်းသပ်မယ်။ 

ပထမတစ်ခုက စေတနာပါ။ ဒုတိယတစ်ခုကတော့ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာပါ။ တတိယတစ်ခုကတော့ ခံတပ်; တတိယတစ်မျိုးကို စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းဟု ဘာသာပြန်လေ့ရှိသော်လည်း ၎င်းသည် ကောင်းမွန်သောဘာသာပြန်မဟုတ်ပေ။ သည်းခံခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ စတုထ္ထက ရွှင်လန်းစွာ အားထုတ်ခြင်း။ ပဉ္စမတရားသည် တရားထိုင်ခြင်း၏ တည်ကြည်မှုဖြစ်သည်။ ဆဋ္ဌမသည် ပညာဖြစ်၏။ ငါ့နောက်မှာ သူတို့ကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြန်လုပ်၊ ဟုတ်လား။ စေတနာ၊ ကျင့်ဝတ်၊ ခံတပ်ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု၊ မှတ်စုတွေကို ရေးမှတ်ပြီး ချရေးချင်လည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ မင်းကို ငါသတိပေးတယ်… [ရယ်သံများ] သူတို့လည်း ဓမ္မစာအုပ်တွေ အများကြီးထဲမှာပါပါတယ်။ ပထမဦးစွာ ကျွန်တော် ဖြတ်သန်းပြီး သူတို့တစ်ပုံချင်းစီက ဘာလဲဆိုတာ ပြောပြမယ်၊ ပြီးတော့ မနက်ဖြန် ကျွန်တော် သူတို့ကို ပိုပြီး လေးလေးနက်နက် ပြောပြမယ်။ ဒါတောင် သူတို့ဘာတွေလဲဆိုတာကို အရင်ဆုံး အဖြေရှာရပါမယ်။

ပြီးပြည့်စုံမှုတစ်ခုစီကို ရှင်းပြသည်။

ရက်ရောမှုသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ နှုတ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ပေးကမ်းလိုစိတ်အပေါ် အခြေခံ၍ ကျေးဇူးပြုခြင်းဖြစ်သည်။ 

“ပေးလှူလိုစိတ်” လို့ဆိုတဲ့အခါ တခြားသူတွေကို ပေးချင်တယ်လို့ ဆိုလိုတယ်။ မင်းလုပ်ရမယ့် တာဝန်မဟုတ်ဘူး။ သင်ဟာ တခြားလူတွေက သင့်ကို မျှော်လင့်နေတယ်လို့ ခံစားရတာကြောင့် ရက်ရောတယ်ဆိုရင်တော့ သင့်မှာ စေတနာအမှန်မရှိပါဘူး။ ဒါကြောင့် တစ်ခုခုတော့ ပေးကောင်း ပေးနိုင်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ စေတနာ မဟုတ်ဘူး။ သင်က တခြားသူတွေ သင့်ကို သဘောကျစေချင်တာကြောင့် တစ်ခုခု ပေးတာမျိုး မဟုတ်ဘဲ သင် သူတို့ကို တကယ် ဂရုစိုက်တာကြောင့် မဟုတ်ဘဲ သင့်ကို သဘောကျစေချင်တာ ဆိုရင်တော့ ဒါဟာ တကယ့် ရက်ရောမှုလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ စစ်မှန်သောရက်ရောမှုသည် သင်ပေးလိုသောစိတ်၌ ပြင်းပြသောခံစားချက်ရှိပြီး၊ သင့်စိတ်တွင် ကြင်ကြင်နာနာ သို့မဟုတ် တင်းမာမှု မရှိသည့်အခါဖြစ်သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့် မရှိပါဘူး။ ကို attachment ငါတို့ပေးသောအရာကို။ 

အကျင့်သီလ ခုနစ်ပါး အစရှိသော အကုသိုလ်တရားတို့မှ တားမြစ်ခြင်း ဖြစ်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ အပြောအဆို၊ မနောဒုစရိုက်သုံးပါး။ 

အကုသိုလ်တရားဆယ်ပါးဆိုတာ ဘာလဲ သိလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ကရော? စာရင်း၏အစမှစကြပါစို့။ အခြားသူတစ်ဦးကို ထိခိုက်နစ်နာစေသော အပျက်သဘောဆောင်သော လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်သည့် အရာသုံးမျိုးရှိသည်။ ပြီးတော့ ငါတို့က တခြားသူကို ဒုက္ခပေးတဲ့အခါ၊ ငါတို့က အပျက်သဘောဆောင်တယ်။ Karma မိမိကိုယ်ကို။ ရုပ်တရားသုံးပါးတို့သည် သတ်ခြင်း (အသက်ကိုသတ်ခြင်း) ခိုးခြင်း (တကယ်မလှူသော ဥစ္စာကို ယူခြင်း)၊ ပညာမဲ့ ယုတ်ညံ့သော လိမ္မာရေးခြားရှိမှုတို့တည်း။ ကာမဂုဏ်တရား လေးပါးတို့သည် မုသားစကား၊ ကွဲလွဲသောစကား (တစ်ပါးသူကို ကွဲစေသောနည်းဖြင့် ပြောဆိုခြင်း)၊ ကြမ်းတမ်းသောစကား (လူကို ပုတ်ခတ်ဝေဖန်ခြင်း)၊ အတင်းအဖျင်း ပြောဆိုခြင်းတို့သည် ငါတို့နှစ်သက်သော စကားတို့တည်း။ [ရယ်သံများ] “သူပြောတာကို မင်းကြားလား။ လူတွေဘာတွေလုပ်နေတယ်ဆိုတာ ကြားဖူးလား။ မင်း ဘာမှ မခက်ဘူးလား? သြော် မင်းမှာ အတင်းအဖျင်းတွေ ရှိတာ သေချာတယ်" [ရယ်သံများ]

