တရားကျင့်ခြင်းသို့ ချဉ်းကပ်နည်း

မင်းတို့အားလုံးနဲ့ ဒီကိုပြန်နေတာ ကောင်းပါတယ်။ ငါ Dharamsala ကိုနှစ်တိုင်းလာတယ်၊ Thösamling ကငါ့ကိုလာလာပြီးစကားပြောဖို့ဖိတ်တယ်။ ဒါကြောင့် ပြန်လာပြီး အသိုက်အဝန်း ကြီးပွားတိုးတက်ပြီး အသစ်အဆန်းတွေကို မြင်ရတာ ဝမ်းသာပါတယ်။ သံာ အဖွဲ့ဝင်များလာမည်။ ဒါဟာ တကယ်ကို အံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။

အကွောငျးရငျး

ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် မစတင်မီ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို မွေးမြူကြပါစို့။ ငါတို့ အားနည်းသော နယ်ပယ်များနှင့် ငါတို့၏ အမှားများကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စေရန်အတွက် တရားဓမ္မကို ယနေ့နံနက်တွင် အတူတကွ တရားနာကြားပြီး မျှဝေမျှဝေမည်ဟု ထင်မြင်ယူဆကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရည်အချင်းများနှင့် အရည်အချင်းများကို မြှင့်တင်ရန် နည်းလမ်းများကို သိရှိနိုင်စေရန်၊ ကိုယ့်အကျိုးအတွက်မဟုတ်ဘဲ ကုသိုလ်တရားတွေကို ဖြည်းဖြည်းချင်း ချဉ်းကပ်ခြင်းအားဖြင့် သတ္တဝါအားလုံးကို အထိရောက်ဆုံး အကျိုးပြုနိုင်စေမယ့် ဉာဏ်ပညာ၊ ကရုဏာစွမ်းအားတွေကို ပွားများကြပါစို့။ ဒီတော့ အဲဒါကို သိမ်းထားရအောင် ဘုရားလောင်း ဒီမနက် တရားဓမ္မအကြောင်းပြောရင်း စိတ်ထဲမှာ စေ့ဆော်တယ်။ ပြီးရင် မျက်လုံးကို ဖြည်းညှင်းစွာဖွင့်ပြီး မင်းရဲ့ အပြင်ကို ထွက်လိုက်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ဆိုင်ရာ အထွေထွေ အကြံပြုချက်

တရားဓမ္မကို ဘယ်လိုချဉ်းကပ်ရမလဲဆိုတဲ့ ယေဘုယျ အကြံဉာဏ်တွေကို ဒီမနက်မှာ ပေးမယ်လို့ တွေးထားတယ်၊ အကြောင်းကတော့ မင်းမှာ တရားဓမ္မ သင်ကြားပို့ချပေးနေတဲ့ ဆရာတွေ ရှိပြီးသားမို့ပါ။ အလေ့အကျင့်ကို ချဉ်းကပ်ပုံက တကယ်ကို အရေးကြီးတဲ့ အရာဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ဘဝရဲ့ တခြားအရာအားလုံးကို စီမံခန့်ခွဲပုံက အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခံစားချက်ကို ခံစားရသည်—အနည်းဆုံး အစတွင် ငါလုပ်ခဲ့သည်—“ငါသည် သွန်သင်ချက်များစွာကိုကြားရပြီး တိဗက်လူမျိုးများလုပ်သမျှကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီးမှ တစ်နည်းနည်းဖြင့် ဉာဏ်အလင်းရလာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။” တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းမဟုတ်ကြောင်း သိမြင်လာစေရန် ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြားပြားဝပ်ကာ တရားကျင့်ခြင်းမှာ ဤအလေ့အကျင့်သည် ဤနေရာတွင် ပြောင်းလဲခြင်းသာဖြစ်သည်။

“တရား” လို့ မှတ်ယူထားတဲ့ ပြင်ပလှုပ်ရှားမှုတွေကို အားထုတ်ပြီး အတွင်းစိတ်တွေကို လျစ်လျူရှုဖို့ ကြိုးစားတာက ပိုလွယ်တယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြင်ပလှုပ်ရှားမှုများကို ကောင်းမွန်စွာလုပ်ဆောင်နိုင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့ကျင့်မှုတစ်နေရာသို့ ရောက်နေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်မိပါသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက သိပ်ကြာကြာမနေပါဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ တစ်ချိန်ချိန်မှာတော့ ငါတို့က အဲဒါကို မထိန်းနိုင်ဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးအတွင်း၌ရှိသော အရာများကို ပြောင်းလဲစေသော တရားဓမ္မကို အမှန်တကယ် အာရုံပြုကာ စဉ်ဆက်မပြတ် ပြန်လာရန် အရေးကြီးပါသည်။ တိဗက်သင်ယူခြင်းသည် ကောင်းမွန်ပြီး ၎င်းသည် ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒဿနိကဗေဒကို လေ့လာခြင်းသည် ကောင်းမွန်ပြီး ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သာသနာပြုခြင်းသည် မြတ်သည်၊ ၎င်းသည် ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် တကယ့်အရာက ကိုယ့်အတွင်းမှာရှိတဲ့အရာတွေကို ပြောင်းလဲဖို့ ဒီကိရိယာတွေအားလုံးကို သုံးဖို့ပါပဲ။

