Sakyadhita: ဗုဒ္ဓ၏သမီးတော်

လွန်ခဲ့သောလအနည်းငယ်က Venerable Chodron က တောင်ကိုရီးယားနိုင်ငံ ဆိုးလ်မြို့တွင် 18th Sakyadhita International Conference တွင် အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲတစ်ခုကျင်းပရန် သျှင် Samten နှင့်ပူးပေါင်းမလားဟု ကျွန်ုပ်အား မေးမြန်းခဲ့ပါသည်။ လုံးဝ မပြောနိုင်ပါ။ ဤသည်မှာ Sravasti Abbey တွင် 11 နှစ်ကြာ လေ့ကျင့်သင်ကြားခဲ့သော ကျွန်ုပ်၏အတွေ့အကြုံများကို မျှဝေရန်နှင့် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ အမျိုးသမီးများအား စွမ်းဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုတွင် အချင်းချင်း ပံ့ပိုးကူညီခြင်းဖြင့် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အမျိုးသမီး၊ အမျိုးသားများနှင့် ချိတ်ဆက်နိုင်စေရန် အံ့သြဖွယ်အခွင့်အရေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဆရာတော် Chodron ကလည်း အသိုက်အဝန်းဖွဲ့ဖို့ စိတ်ဝင်စားတယ်ဆိုရင် ဒါဟာ အထောက်အကူဖြစ်စေမယ့် ညီလာခံတစ်ခုလို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ အမှန်ပင်!

ဤစာတမ်းသည် Sakyadhita 2023 တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော ဟောပြောပွဲများ၊ ဆွေးနွေးမှုများနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုအချို့၏ အကျဉ်းချုပ်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အတွေ့အကြုံနှင့် ညီလာခံအစည်းအဝေးများမှ အချက်အလက်များကိုလည်း ထည့်သွင်းဖော်ပြပါမည်။ စတုတ္ထနေ့တွင် ဆရာတော် Samten နှင့် ကျွန်ုပ်သည် “အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲ” ကို တင်ပြခွင့်ရခဲ့သည်။ဘုန်းတော်ကြီးသင် သီလရှင်များ လေ့ကျင့်ပေးခြင်း” သည် သီလရှင်များ အားကောင်းလာစေရေး အတွက် မရှိမဖြစ် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။

သောကြာ-စနေ၊ ဇွန်လ ၂၃-၂၄

ဤသည် Covid ကြောင့် 2019 ခုနှစ်နောက်ပိုင်း ပထမဆုံး လူကိုယ်တိုင် သာသနာပြုခြင်း ညီလာခံဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပါဝင်သူအများအပြားသည် ဆိုးလ်ရှိ ဤ 2023 ညီလာခံကို စောင့်မျှော်နေကြသည်။ အဆိုပါပွဲကို Gangnam ခရိုင်ရှိ Seoul ၏အကြီးဆုံး Event Center ဖြစ်သော Coex Convention & Exhibition Center တွင် ကျင်းပခဲ့ပါသည်။ သောကြာမှ အင်္ဂါနေ့အထိ 3,000 ဝန်းကျင် တက်ရောက်သူ 5,000 ဝန်းကျင်ရှိပြီး အဆိုပါ အရေအတွက်သည် 3,000 ဝန်းကျင်အထိ မြင့်တက်လာပြီး စာတမ်းမိတ်ဆက်ပွဲများ၊ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ဖျော်ဖြေပွဲများ၊ တရားထိုင်ခြင်း၊ လက်ဖက်ရည်သောက်ခြင်း နှင့် ညနေခင်း ဟောပြောပွဲ ခေါင်းစဉ်ဖြင့် "နေထိုင်ခြင်း၌ နေထိုင်ခြင်း" မရေရာသောကမ္ဘာ- မတည်မြဲမှု၊ ခံနိုင်ရည်ရှိမှု၊ နိုးကြားမှု။" Jogye Order ၏ အနီးနားရှိ ကိုရီးယားဘုရားကျောင်း Bongeunsa သည် ယဉ်ကျေးမှု၊ အားကစားနှင့် ခရီးသွားလာရေး ဝန်ကြီးဌာနနှင့် ဆိုးလ်မြို့တော်အစိုးရတို့အပါအဝင် အစိုးရဌာနဆိုင်ရာဌာနများစွာနှင့် ပူးပေါင်းကမကထပြုကျင်းပခဲ့ပါသည်။ လူပေါင်း ၃၀၀၀ လောက်ကို ကျွေးမွေးဖို့ ကြီးမားတဲ့ တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီး တနင်္ဂနွေနေ့မှာ လူ ၅၀၀၀ ကို တစ်နေ့သုံးကြိမ် ကျွေးပါတယ်။ အသျှင်ဆမ်တန်နှင့် ကျွန်ုပ်သည် ဤကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုကြောင့် အံ့သြသွားပါသည်။

ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ ဖွင့်ပွဲအခမ်းအနားမှာ ဆိုးလ်မြို့တော်ဝန် Oh Se-hoon နဲ့ ကိုရီးယားသမ္မတ Yoon Suk-yeol တို့က Sakyadhita ပါဝင်သူအားလုံးကို သဝဏ်လွှာပေးဖို့ ကိုယ်စားလှယ်တွေ ပေးပို့ခဲ့တာ အံ့သြစရာပါပဲ။ ဆိုးလ်တွင် Sakyadhita လက်ခံကျင်းပရန် အစိုးရအား မည်မျှ ပံ့ပိုးကူညီနေသည်ကို ကြားရသည်မှာ အံ့သြစရာပင်။ ရဟန်းတို့ မြတ်စွာဘုရားအား ကြည်ညိုလေးစားမှုဖြင့် ပြောဆိုကြကုန်၏။ သံ.ာ နှင့် ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ ဥရောပ ဒါမှမဟုတ် US က ငါတို့ခေါင်းဆောင်တွေ ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဒီလိုလေးလေးစားစားပြောရင် ဘယ်လောက်ကောင်းမလဲလို့ တွေးပြီး အံ့သြသွားတယ်၊ ဗုဒ္ဓ ငါတို့မြို့တွေမှာ ဒီလို ဗုဒ္ဓဘာသာပွဲတွေကို ပံ့ပိုးပေးမယ်ဆိုရင် သူ့ရဲ့ အဆုံးအမတွေ။ ဒီအချိန်မှာ မထင်မှတ်ထားဘူး။ ဒါပေမယ့် တစ်ချိန်ချိန်မှာ နိုင်ငံရေးသမားတွေ အမှန်တရားကို မြင်လာရမယ့် “ငါအိပ်မက်တစ်ခုရှိတယ်” ဗုဒ္ဓအဆုံးအမကို လေးစားလာမယ်။

ကိုရီးယားတွင် လေးရာစုမှစတင်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ရှည်လျားသောသမိုင်းကြောင်းရှိသည်။ သို့သော်လည်း ယနေ့တွင် ကိုရီးယားလူမျိုးများ၏ 15.5% ခန့်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များဖြစ်သည်။ ဒုတိယနေ့တွင် အဆိုပါ သမိုင်းဝင်ဖြစ်ရပ်မှန်များကို ကိုရီးယားနိုင်ငံမှ မိန့်ခွန်းပြောသူ Eun-su Cho မှ တင်ပြခဲ့ပါသည်။ သူမ၏ ဟောပြောချက်မှာ “၁၉ ရာစု ကိုရီးယား ဗုဒ္ဓဘာသာ အမျိုးသမီးများအတွက် ခေတ်မီခြင်းဟူသည် အဘယ်အဓိပ္ပာယ်ရှိသနည်း။” အထူးသဖြင့် ပိုကောင်းအောင် ဖန်တီးဖို့ အမျိုးသမီးတွေက ကြိုးစားကြတယ်။ အခွအေန တရားဓမ္မ၌ သာ၍ အဓိပ္ပါယ်ရှိသော အသက်တာကို ဖန်တီးရန်၊

နောက်တခုက တင်ပြချက်ကတော့ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း ရာနှင့်ချီသော ဘိက္ခုနီများ၏ ဇာတ်လမ်းများ၊ ၎င်းတို့၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိများ၊ ၎င်းတို့၏ လုပ်ဆောင်မှုများ၊ ၎င်းတို့၏ အရေးအသားများ စသည်တို့ပါရှိသော ကိုရီးယား bhiksuni ဒေတာဘေ့စ်တစ်ခု၏ ပရောဂျက်ကို စီမံခန့်ခွဲသူများသည် ဒေတာဘဏ်အား ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းမှ ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့် ဒကာမများဖြင့် ကြွယ်ဝလာလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။