ထိုအခါ စိတ်သုံးပါးတို့သည် လောဘ (သူတစ်ပါး၏ ဥစ္စာကို လိုချင်မှု) ၊ အငြိုးကြီးခြင်း ( သင်မည်ကဲ့သို့ ရနိုင်အံ့နည်းဟု တွေးတောကာ တစ်ပါးသူအား ပြုမိခဲ့သမျှကို ထိခိုက်စေသည်)။ အမြင်မှား. ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်တွေအကြောင်း ပြောတဲ့အခါ သူတို့ကို ပိုပြီး နက်နက်နဲနဲ သိသွားမယ်။ 

ခံတပ် တစ်ပါးသူ၏ဘေးဒဏ်ကို ရင်ဆိုင်ရသောအခါတွင် တည်ငြိမ်ပြီး အနှောက်အယှက်ကင်းစွာ ရပ်တည်နိုင်စွမ်းရှိသည်။ 

ဒါကြောင့် တခြားလူတွေက မင်းကို ဘာပြောလဲ ဒါမှမဟုတ် နာမည်ဘယ်လောက်ခေါ်နေပါစေ မင်း အေးအေးဆေးဆေးပဲ။ ဒီမှာလူတိုင်းဒီလိုဖြစ်နေကြတာသေချာတယ်ဟုတ်? ဤနေရာတွင် မည်သူမျှ ဒေါသကို အရှုံးမပေးဘဲ အော်ဟစ်အော်ငေါက်ကာ အရာများကို ပစ်ချကြသည်။ [ရယ်သံများ] ပြဿနာကတော့ မင်းအားလုံး ဒေါသမထွက်တဲ့ သူနဲ့ အိမ်ထောင်ကျတာဘဲ။ [ရယ်သံများ]

ခံတပ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာတွေ ခံစားရတဲ့အခါ တည်ငြိမ်အောင် ထိန်းနိုင်တဲ့ စွမ်းရည်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။.

ဤသည်မှာ သင်ဖျားသည့်အခါ သို့မဟုတ် ဒဏ်ရာရသည့်အခါ သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော အရာတစ်ခုအကြောင်း ပြောခြင်းဖြစ်သည်။ 

တရားဓမ္မကို သင်ယူရာမှာ အခက်အခဲရှိတဲ့အခါ စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင် ထားနိုင်တဲ့ စွမ်းရည်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ 

ဒါကြောင့် မနက်ဖြန်မှာ ပြီးပြည့်စုံမှုခြောက်ပါးကို မမှတ်မိဘူးဆိုရင် ဒါက သင်လေ့ကျင့်တဲ့အရာပါ။ 

ရွှင်လန်းသော အားထုတ်ခြင်းသည် သီလ၌ မွေ့လျော်၏။.

ဒါကြောင့် ကုသိုလ်တရားတွေ ဆောက်တည်ပြီး စိတ်ဖြူစင်အောင် ကျင့်ရတာ ဝမ်းသာပီတိဖြစ်ရပါတယ်။ ဒါက မနက်ခြောက်နာရီမှာ နှိုးစက်မြည်ပြီး အိပ်ရာထပြီး မနက်ခင်းလုပ်ရမယ့် လေ့ကျင့်ခန်းပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. မကြာခဏ မနက်စောစောမှာ နှိုးစက်သံမြည်လာပြီး မင်းမှာ ရှိတယ်။ ဆန္ဒ အလေ့အကျင့်လုပ်ရပေမယ့် ပင်ပန်းနေတော့ "မနက်ဖြန်မနက်လုပ်မယ်" လို့ ပြောလိုက်တယ်။ ပြီးတော့ နှိုးစက်နာရီကို ခေါက်ပြီး ပြန်အိပ်တယ်။ [ရယ်သံများ]

တရားထိုင်ခြင်း တည်ငြိမ်မှု ဆိုသည်မှာ အာရုံမစိုက်ဘဲ အပြုသဘောဆောင်သော အရာအပေါ် အာရုံစူးစိုက်နိုင်စွမ်း ရှိသည်။

အသက်ရှုလိုက်တာနဲ့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအသက်ကို ဘယ်လောက်ကြာအောင် အာရုံစိုက်ထားတာလဲ။ သင်သူငယ်ချင်းများနှင့်အတူရှိ; ရိုးသားနိုင်ပါတယ်။ တစ်ယောက်ယောက်က ငါးစက္ကန့်တောင် ကျော်သွားပြီလား။ ငါတို့စိတ်က မျောက်စိတ်နဲ့တူတယ်မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှတ်တရများနှင့်အတူ အတိတ်ကိုသွားကာ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့ခင်းအိပ်မက်များနှင့်အတူ အနာဂတ်သို့သွားကာ အိပ်ပျော်သွားပြီးနောက် အစည်းအဝေးပြီးဆုံးချိန်တွင် ခေါင်းလောင်းသံမြည်လာသည်။

ပညာဟူသည် သမားရိုးကျအမှန်တရားနှင့် ပရမတ္ထသစ္စာတို့ကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်သော စွမ်းရည်ဖြစ်ပြီး တရားဓမ္မ၌ ကျင့်ရမည့်အရာကို သိနိုင်ခြင်း၊ ရှောင်ကြဉ်ရမည့် စွမ်းရည်လည်း ဖြစ်သည်။