ပြင်ပလှုပ်ရှားမှုများတွင် ပါဝင်ရန် အလွန်လွယ်ကူသောကြောင့် ဖြစ်သည်- စာရင်းများကို လေ့လာရန်၊ ဖြစ်ရပ်အဓိပ္ပါယ်များကိုလေ့လာပါ၊ tormas လုပ်နည်းကိုသိပါ၊ ဂီတတူရိယာတီးနည်းကိုသိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာအားလုံးကို သင်ယူပြီး “အို၊ ငါသည် တရားဓမ္မ ကျင့်သူကောင်းတစ်ဦး ဖြစ်လာပြီ” ဟု တွေးထင်ပေမည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ဆက်ဆံရေးများတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရွံ့ရှာခြင်း၊ ဒေါသထွက်ခြင်း၊ စိတ်တိုခြင်း၊ တောင်းဆိုနေခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုပြီး မပျော်မရွှင် ဖြစ်နေပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကောင်းရှိမရှိသိရန် အခြေခံအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ပိုမိုပျော်ရွှင်ကျေနပ်မှုရှိလာခြင်းရှိမရှိကို သိရန်ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ မေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့် သည်းခံခြင်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ကြီးထွားလာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ပိုမိုပျော်ရွှင်လာကာ အခြားသူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေး ပိုကောင်းလာပါသည်။ မမြဲခြင်းတရားကို ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှု တိုးလာသောအခါ၊ ပြင်ပဥစ္စာများနှင့် ရောင့်ရဲမှု တိုးလာသည်။

သင်မပျော်တဲ့အခါ၊ သင့်အလေ့အကျင့်တစ်ခုခု မှားနေတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ စိတ်မချမ်းသာရတဲ့ အကြောင်းရင်း အမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။ အချိန်အကြာကြီး မပျော်ဘူးဆိုရင် မျဉ်းကြောင်းတလျှောက်မှာ အမှတ်တွေ လွဲနေတယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်ခါတလေ စိတ်မချမ်းသာရင် ဒါမှမဟုတ် စိတ်တွေ ရှုပ်လာရင်၊ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လေ့ကျင့်မှုမှာ ကြီးပြင်းဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီဆိုတဲ့ အရိပ်အယောင်တစ်ခုပါပဲ။ ဒါက တစ်ခါက ကက်သလစ် သီလရှင်တစ်ပါးဆီက အကြံဉာဏ်တစ်ခု ရခဲ့တယ်။ သူမကို အနှစ်ငါးဆယ်ခန့် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး၊ ထိုအချိန်က ကျွန်ုပ်သည် ငါးဦးခန့် ခန့်အပ်ခံရပြီး ကြာမြင့်ခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ “အကြပ်အတည်းကြုံရင် ဘာလုပ်မလဲ” လို့မေးတယ်။ သူမက “သင်ဟာ ကြီးထွားပြီး သင့်အလေ့အကျင့်ကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ လုပ်ဆောင်ဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီဆိုတဲ့ အချက်ကို ညွှန်ပြနေပါတယ်။ တခါတရံ သင်ဟာ ကုန်းပြင်မြင့်တစ်ခုဆီ ရောက်သွားပြီး မင်းရဲ့ နားလည်မှုတွေက သိသိသာသာ ကျသွားတတ်ပါတယ်။ မင်းရဲ့နယ်နိမိတ်တွေကို တကယ်တွန်းနေတာမဟုတ်ဘူး၊ မင်းဟာ မျက်နှာပြင်ကို တကယ်ခြစ်နေတာမဟုတ်ဘူး၊ မင်းတလျှောက် ပြေးနေတယ်။ တစ်ခါတလေ စိတ်ထဲ အများကြီးပေါ်လာတဲ့အခါ၊ အဲဒါကို မကောင်းတဲ့အရာလို့ မမြင်လိုက်ပါနဲ့၊ အဲဒါကို ပြင်ဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီဆိုတော့ အခုလုပ်လို့ရနေပြီဖြစ်တဲ့ အရာတွေကို အသစ်အဖြစ် မြင်လိုက်ပါ။ အရင်က သူတို့ကို ပြင်ဖို့ အဆင်သင့် မဖြစ်သေးဘူး” တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အကျပ်အတည်းကြုံသောအခါ ကျရှုံးမှုတစ်ခုလို ခံစားရမည့်အစား “ကျွန်ုပ်၏အလေ့အကျင့်တွင် ပိုမိုကြီးထွားလာရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်ပျက်နေပါသည်။ အရင်က သတိတောင်မထားမိတဲ့ တစ်ချို့သော ကဏ္ဍတွေမှာ အလုပ်လုပ်ဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပါပြီ။” ခဏတာ ခက်ခဲနိုင်ပေမယ့် ဖြစ်ပျက်နေတာကို ဝမ်းမြောက်နိုင်ပေမယ့် ဉာဏ်အလင်းရဲ့ ဦးတည်ရာကို ရောက်နေပါတယ်။