တနင်္ဂနွေ-အင်္ဂါနေ့၊ ဇွန်လ ၂၅-၂၇

တနင်္ဂနွေနေ့တွင်၊ နံနက်ပိုင်းတွင် စာတမ်းဖတ်ပွဲများသည် "အမျိုးသမီးများ သိမ်၊ အတိတ်နှင့် ပစ္စုပ္ပန်" ဟူသော ခေါင်းစဉ်နှင့် ပတ်သက်ပါသည်။ Gelongmas Pema Dekyi နှင့် Namgyel Lhamo တို့သည် ဘိက္ခုနီ သိမ်ကို အကြောင်းပြု၍ ဟောပြောခဲ့ကြသော ရဟန်းနှစ်ပါး၊ Mūlasarvāstivāda ဘူတန်နိုင်ငံတွင် 2022 ခုနှစ် ဇွန်လတွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သော Dr. Tashi Zangmo (Bhutan Nuns Foundation) နှင့် အတူ ၎င်းတို့သည် ဘူတန်နိုင်ငံရှိ ဘုန်းကြီးကျောင်း ခုနစ်ကျောင်းမှ သီလရှင် ၁၄၄ ပါးနှင့် သီလရှင်အနည်းစု၏ သီလရှင်အမြောက်အများကို မျှဝေခဲ့ကြပါသည်။ တခြားနိုင်ငံတွေကနေ

2021 ခုနှစ်တွင် ဘူတန်ဘုရင်မင်းမြတ် Jiggle Khesar Namgyel Wangchuck သည် ဘူတန်ရှိ မူးယစ်ဆေးဝါး ကာဂျူအဆက်အနွယ်၏ အကြီးအကဲဖြစ်သော Je Khenpo ကို တော်ဝင်အသနားခံ ပန်ကြားခဲ့သည်။ ဒါကိုလည်း ဘုရင်မ ဘုရင်မင်းမြတ် Jetsun Pema Wangchuk က ပံ့ပိုးပေးခဲ့ပါတယ်။ ဤသီလရှင်များကို သိမ်နှင့် လေ့ကျင့်ပေးကြသည်။ ဤသိမ်တော်ပွဲကို သမိုင်းဝင်ခဲ့ပြီး နှစ်နှစ်တစ်ကြိမ် ဆက်လက်ကျင်းပရန် စီစဉ်ထားသည်။ ယင်းက သီလရှင်များသည် ၎င်းတို့၏ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းကို ဦးဆောင်နိုင်မှုနှင့် အဆုံးအမများကို စောင့်ရှောက်နိုင်မှုတွင် ကြီးမားသော အပြောင်းအလဲများကို ဆောင်ကြဉ်းလာမည်ဖြစ်သည်။ ဝိနယာ.

ကမ္ဘောဒီးယား ဗုဒ္ဓဘာသာ အသိုင်းအဝိုင်းမှ ပညာရှင် Marla Ouch က ကမ္ဘောဒီးယားတွင် ရဟန်းများ လက်မခံသေးသည့် အခြေအနေကို တင်ပြခဲ့သည်။ သူမသည် ကမ္ဘောဒီးယားကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ သံာ ပဏာမ ပကတိ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ခံယူလိုသော သီလရှင် အနည်းစုကို (ယခုအချိန်အထိ) ပံ့ပိုးကူညီပြီး နောက်ဆုံးတွင် ရဟန်းအဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းခံရသည်။ ကံမကောင်း အကြောင်းမလှစွာနဲ့ပဲ ကမ္ဘောဒီးယားနိုင်ငံမှာရှိတဲ့ ရဟန်းတော်တွေဟာ ရဟန်းများရဲ့ အဆက်အနွယ်ကို ပျက်ပြားစေတယ်လို့ ယုံကြည်တဲ့အတွက် အမျိုးသမီးတွေကို ဘိက္ခုနီအဖြစ် မသတ်မှတ်နိုင်တော့ပါဘူး။