ပြည့်စုံမှု ခြောက်ပါး၏ အရေးကြီးပုံ

အဲဒါက မင်းကို ငါတို့ပြောမယ့်အကြောင်း အကြံဉာဏ်ပေးမယ့် အဲဒီခြောက်ယောက်ရဲ့ အကျဉ်းချုပ် နိဒါန်းပါ။ ယခု ဤခြောက်ပါးကို လေ့ကျင့်ရန် အဘယ်ကြောင့် အရေးကြီးသနည်း။ လိုအပ်မှု က ဘာလဲ ၊ သူတို့ ရဲ့ လုပ်ဆောင်မှု က ဘာလဲ ? နှစ်ပါးသော အကြောင်းကား၊ တစ်ပါးသည် သူတစ်ပါး၏ ချမ်းသာကို ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ၊ တစ်ပါးသည် ငါတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်၊ ငါတို့၏ အကျိုးကို ပြီးမြောက်စေခြင်းတည်း။ အဲဒါကို ငါတို့အားလုံးသိတယ်။ ဗုဒ္ဓ ကိုယ့်အကြောင်းတွေးရုံတင်မဟုတ်ဘဲ သူတစ်ပါးအတွက် အကျိုးရှိစေမယ့် ကြင်နာတတ်တဲ့ နှလုံးသားရှိဖို့ အများကြီးပြောခဲ့တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသို့ပြုမူသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာနှင့် ရည်မှန်းချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးပါသည်။ 

နောက်တစ်ခုက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းဖို့ပါ။ လူအချို့က “ငါ့မှာ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိလို့ မဖြစ်သင့်ဘူး” လို့ ထင်ကြပေမယ့် အဲဒါ မမှန်ပါဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဝိညာဉ်ရေးပန်းတိုင်များရှိသည်။ အနာဂတ်မှာ ကောင်းမွန်တဲ့ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို လိုချင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လွတ်မြောက်မှုကို လိုချင်သည်။ ငါတို့က ဗုဒ္ဓဖြစ်ချင်တယ်။ ထိုရည်မှန်းချက်များကို ပြီးမြောက်အောင်မြင်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် မိမိအတွက် မည်သည့်အရာကိုမျှ မတွေးတောပါနှင့်။ မဟုတ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် မျှော်မှန်းချက်များရှိသည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ကျိုးစီးပွားအတွက်သာ မဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ ကောင်းကျိုးကို အကျိုးပြုနိုင်စေရန်အတွက် မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်ရန်ဖြစ်သည်။

သူတပါးအကျိုးအတွက် အလုပ်လုပ်တယ်။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤတရားခြောက်ပါးကို တစ်ဖန်ပြန်၍ လေ့လာသုံးသပ်ပြီး ၎င်းတို့၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် လုပ်ဆောင်ပြီး ၎င်းတို့၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်နေပုံအကြောင်း ဆွေးနွေးပါမည်။ 

ရက်ရောစွာ ပေးကမ်းခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ ဆင်းရဲမွဲတေမှုကို သက်သာစေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား အစားအစာ၊ အဝတ်အထည်၊ အမိုးအကာနှင့် ဆေးဝါးများ ပေးပါသည်။ ပြီးတော့ သူတို့နှစ်သက်တဲ့အရာတွေကိုလည်း ငါတို့ပေးတယ်။ ဒါကြောင့် သူတပါးရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာရှိစွာ နေထိုင်ပြီး စောစောက ဆွေးနွေးခဲ့သည့် ဆယ်ပါးသော လုပ်ရပ်များကို ရှောင်ကြဉ်သည့်အခါ အခြားသူများကို ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါသည်။ ပြီးတော့ သူတို့ကို ထိခိုက်စေတာကို ရပ်လိုက်တဲ့အခါ ကြောက်လန့်ခြင်း၊ နာကျင်မှုကို တားဆီးကာကွယ်ပေးပြီး တခြားသူတွေအတွက် လုံခြုံတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်ကို ဖန်တီးပေးနေပါတယ်။ 

ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာကြီးသည် ကျင့်ဝတ်ကောင်းများကို မစောင့်ထိန်းသောကြောင့် စစ်ပွဲများနှင့် ပဋိပက္ခများ ပြည့်နှက်နေပါသည်။ နေ့စဉ်သတင်းတွေကို ကြည့်ရင်၊ ရုရှား၊ အစ္စရေး၊ ဂါဇာမှာ လူတွေ နာကျင်ကိုက်ခဲနေတဲ့လူတွေကို တွေ့ရမယ်ဆိုတာ သေချာပါတယ်။ ဒါတွေအားလုံးဟာ လူတွေရဲ့ မသိနားမလည်မှုနဲ့ သူတို့ရဲ့ အတ္တကို ဗဟိုပြုတဲ့ အတွေးတွေကြောင့်ပါ။ သူတို့ဘာလုပ်ချင်သလဲ၊ ဘာအကျိုးရှိလဲလို့ပဲ တွေးပြီး ရလဒ်အနေနဲ့ လူပေါင်းများစွာ အသတ်ခံခဲ့ရပြီး လူပေါင်းများစွာရဲ့ စားဝတ်နေရေးနဲ့ မိသားစုတွေ ပျက်စီးဆုံးရှုံးခဲ့ရပါတယ်။ တခါတရံမှာ လူတွေက “ဒီကမ္ဘာကြီးမှာ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဘယ်လိုဖန်တီးနိုင်မလဲ” လို့ မေးကြပါတယ်။ ကျင့်ဝတ်က အဖြေပါ။ အကုသိုလ်တရားဆယ်ပါးထဲက ပထမတစ်မျိုးကို သတ်ပစ်ရင်- တစ်ရက်တည်းသာ ဒီကမ္ဘာပေါ်မှာရှိတဲ့ လူသားတိုင်း မသတ်ခဲ့ရင် ကမ္ဘာမှာ ဘာဖြစ်မယ်ဆိုတာ တွေးကြည့်ပါ။ 