တခါတရံ စိတ်တွေ ရှုပ်ထွေးနေတာကြောင့် ဒီအကြံဉာဏ်ဟာ အလွန်အသုံးဝင်ပါတယ်။ ငါတို့ ခဏလောက် ကောင်းကောင်း လေ့ကျင့်နိုင် ပြီးရင် ရုတ်ချည်း သံသယတွေ ပေါ်လာပြီး ဘယ်မှ ထွက်သွားပုံ မရဘူး။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ရဲ့အလေ့အကျင့်က ကောင်းသွားပုံရပြီး တကယ်ကြည့်ကောင်းတဲ့လူကို တွေ့လိုက်ရတယ်၊ ပြီးတော့ ရုတ်တရက် အရမ်းကြီး ကို attachment ပေါ်ပေါက် ဒီအရာတွေ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ စစ်မှန်သောလှည့်ကွက်မှာ ဤအရာများ ဖြစ်ပျက်လာသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပန်းတိုင်သို့ အမှန်တကယ်ရောက်ရှိနေပြီး အာရုံမပျံ့လွင့်စေရန် သင်ယူရန်ဖြစ်သည်။ စိတ်သည် အလွန် ဆန်းကျယ်ပြီး လှည့်စားတတ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အရာကိုမဆို မိမိကိုယ်မိမိ ပြောဆိုနိုင်သည်။ ယူခဲ့လျှင်ပင် စည်းမျဉ်းများ ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ရပ်များကို တရားမျှတစေရန်အတွက် အရာခပ်သိမ်းကို ကျိုးကြောင်းဆီလျော်အောင် စွမ်းဆောင်နိုင်သည်။ “ကောင်းပြီ၊ ပညတ်တော် ဒါက တကယ်ကို မဆိုလိုပါဘူး၊ အဲဒါကို ဆိုလိုတာပါ။ ဒါကြောင့် ငါ ဒါကို လုပ်နိုင်ရမယ်…” လို့ ပြောပြီး အဖျက်သဘော တွေးခေါ်မှုနဲ့ တရားမဟုတ်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေရဲ့ ချောမွတ်တဲ့ ကုန်းစောင်းကို စပြီး လျှောချလိုက်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ကြိုတင်တွေးခေါ်မှု၊ ဆင်ခြင်တုံတရား၊ မျှတမှုနှင့် ငြင်းဆိုမှုများတွင် ပါဝင်နေသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သတိရှိရန်လိုသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ လှုံ့ဆော်မှုကို ပညာရှိရှိဖြင့် ဤဘဝတွင် အသုံးပြုပါ။