Vanessa R. Sasson က သူမရဲ့ စာအုပ်အသစ်ကို တင်ဆက်လိုက်ပါတယ်။ စုရုံးခြင်း- ပထမ ဗုဒ္ဓဘာသာအမျိုးသမီးများအကြောင်း။ သီလရှင်များနှင့် သူတို့၏သမိုင်းကြောင်းကို အလွန်စိတ်အားထက်သန်စွာဖြင့် သူမသည် ဤစာအုပ်ကို မည်သို့ရေးသားလာပုံ၊ လမ်းတစ်လျှောက်တွင် ကြုံတွေ့ခဲ့ရသော စိန်ခေါ်မှုများနှင့် ပျော်ရွှင်မှုများနှင့် စာဖတ်သူများ စာအုပ်ထဲမှ လွတ်မြောက်လိမ့်မည်ဟု သူမမျှော်လင့်ထားသည်များကို မျှဝေခဲ့သည်။ ဆရာတော်ဦးဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အမျိုးသမီးများအကြောင်းနှင့် သာသနာပြုခွင့်တောင်းခံရန် ပထမခြေလှမ်းများအကြောင်း ဤဇာတ်လမ်းကို ရေးသားနိုင်စေရန် သူမသည် နှစ်ပေါင်းများစွာ သုတေသနနှင့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတို့ကို အချိန်ယူခဲ့ရသည်။ ဗုဒ္ဓ. သူတို့သည် သူတို့၏ သိမ်ဆည်းမှုတွင် ဇွဲလုံ့လကို ပြသခဲ့ပြီး ယနေ့တိုင် သူတို့၏ ခြေရာကို လိုက်နေသော အမျိုးသမီး အများအပြားကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။

နောက်တစ်နေ့နံနက်တွင် တင်ဆက်မှုအားလုံးသည် ဘုရားဖူးခြင်း၊ မရေရာခြင်း ၊ ဗုဒ္ဓဂါယာရှိ ဗုဒ္ဓဂါယာမှ အမျိုးသမီးခရီးသည်တစ်ဦးမှ တင်ပြသည့် စာတမ်းများစွာ အပါအဝင် ယင်းနေရာသည် အမျိုးသမီးများ ကိုယ်စားပြုမှု အလွန်နည်းပါးနေသေးသည့် နေရာဖြစ်ကြောင်း တင်ပြထားသည့် စာတမ်းများစွာ ပါဝင်သည်။ နောက်ထပ်တင်ပြချက်တစ်ခုကတော့ Covid ကာလမှာ သီရိလင်္ကာရဟန်းတော်တွေရဲ့ အခြေအနေကို ဘယ်လိုဆက်ကြမလဲဆိုတာကို တင်ပြထားပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဤမရေရာသောအချိန်ကာလအတွင်းဘဝ။

မွန်းလွဲပိုင်းတွင် ဆရာတော် Samten နှင့် ကျွန်ုပ်သည် ၁.၅ နာရီ အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲကို ပြုလုပ်ခဲ့ပါသည်။ Sravasti Abbey ၏သမိုင်းကြောင်းနှင့် Sravasti Abbey တည်ထောင်ခြင်းဆိုင်ရာအကျဉ်းချုပ်တင်ပြချက်တစ်ခုတည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်း။ သင်ယူပုံကို အကျယ်တဝင့် မျှဝေခဲ့ပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် လေ့ကျင့်ရေးလုပ်ငန်းစဉ်များ ဘုန်းတော်ကြီးသင် Sravasti Abbey တွင်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝထဲသို့ ပေါင်းစည်းရန် သင်ယူခြင်း၏ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် ဆွေးနွေးမှုအဖွဲ့ကိုလည်း ပံ့ပိုးပေးခဲ့ပါသည်။

နောက်ဆုံးနေ့တွင်၊ တင်ပြချက်အားလုံးသည် ယင်းကိုဖော်ပြခြင်း၏အကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်သည်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ- ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် မိမိတို့ရပ်ရွာအတွင်း တရားဓမ္မကို ခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာများအဖြစ် ကျင့်သုံးကြပြီး အမျိုးသမီးများနှင့် မိသားစုအတွင်း အကြမ်းဖက်မှုများ တားဆီးကာကွယ်ရေး လုပ်ငန်းများတွင် မည်သို့ဆောင်ရွက်ကြမည်နည်း။ မက်ဆာချူးဆက်ပြည်နယ်ရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရားကျောင်းများမှ သင်ယူနေသော လူငယ်များ၏ အကြောင်းကို ဆရာငယ်က မျှဝေခဲ့သည်။ ဗီယက်နမ်ရိုးရာဓလေ့မှ ရဟန်းပျိုတစ်ပါးလည်း ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဆန့်ကျင်ရန် သနားကြင်နာမှု ကျင့်စဉ်များကို တင်ပြခဲ့ကြပါသည်။ ဖြစ်ရပ် အထီးကျန်ခြင်းမှ လူများကို ကြွယ်ဝစေမည်ဟု ကျွန်ုပ်မျှော်လင့်ပါသည်။