ကိုယ်ထိလက်ရောက် မထိခိုက်စေဖို့ တခြားသူတွေကို ယုံကြည်နိုင်တယ်ဆိုတာ သိထားရင် လူတိုင်းမှာ ဘေးကင်းတယ်လို့ စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ သမိုင်းကျောင်းသားတစ်ယောက်ဆိုရင် တစ်ခါတလေ သတ်ချင်နေတဲ့လူက သတ်ဖို့ လိုပြီး ကမ္ဘာကြီးမှာ ပဋိပက္ခတွေ အများကြီးဖြစ်သွားတာကို တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် လူတစ်ဦးသည် အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်ခြင်းသည် လူများစွာ၏ဘဝကို လွှမ်းမိုးပါသည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် အခြားသူများကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မထိခိုက်စေပါက၊ လူတိုင်း—လူ၊ တိရိစ္ဆာန်၊ လူတိုင်း—သင့်ပတ်ဝန်းကျင်တွင် လုံခြုံသည်ဟု ခံစားရနိုင်သည်။ ဒါဟာ ကမ္ဘာကြီးအတွက် မယုံနိုင်လောက်အောင် ပံ့ပိုးကူညီမှုတစ်ခု မဟုတ်ဘူးလား? ဒါ မင်းကမ္ဘာမှာ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဖန်တီးနေတာ။

ငါတို့ဘာလုပ်လုပ် အရေးမကြီးဘူး။

အဓိကကတော့ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေတဲ့အရာက တခြားသူတွေကို သက်ရောက်မှုရှိပါတယ်။ ငါတို့ဘာလုပ်လုပ် အရေးမကြီးဘူး။ အဲဒါတွေကို မလုပ်ခင်မှာ နှေးကွေးပြီး တကယ်စဉ်းစားဖို့ လိုပါတယ်။ ထောင်ကျနေတဲ့သူတွေနဲ့ အလုပ်အများကြီးလုပ်တယ်၊ သူတို့အားလုံးက သူတို့ပြစ်မှုကျူးလွန်တဲ့အခါ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မတွေးကြဘူး။ သူတို့က “ဒီလိုလုပ်သလို ခံစားရတယ်” လို့ပဲ တွေးထားတာကြောင့် သူတို့က တခြားသူတွေအတွက် ဒါမှမဟုတ် သူတို့အတွက် ရလဒ်တွေအကြောင်း မစဉ်းစားခဲ့ကြပါဘူး။ နောက်တော့ ထောင်ထဲမှာ နှစ်ဆယ့်ငါးနှစ် ဒါမှမဟုတ် သူတို့ဘဝရဲ့ ကျန်နေသေးလို့ တခြားသူတွေကို ပေးခဲ့တဲ့ ဒုက္ခကြောင့်လည်း စိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်။ ကျွန်တော်နဲ့ အလုပ်လုပ်တဲ့ ယောက်ျားလေး တော်တော်များများဟာ သူတို့ရဲ့ ရာဇ၀တ်မှုကို ကျူးလွန်တဲ့အခါ မူးဝေသွားကြပါတယ်။ တစ်ခါတစ်လေ သောက်တယ်။ "နည်းနည်းတော့ရှိမယ်။ ငါမမူးဘူး” လို့ ပြောပြီး သိပ်မကြာခင်မှာပဲ သူတို့ မူးလာကြတယ်။ မူးတဲ့အခါ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မတွေးတတ်ဘူး။ 

တချို့က မူးယစ်ဆေးဝါး သုံးစွဲတဲ့အတွက် ရှိတယ်။ တဖန် မူးယစ်ဆေးဝါး သုံးစွဲသောအခါတွင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မတွေးနိုင်ပေ။ ဒီလူတွေက မကောင်းဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ လူဆိုးတွေ ရှိတယ်လို့ မပြောပါဘူး။ အဝိဇ္ဇာနဲ့ အဝိဇ္ဇာကြောင့် ပါတဲ့သူတွေ ရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ နှင့် တွယ်တာတွယ်တာမှုအန္တရာယ်ပြုတဲ့ လုပ်ရပ်တွေ လုပ်တယ်။ ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရဖြစ်ပြီး မိုက်မဲတဲ့အကျင့်ကို ကျင့်ပြီး ဒုက္ခရောက်ပြီး တခြားသူတွေလည်း ဒုက္ခရောက်ကြတယ်။ ဤလူများသည် ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်သောအခါမှ ယုံကြည်၍မရနိုင်သော၊ မည်သည့်ကောင်းမှုတစ်ခုကိုမှ မလုပ်နိုင်သည့် မွေးရာပါရာဇ၀တ်ကောင်များဟု မဆိုလိုပါ။ မြတ်ဗုဒ္ဓဖြစ်ရန် အလားအလာရှိခြင်း၌ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ပါသည်။ ဒီတော့ ငါတို့က "အိုး၊ သူတို့က လူဆိုးတွေချည်းပဲ၊ သူတို့ကို စွန့်ပစ်လိုက်ပါ။”

သူတို့ထဲက တချို့ဟာ မယုံနိုင်လောက်အောင် တရားဓမ္မ ကျင့်ကြံသူတွေ ဖြစ်လာတာကို တွေ့ဖူးတယ်။ အထူးသဖြင့် ယောက်ျားတစ်ယောက်ရှိတယ်၊ သူ့ကို ထောင်ကျအောင် လုပ်ခဲ့တာကို ပြောပြပါရစေ။ သူ့အမေနဲ့ သူ့ပထွေးကို သတ်ခဲ့တယ်။ တော်တော်လေးတယ်မဟုတ်လား? မူးယစ်ဆေးဝါးကို စွဲစွဲလန်းလန်း စွဲလန်းပြီး ယခု ထောင်ဒဏ်တစ်သက် ချမှတ်ထားသောကြောင့် ထောင်မှ လွတ်မည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော် သူသည် ထောင်ထဲတွင် တရားဓမ္မကို တွေ့ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမများကို နှစ်သက်သည်။ ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှုဖြင့် ကျင့်တော်မူ၏။ ယခုဆိုလျှင် ထိုထောင်ရှိ စိတ်ကျန်းမာရေး ဝန်ထမ်းများပင်လျှင် အကြံဥာဏ်ကောင်းများ ပေးစွမ်းနိုင်ပြီး ၎င်းတို့၏ ပြဿနာများကို ကူညီဖြေရှင်းပေးနိုင်သောကြောင့် ထောင်တွင်းရှိ အခြားလူအချို့ကို မကြာခဏ ညွှန်းဆိုလေ့ရှိပါသည်။ အခု သူကိုယ်တိုင်ရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိရေးနေပြီး ငယ်ငယ်က တွေ့ကြုံခဲ့ရတဲ့ အဖြစ်အပျက်တချို့ကို ဖတ်ကြည့်လိုက်တော့ ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ဤသည်မှာ တရားဓမ္မ၏ တန်ခိုးနှင့် နီးကပ်သော ဆက်စပ်မှုပင် ဖြစ်သည်။ သူတကယ်ပြောင်းလဲသွားပြီ။

သူသည် ကလေးစာအုပ်ကိုလည်း ရေးသားခဲ့ပြီး Gavin အမည်ရှိ ခွေးတစ်ကောင်အကြောင်းဖြစ်သည်။ သင့်တွင် ဘာသာပြန်ဗားရှင်းကို ဤနေရာတွင် ရှိသည်။ သင့်ကလေးများဖတ်ရန် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ကလေးစာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်သည်။ ဟုခေါ်သည်။ Gavin သည် ပျော်ရွှင်ခြင်း၏လျှို့ဝှက်ချက်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိသည်။ စာအုပ်ထဲက ဇာတ်ကောင်တွေအားလုံးက ခွေးတွေ ကြောင်တွေပါ။ ဒါကြောင့် Gavin က ခွေးတစ်ကောင်ဖြစ်ပြီး သူ့ထက် အရုပ်ပိုရှိတဲ့ တခြားခွေးတွေကို ကြည့်လိုက်တယ်။ သူသည် သူတို့ကို ငြူစူခြင်း တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ထို့နောက် လူတိုင်းနှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးပြီး အရုပ်များစွာရှိခြင်းကို ဂရုမစိုက်သော ဗောဓိအမည်ရှိ ခွေးပန်းခြံသို့ နောက်ထပ်ခွေးတစ်ကောင် ရောက်လာသည်။ Gavin နှင့် Bodhi သည် သူငယ်ချင်းဖြစ်ခဲ့ပြီး တစ်နေ့တွင် Bodhi သည် ပန်းခြံသို့ လာမကစားသောကြောင့် Gavin သည် သူ့အိမ်သို့သွား၍ ဘာမှားသည်ကို သိရှိရန်ဖြစ်သည်။ Bodhi ရဲ့ အမေက Bodhi မှာ ကင်ဆာ ရှိတယ် လို့ Gavin ကို ပြောပြ ပြီး တခါတရံ သူ တကယ် နေမကောင်း လို့ မကစား နိုင် ပါဘူး ။ ဂါဗင်သည် ဗောဓိကို အလွန်စိုးရိမ်သည်။ ဗောဓိရဲ့ ကျန်းမာရေးကို သူ့ကိုယ်သူထက် ပိုဂရုစိုက်တယ်။ ပြီးတော့ ဇာတ်လမ်းက အဲဒီကနေ ဆက်သွားတယ်။

သင့်ဘဝတွင် ပိုအရေးကြီးသောအရာသည် သင့်တွင် ပိုင်ဆိုင်မှု သို့မဟုတ် ငွေကြေးမည်မျှရှိသည်မဟုတ်ဘဲ အခြားသူများနှင့် သင့်ဆက်ဆံရေးဖြစ်ကြောင်း ကလေးများကို သွန်သင်ပေးသည့် အံ့သြဖွယ်ပုံပြင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒီဟာကို ထောင်ကျနေတဲ့သူတစ်ယောက်က ရေးထားတာပါ။ စာအုပ်တွေထဲမှာလည်း လှပတဲ့ ပန်းချီကားတွေရှိတယ်။ သင့်ကလေးတွေကို ဖတ်ကြည့်ဖို့ တိုက်တွန်းပါတယ်၊ ကောင်းတဲ့တန်ဖိုးတွေနဲ့ လူတွေကို ဆက်ဆံဖို့ နည်းလမ်းကောင်းတွေအကြောင်း သင့်ကလေးတွေနဲ့ စကားပြောခွင့်ရစေတယ်။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက ဒီလိုပြောတဲ့အခါ အမျိုးသမီးတွေဘက်က တော်တော်များများက သူတို့ရဲ့ ကလေးတွေကို တန်ဖိုးထားတတ်အောင် သင်ပေးတာကို ခေါင်းညိတ်ကြတယ်။ ဒါပေမယ့် သားသမီးတွေကို တန်ဖိုးထားတတ်အောင် ခေါင်းညိတ်ပြတဲ့ အမျိုးသားတွေကိုတော့ မတွေ့ခဲ့ရပါဘူး။ [ရယ်သံများ] ဇာတ်လမ်းက ဘာလဲ၊ ယောက်ျားလေးတွေ။ [ရယ်သံများ] 

မင်းအဖေဖြစ်ရင် မင်းရဲ့သားသမီးတွေက မင်းရဲ့သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကောင်းဖို့ လိုတယ်။ မင်းမှာ ကလေးမွေးပြီး မင်းမိန်းမတွေကို ပြုစုပျိုးထောင်ဖို့ ကလေးကို ပေးရုံတင်မဟုတ်ဘူး။ ကလေးများ သည် ဖခင်များ လိုအပ်ပြီး စံနမူနာကောင်းများ ဖြင့် သွန်သင်ပြသရန် စိတ်ပါဝင်စားသော ဖခင်များ လိုအပ်ပါသည်။ ကျေးဇူးပြု၍ ဖေဖေ၊ အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ တကယ်ကို အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ ဖေဖေတစ်ယောက်ရှိလို့ အရမ်းကံကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဖခင်တွေက အရမ်းကြီး အလုပ်သွားလုပ်၊ ကလေးတွေနဲ့ အချိန်ဖြုန်းဖို့ ဂေါက်ကစားဖို့ အပြင်ထွက်တာကို တွေ့ဖူးတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ကလေးတွေနဲ့ အတူရှိတဲ့အခါ သူတို့က တပ်ကြပ်တပ်ကြပ်ကြီးလို “ထလော့! မင်းအခန်းထဲသွား သန့်ရှင်းရေးလုပ်!"