အားလပ်ချိန်နှင့် ညနေပိုင်းများတွင် ကြီးမားသော ယဉ်ကျေးမှုအစီအစဉ်ကို ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်- ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များပါရှိသော ပြခန်းများ၊ ဓာတ်ပုံပြပွဲများ၊ လက်ဖက်ရည်ပွဲများ၊ စက္ကူမီးပုံးပြုလုပ်ခြင်း၊ အကနှင့် တေးဂီတစသည့် ရိုးရာလက်မှုပစ္စည်းများနှင့် အခြားအရာများ ပါဝင်ပါသည်။ ညီလာခံအစ၊ အလယ်၊ အဆုံးမှာ ဂီတပညာရှင်ကြီးတွေရဲ့ ဖျော်ဖြေမှု၊ ရိုးရာဗုံတီးမှု၊ ရွတ်ဆိုသံ အစရှိတဲ့ ဖျော်ဖြေပွဲများစွာကို တွေ့ခဲ့ရပါတယ်။

ခမ်းနားသော ဖိုင်နယ်

နောက်ဆုံးနေ့တွင်၊ Sakyadhita သည် ညီလာခံပိတ်ပွဲနှင့် Jingwansa ဘုရားကျောင်းသို့ လေ့လာရေးခရီးဖြင့် ပြီးဆုံးခဲ့သည်။ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော တင်ဆက်မှုများ၊ အပ်နှံမှုများ၊ ဂီတဖျော်ဖြေပွဲများ၊ အဖွဲ့လိုက် ဆွေးနွေးမှုများနှင့် အခြားအခြားသော နေ့တစ်နေ့ဖြစ်သည်။ ထိုနေ့သည် သာသနာ့ဌာနခွဲအသီးသီးမှ အချင်းချင်းတွေ့ဆုံ၍ ကတိသစ္စာပြုကြသည့် နေ့တစ်နေ့လည်းဖြစ်သည်။

Sakyadhita Germany နှင့် France ၏ ပူးတွဲတည်ထောင်သူ ဒေါက်တာ Thea Mohr နှင့် Gabriela Frey တို့ တွေ့ဆုံခွင့်ရခဲ့ပါသည်။ ကိုရီးယား သီလရှင်များနှင့် လူဝတ်ကြောင်များ နှင့် "အနာဂတ် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာရေး" ဆိုင်ရာ အဖွဲ့တို ဆွေးနွေးပွဲကို တက်ရောက်စဉ်တွင် ၎င်းတို့ အနေဖြင့် Jogye Order of the Korean Bhiksuni Association ၏ ဥက္ကဋ္ဌ ဆရာတော် ဘွန်ဂတ်နှင့် တွေ့ဆုံရန် တွန်းအားပေးခဲ့ကြောင်း ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ဤ Sakyadhita Seoul ညီလာခံ၏ဥက္ကဋ္ဌလည်းဖြစ်သည်။ အင်္ဂလိပ်စကားပြော သီလရှင်တစ်ပါးက ဆရာတော် ဘွန်ဂတ်နဲ့ မိတ်ဆက်ပေးပြီး မျှဝေလိုက်ပါတယ်။ ဆန္ဒ ဂျာမနီ သို့မဟုတ် ဥရောပရှိ သီလရှင်အသိုင်းအဝိုင်းကို ပံ့ပိုးကူညီရန်။ ဆရာတော် ဘွန်ဂတ်က သူမကို ထောက်ခံအားပေးပြီး ဒီအရေးကြီးတဲ့ တာဝန်ကိုထမ်းဆောင်ဖို့ တခြားကိုရီးယားသီလရှင်တွေနဲ့အတူ ကျမကို အားပေးခဲ့တယ်။

ဤအတွေ့အကြုံသည် ကျွန်ုပ်၏ဆရာ သျှင် Chodron ၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာကြောင့် ဖြစ်သည်မှာ သေချာပါသည်။ လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် လျှောက်လှမ်းနေစဥ်တွင် စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် အထောက်အကူဖြစ်စေမည့် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ချိတ်ဆက်မှုများ ပြုလုပ်နိုင်စေသောကြောင့် Sakyadhita Conference တွင် ရှိနေခြင်းသည် အကျိုးရှိမည်ကို သူမ ကြိုမြင်နိုင်သည်။

ညီလာခံဟာ ကျွန်တော့်အတွက် ကြုံဖူးသမျှ အမှတ်တရ အဖြစ်ဆုံး အဖြစ်အပျက် တစ်ခုပါ။ ဆိုးလ်မြို့ရှိ ဆရာတော် Samten နှင့် အခြားသော သီလရှင်ဆရာများနှင့် အချိန်ဖြုန်းရင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်များ၊ ရုန်းကန်မှုများ၊ မျှော်လင့်ချက်များ၊ အသိပညာများ၊ လမ်းတလျှောက် အချင်းချင်း အားပေးစကားများ ဖလှယ်ရင်း ပျော်ရွှင်ခဲ့ပါသည်။