အစ္စရေး ဓားစာခံတွေ ပြန်လွှတ်ပေးတဲ့ သတင်းကို ပြီးခဲ့တဲ့ နှစ်ရက်လောက်က ကြည့်နေခဲ့တယ်။ ဓားစာခံအများစုသည် ကလေးငယ်များဖြစ်ကြပြီး ၎င်းတို့၏ ဖခင်ထံသို့သာ ပြေးကြသည်။ ဖေဖေတွေက သူတို့ကို ပွေ့ချီပြီး တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ဆုပ်ကိုင်ထားတာကြောင့် ကလေးတွေအတွက် သူတို့ရဲ့ ဖခင်ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာက ဘယ်လောက်အရေးကြီးတယ်ဆိုတာ သင်တွေ့မြင်နိုင်ပါတယ်။ မိခင်တစ်ယောက်ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကလည်း အရေးကြီးတယ်။ ဒါကို ရုပ်မြင်သံကြားမှာ ကြည့်ပါ။ မြင်ရဖို့ အရမ်း လှုပ်ရှားတယ်။

သူတပါးအကျိုးကို ဆက်၍ဆောင်ရွက်သည်။

ထားရှိခြင်း ခံတပ် ဆိုလိုတာက သင်ဟာ မယဉ်ကျေးတဲ့သူတွေ ဒါမှမဟုတ် အန္တရာယ်ပြုတဲ့ အပြုအမူတွေ ပြုလုပ်တဲ့အခါ သင့်စိတ်က ငြိမ်သက်နေပါတယ်။ သင်သည် လက်တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုဘဲ လက်တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုခြင်းဖြင့် သင်သည် အခြားသူများကို နာကျင်စေခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့အား အပြစ်နှင့်နောင်တကို ခံစားရစေရန် ၎င်းတို့အား ဝေဖန်ခြင်းမပြုဘဲနေခြင်းဖြစ်သည်။ မင်း သူတို့ကို အရှက်ခွဲတာမဟုတ်ဘူး။ သို့မှသာ ကုသိုလ်တရားသည် သူတစ်ပါးအကျိုးကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်ကို ထိခိုက်လာတဲ့အခါ လုံးလုံးလျားလျား ပစ်မခတ်ဘဲ သူတို့ကို ပြန်မထိခိုက်စေဖို့ သင်ဟာ အတွင်းထဲမှာ အလွန်ခိုင်မာတဲ့သူတစ်ယောက်ဖြစ်ရမယ်။ ထို့နောက် ရွှင်လန်းစွာ အားထုတ်မှုကို လေ့ကျင့်သောအခါတွင် အခြားသူများကို ကျွန်ုပ်တို့ အကျိုးပြုပုံမှာ ပျင်းရိခြင်း သို့မဟုတ် “ကျေးဇူးတင်ပါတယ်” ဟူ၍ သို့မဟုတ် မောပန်းနွမ်းနယ်ခြင်းမရှိဘဲ သူတို့ကို ဆက်လက်ကူညီရန်ဖြစ်သည်။ ဒါလည်း တခြားသူတွေကို ပေးရင် အများကြီး အကျိုးရှိတယ်။ တရားထိုင်ခြင်း တည်ငြိမ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သာမန်ထက်ထူးကဲသော စွမ်းအားများကို ရရှိနိုင်ပြီး အခြားသူများကို အကျိုးပြုရန် ၎င်းတို့ကို အသုံးပြုနိုင်သည်။ ထို့နောက် ဉာဏ်ပညာဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို လေ့ကျင့်ရမည့်အရာနှင့် ရှောင်ကြဉ်ရမည့်အရာကို နားလည်နိုင်စေရန်နှင့် သမားရိုးကျအမှန်တရားနှင့် ပရမတ်အမှန်တရားကို မည်သို့ခွဲခြားနိုင်ပုံတို့ကို နားလည်နိုင်စေမည့် နည်းလမ်းများဖြင့် သင်ကြားပေးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဒါကသူတို့ကိုဖယ်ရှားပစ်ရန်ကူညီပေးနိုင်ပါသည်။ ယုံမှား စိတ်ရှုပ်ထွေးစေပြီး တရားဓမ္မကို စိတ်နှလုံးထဲသို့ အမှန်တကယ် ယူဆောင်နိုင်စေပါသည်။

ဒါကြောင့် ဒီခြောက်ပါးရဲ့ သဘောသဘာဝကို ဖြတ်သန်းပြီး ကိုယ့်ဘဝကိုယ် ကျင့်ခြင်းအားဖြင့် တခြားသူတွေကို ဘယ်လို အကျိုးပြုမလဲ။ အခု ကျွန်တော် အဲဒါကို မေးခွန်းတွေ၊ မှတ်ချက်တွေနဲ့ အဖြေတွေအထိ ဖွင့်ပြချင်ပါတယ်။ အဖြေများကို အာမမခံနိုင်ပါ။ [ရယ်သံများ]

မေးခွန်းများနှင့်အဖြေများ

ပရိသတ်: [မကြားနိုင်သော]