ပါဝင်သူတစ်ဦးထံမှ စာတစ်စောင်

ညီလာခံအပြီးတွင်၊ Sakyadhita ကဲ့သို့သော အဖွဲ့အစည်းများ၏ အရေးပါမှုကို အလေးထားတင်ပြခဲ့သော တက်ရောက်သူထံမှ အောက်ပါစာတစ်စောင်ကို လက်ခံရရှိခဲ့ပါသည်။

ညီလာခံကို တက်ရောက်တာက ကျားမရေးရာ ကိစ္စရပ်တွေကို ပိုသိလာစေပါတယ်။ ယောက်ျားတွေက တရားဓမ္မမှာ အရေးပါတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေလို့ လေ့ကျင့်ထားတယ်ဆိုတာ မေ့သွားတယ်။ ဆရာမ အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့် ပထမဆုံးတွေ့ ဆုံစဉ်တွင် ဆရာဆရာမတစ်ဦးသည် ဆရာကောင်းတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ခိုင်မာသော ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် လေးစားခံရသည်ကို တွေ့ရလျှင် အလွန်အံ့သြမိပါသည်။ အစကတော့ ဒါကို သိပ်မရင်းနှီးတဲ့အတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို လက်ခံဖို့ အဆင်မပြေဘူး။ ဒါပေမယ့် အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ လေးစားမှုဟာ တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ ကျားမအပေါ်မမူတည်ဘဲ သူတို့ရဲ့အတွင်းပိုင်းအရည်အသွေးတွေနဲ့ အပြုအမူတွေအပေါ် မူတည်ကြောင်း နားလည်လာခဲ့တယ်။ 

အခု ကျွန်တော်တက်နေတဲ့ တရားရိပ်သာကို ပြန်ရောက်တော့ ဒီမှာ ယောက်ျားတွေ ကြီးစိုးနေတာကို တွေ့ရတော့ စိတ်မကောင်းဘူး။ ဒါပေမယ့် အပြောင်းအလဲကို တွန်းအားပေးလို့ မရတာကြောင့် အဲဒါကို အာရုံစိုက်မနေပါနဲ့။ ဒါပေမယ့် ဆရာ၊ဆရာမ ၉၀% နဲ့ ခေါင်းဆောင်ပိုင်းတွေက အမျိုးသားတွေဖြစ်နေတာ တွေ့ရလို့ စိတ်မကောင်းပါဘူး။ ဗဟိုကထုတ်ဝေတဲ့ မဂ္ဂဇင်းမှာတောင် အမျိုးသမီးတွေရဲ့ ဆောင်းပါးတွေ ဒါမှမဟုတ် အမျိုးသမီး လေ့ကျင့်ရေးဆရာတွေရဲ့ အင်တာဗျူးတွေ အနည်းငယ်ပါပါတယ်။ တစ်ခါတလေမှာ အမျိုးသမီးတွေက အမျိုးသားတွေ ကြီးပွားတိုးတက်တာကို ထောက်ခံတယ်လို့လည်း မြင်ပါတယ်။ent ။

ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုမရှိလို့ ယောက်ျားတွေနဲ့ တခြားသူတွေကို အပြစ်ပြောလို့ မရဘူး။ ကိုယ့်အရည်အချင်းကို နားလည်ပြီး တခြားအမျိုးသမီးတွေကိုလည်း သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်းကို နားလည်အောင် ပံ့ပိုးပေးရပါမယ်။ ဤကဲ့သို့ စံနမူနာကောင်းများ ဆောင်ကြဉ်းပေးကာ အရည်အချင်း အလိုက် ခေါင်းဆောင်ကောင်းများ ဖြစ်အောင် သင်ကြားပြသပေးသော သာသနာ့ဆရာများ နှင့် အခြားသော အမျိုးသမီးများအား ကျေးဇူးတင်ရှိပါသည်။ 

ပိုပြီးဖတ်ပါ: "မြတ်ဗုဒ္ဓ၏သမီးတော်များ- ဆိုးလ်တွင် ၁၈ ကြိမ်မြောက် သုက္ခိတ ညီလာခံ ကျင်းပပြီး မြင့်မြတ်သော အမျိုးသမီး” ဇူလိုင် ၁၁၊ ၂၀၂၃၊ Buddhistdoor Global