သျှင် Thubten Chodron (VTC): အဓိက ကတော့ နေ့စဥ်ရှိဖို့ပါပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လေ့ကျင့်သည်။ အဲဒီမှာ အဓိကစကားလုံးက "နေ့စဉ်" ပါ။ အဲဒါက တစ်လမှ တစ်ကြိမ်မဟုတ်သလို ခံစားရတဲ့အခါမျိုး မဟုတ်ပါဘူး။ ထို့နောက် အာရုံစူးစိုက်မှု တိုးပွားစေမည့် အရာဝတ္ထုတစ်ခုကို သင်ဆုံးဖြတ်မည်ဖြစ်သည်။ တချို့လူတွေက သူတို့ရဲ့ အသက်ရှုခြင်းကို နှစ်သက်ကြပါတယ်။ တခြားလူတွေက ပုံသဏ္ဍာန်ကို စိတ်ကူးယဉ်ရတာကို သဘောကျတယ်။ ဗုဒ္ဓ ထိုရုပ်တုကို အသုံးပြု၍ ဗုဒ္ဓ အာရုံစူးစိုက်မှုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့။ ဒါကြောင့် အာရုံစူးစိုက်မှု အားကောင်းလာတဲ့အခါ တကယ်အရေးကြီးတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်နှစ်ချက်ရှိပါတယ်။ တစ်ခုကတော့ သတိပဋ္ဌာန်ဖြစ်ပြီး သတိပဋ္ဌာန်က ထွက်သက်ပဲဖြစ်ဖြစ် ရုပ်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဗုဒ္ဓနှင့် ထိုအရာအပေါ် သင့်အာရုံစူးစိုက်မှုကို တည်ငြိမ်အောင် ထိန်းသိမ်းပါ။ အခြားစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်ကို စူးစမ်းဆင်ခြင်မှုသတိပေးချက်ဟုခေါ်ပြီး ထိုအရာဝတ္ထုကို သင်အာရုံစိုက်နေသေးသလား သို့မဟုတ် အိပ်ပျော်သွားခြင်း သို့မဟုတ် နေ့ခင်းအိပ်မက်မက်ခြင်းရှိမရှိ သိနိုင်ရန် သင့်စိတ်ကို စောင့်ကြည့်၊ စောင့်ကြည့်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အလွန်တိုတောင်းသော ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ ဒီ့ထက် အများကြီး ရှိပါသေးတယ်။

ပရိသတ်: သမားရိုးကျနဲ့ အန္တိမအမှန်တရားတွေကြား ပိုင်းခြားသိမြင်တဲ့ဉာဏ်ပညာအကြောင်း သင်ပြောခဲ့တယ်။ သမရိုးကျနဲ့ အဆုံးစွန်ထိ သိထားတဲ့ တစ်ခုခုကို ဥပမာပေးလို့ ရမလား။

VTCဥပမာ - ခွက်သည် သမားရိုးကျအမှန်တရားတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် တည်ရှိနေသော အရာဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည် လုပ်ဆောင်ချက်များဖြစ်သည်။ ငါတို့ကဒါကိုသုံး; တဒင်္ဂပြောင်းတယ်။ ၎င်းသည် သမားရိုးကျအမှန်တရားတစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ မသိနားမလည်သောစိတ်ဖြင့် ၎င်းကို ခွက်တစ်ခုအဖြစ် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော်လည်း ၎င်း၏သဘောသဘာဝ၊ အမှန်တကယ်တည်ရှိပုံကို ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် မမြင်နိုင်ပါ။ ဒါဆို ဒီခွက်က ဘာလဲ။ သူ့ဘေးနားမှ "ခွက်" ၏သဘောသဘာဝရှိပုံရသည်၊ အတွင်းရှိအရာတစ်ခုသည် "ခွက်" ကိုဖြာထွက်နေသောကြောင့်အခန်းထဲသို့သွားသူတိုင်း "ခွက်" မဟုတ်ဘဲ "ကြံ့" ကိုနားလည်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ခွက်အစစ်ရှိပုံရသည်။ ဒါဆို ခွက်က ဘာလဲ။ လက်ကိုင်ခွက်လား? အောက်ခြေက ခွက်လား။ ဒီဘက် က ခွက်လား၊ ခွက်၏အစိတ်အပိုင်းများ သည် ခွက်ဖြစ်ပါသလား။ သင်ဘယ်လိုထင်ပါလဲ? ငါ မင်းကို လက်ကိုင်လေး ပေးလိုက်ရင် "ခွက်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်" လို့ ပြောမလား။ ငါ မင်းကို ခွက်တစ်ခွက်တည်း ပေးလိုက်ရင် အဲဒီ့ထဲက သောက်နိုင်ပါ့မလား။ မဟုတ်ဘူး၊ အစိတ်အပိုင်းတွေချည်းပဲ ခွက်မပါပါဘူး။ 

အစိတ်အပိုင်းများ စုဆောင်းခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အဘယ်နည်း။ ခွက်အပိုင်းအစတွေ အားလုံးကို စားပွဲပေါ် ဖြန့်ထားရင် အဲဒါ ခွက်ပဲလား။ ခွက်က ဒီထက်ထူးခြားသလား။ လက်ကိုင်က ဟိုမှာ ဒီနားမှာ ခွက်ရှိနိုင်မလား။ ခွက်ဆိုတာ အတိအကျကို ရှာကြည့်တဲ့အခါ အတိအကျပြောနိုင်တဲ့ ဘာကိုမှ ရှာမတွေ့ဘူး”ဤ ခွက်ကလား။" "ဟုတ်ပြီ ဒါဆို ဘာပြောမလဲ" ကောင်းပြီ၊ ခွက်ကိုမသုံးဘဲ၊ ငါ၊ မင်းရဲ့ကိုယ်ကိုသုံးရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ မင်းရဲ့လား။ ကိုယ်ခန္ဓာ? မင်းရဲ့လား။ ကိုယ်ခန္ဓာ မင်းဘယ်သူလဲ

ပရိသတ်: [မကြားနိုင်သော]

VTC: တစ်ခုရှိပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. တစ်ခါတလေ ကျွန်တော်တို့ ခံစားရတယ်။ ငါ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းကို ပါးရိုက်ရင် “မင်းရိုက်နေတယ်” လို့ ခံစားရတယ်။ me” ဒီလက်က ငါ့ကိုလား။ ဒါ မင်းဘယ်သူလဲ? 

ပရိသတ်: [မကြားနိုင်သော]

VTC: မဟုတ်ဘူး၊ သမရိုးကျတောင်မှ မင်းသေတဲ့အခါ ပိုးတွေစားလို့ မဟုတ်ဘူး။ ဤသူသည် သင်ဖြစ်ခဲ့လျှင်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ မင်းပဲလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကလေးတစ်ယောက်ရဲ့၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆယ်ကျော်သက်တစ်ယောက်ရဲ့၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်ကြီးလာတဲ့အခါ မင်းရဲ့အသိစိတ်၊ မင်းရဲ့စိတ်၊ စဉ်းစားတွေးခေါ်၊ သိမြင်၊ တွေ့ကြုံခံစားတတ်တဲ့ မင်းရဲ့အပိုင်းကော ဘယ်လိုလဲ။ မင်းလား? 

ပရိသတ်: အမှတ် [ရယ်သံများ]

VTC: သေချာလား? မင်းပြောသလို "ငါပျော်တယ်" မင်းအဲ့လောက်ပျော်နေလား? ဒါ မင်းကို ပျော်ရွှင်စေမှာလား။ “တွေ့ရင်တွေ့တယ်” လို့ပြောရင် သင်မြင်နေသူတစ်ယောက်လား။ မင်းရဲ့ အမြင်အာရုံက မင်းပဲလား။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေအားလုံးကို ကြည့်သောအခါ ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ဦးကို ကျွန်ုပ်အဖြစ် သတ်မှတ်၍ မရပါ။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သုတေသနပြုလုပ်ရန် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုကို အသုံးပြုသောအခါ “ငါက ဘယ်သူလဲ” ဆိုတာကို ဖော်ထုတ်ဖို့ ဘာကိုမှ ရှာမတွေ့နိုင်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့မြင်သမျှသည် အပိုင်းများဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် မင်းမရှိဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် မခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ မသိနားမလည်သော ခံယူချက်မျှသာ ရှိသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဤသူရှိ၏” ဟု တွေးတောမိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီလူက ဘယ်သူလဲဆိုတာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကြည့်တဲ့အခါ ဘာမှမဖြစ်ပါဘူး။

ဒါက ဘာကြောင့် အရေးကြီးတာလဲ။ တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်ကို စော်ကားပြီး နာမည်ခေါ်တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် သင့်အမှားကို ထောက်ပြတဲ့အခါ “ဘယ်သူလဲ၊ သငျသညျ အကြောင်းပြောဆိုရန် me အဲဒီလမ်းလား?" မင်းက စိတ်ဆိုးနေတာလား။ ဒါပေမယ့် ရပ်ပြီး “ကောင်းပြီ၊ ဘယ်သူတွေ ဝေဖန်နေတာလဲ။ ဘယ်သူလဲ။ me ဝေဖန်နေကြတာလား" ဝေဖန်ခံနေရတဲ့ မင်းအစစ်က ဘယ်သူလဲ။ မင်းရဲ့ စိတ်ဝိဥာဉ်လား ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ အသိဥာဏ်လား။ ကိုယ်ခန္ဓာ? အပြစ်တင်ခံရသောလူကို သင်အမှန်တကယ် ခွဲခြား၍မရပါ။ ပြီးတော့ ဘယ်သူက ဒေါသထွက်နေတာလဲ။ ဒီတစ်ခုက တကယ်ကောင်းပါတယ်။ ငါတို့က "ငါ စိတ်ဆိုးနေတယ်!" ဒေါသထွက်နေတဲ့ ငါက ဘယ်သူလဲ။ ကြည့်လိုက်ရင် စိတ်ဆိုးနေတဲ့သူကို ရှာမတွေ့ဘူး။ ဒါဆို မင်းသွားတော့ "ဟုတ်ပြီ၊ မဟုတ်ဘူး။ အမျက်ဒေါသ; ဝေဖန်ခံရမယ့်သူ မရှိဘူး။ ဒေါသထွက်မယ့်သူ မရှိဘူး။ ငါ အနားယူနိုင်တယ်။" 

ဤနားလည်မှုကို သင်အသုံးချလိုသည်မှာ ဤသို့ပင်။ ဒါမှမဟုတ် အရမ်းဆိုးဆိုးရွားရွား တစ်ခုခုကို လိုချင်နေတဲ့အခါ ခံစားချက်က “ငါ ဒါကို လိုချင်တယ်၊ ငါလိုချင်တယ်” လို့တွေးပြီး “ဒါကိုဘယ်သူလိုချင်တာလဲ။ ငါ့စိတ်က လိုချင်နေတာလား။ ငါ့ရဲ့လား။ ကိုယ်ခန္ဓာ လိုချင်တယ်?" လုံးဝရှိသင့်သော ဤလူကို သင်ရှာမတွေ့ပါ။

ဆန်းစစ်ခြင်း

ဒါကြောင့် အခု သုံးသပ်တဲ့ အပိုင်းအဖြစ် ခြောက်ချက်ကို ထပ်ပြီး ရွတ်ဆိုကြပါစို့- စေတနာ၊ ကျင့်ဝတ်၊ ခံတပ်ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု၊ ယနေ့ညတွင် ၎င်းတို့ကို သင်အိပ်ရာမဝင်မီ ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီး နံနက်အိပ်ရာထသောအခါ ပြန်လည်သုံးသပ်ပါ။ ပြီးတော့ ဒီညနေမှာ သူတို့အကြောင်း သင်သင်ယူခဲ့ရာကနေ သူတို့ကို သင်လေ့ကျင့်နိုင်မလား။