လက်တွေ့မှာ အရေးကြီးဆုံးအရာက ရေရှည်ရှိဖို့ပဲလို့ ထင်ပါတယ်။ ဘုရားလောင်း လှုံ့ဆော်မှု။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ရေရှည်မှာ တကယ်ကို ထိန်းပေးတဲ့အရာပါ။ ဘုန်းကြီးနေဖို့ လှည့်ကွက်က ဆက်ပြီးပေါ်လာတာ။ မင်းဆက်ပြီးပေါ်လာရမယ်။ “ဆက်ပြီးပေါ်လာမှာလား? အဲဒါဘာလဲ?" ဆိုလိုတာက မင်းကို မင်းရဲ့အကြည့်တွေကို ဆက်လုပ်နေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အုံး၊ မင်း မင်းရဲ့ အသိုင်းအဝန်းကို ဆက်တိုက်ပြနေတယ်။ မင်းရဲ့ အတွင်းစိတ်ကောင်းမှုနဲ့ မင်းရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ ဝိညာဉ်ရေးဆန္ဒတွေကို မင်းဆက်ပြီး ဖော်ပြနေတယ်။ “အားလပ်ရက်လိုတယ်” လို့ မပြောဘဲနဲ့ ထွက်သွားလိုက်ပါ။ "ငါ အရမ်းပင်ပန်းနေပြီမို့ မနက်ကိုးနာရီအထိ အိပ်တော့မယ်" "မူးယစ်ဆေးနဲ့ အရက်တွေရှိမယ့် ပါတီပွဲကို လူတွေက ကျွန်တော့်ကို ဖိတ်တယ်။ သူတို့အကျိုးအတွက် ငါသွားမယ်။ မဟုတ်ရင် ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးတွေက လွဲနေပြီလို့ ထင်ကောင်းထင်နိုင်တယ်။” တွန်းထုတ်ခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် ရှာဖွေနေသည့်အရာကို ချိန်ညှိခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်စဉ်ကို ရပ်တန့်လိုက်သည့်အခိုက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မအသိုက်အဝန်းနှင့် ဆရာ့အတွက် ရပ်တည်မှု ရပ်တန့်သွားသည့်အခိုက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုးမြင်စိတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့သွားလိုရာမဟုတ်သော အခြားတစ်နေရာသို့ ခရီးတစ်ခုဆီသို့ ခေါ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်ပါသည်။

အဲဒါကြောင့် ဒီရေရှည်စေ့ဆော်မှုက အရမ်းအရေးကြီးတယ်လို့ ကျွန်တော်မြင်ပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါက ငါတို့ကို လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်အောင် ထိန်းပေးလို့ပါပဲ။ ဟိ ဘုရားလောင်း စေ့ဆော်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား “ငါ၏အသက်သည် အလုံးစုံသောအကျိုးအလို့ငှာ ဉာဏ်အလင်းသို့ ရောက်သောလမ်းကို ကျင့်ခြင်းဖြစ်သည်” ဒါက ခဏကြာမယ်။ သူတို့သည် ဤဘဝတွင် ဉာဏ်အလင်းရခြင်းအကြောင်း အမြဲပြောနေကြသော်လည်း သူ၏ သန့်ရှင်းခြင်းကဲ့သို့ပင် ဒလိုင်းလားမား “တစ်ခါတလေ အဲဒါက တရုတ်ဝါဒဖြန့်သလိုပဲ” ဟုဆိုသည်။ (ရယ်သံများ) မင်းအကြောင်း ငါမသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါ့စိတ်တွေကို ကြည့်ပြီး ငါတစ်ယောက်ဖြစ်ဖို့ ဒီဘဝထက် ပိုကြာလိမ့်မယ်။ ဗုဒ္ဓ. ပြီးတော့ ဒါပါပဲ။ ဘယ်လောက်ကြာကြာ ဂရုမစိုက်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါလမ်းကြောင်းမှန်အတိုင်း သွားနေသရွေ့ ငါအဲဒီကို ရောက်နေတယ်။

ဒါပေမယ့် ငါတို့မှာ "ငါချက်ချင်း ဉာဏ်အလင်းရရမယ်" လို့တွေးပြီး စိတ်ဖိစီးမှုတွေဖြစ်လာပြီး လက်တွေ့မကျတဲ့ မျှော်လင့်ချက်တွေ အများကြီးရှိနေလိမ့်မယ်။ သီလအကြောင်း မပြောပါဘူး။ ဆန္ဒ ဥာဏ်အလင်းရရှိရန် စိတ်အားထက်သန်သော်လည်း အရာရာတိုင်းကို မှန်မှန်ကန်ကန် ပြီးမြောက်စေလိုသော မြင့်မားသော အောင်မြင်သောစိတ်သည် ကျွန်ုပ်၏စာရင်းကို စစ်ဆေးနိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။ “ငါ ဉာဏ်အလင်းရပြီ! ဒါပြီးပြီ၊ အခု ငါလုပ်ချင်တာကို လုပ်လို့ရပြီ!" ငါပြောနေတာက အဲဒီစိတ်က ငါတို့ကို နေရာအနှံ့ လွှမ်းခြုံထားလို့ပဲ။ ယင်းအစား ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကို သေချာစေရမည်။ ဘုရားလောင်း စိတ်အားထက်သန်မှု၊ စိတ်အားထက်သန်မှုရှိသော မျှော်လင့်ချက်များရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ငါသည် ဉာဏ်အလင်းကို ရရန် သွားနေခြင်းမှာ ဘဝမှာ လုပ်ရမည့် တစ်ခုတည်းသော အရာဖြစ်သောကြောင့်”

အဲဒါကို မင်းစဉ်းစားကြည့်တဲ့အခါ ငါတို့က တခြားအရာအားလုံးကို လုပ်ခဲ့ပြီးပြီ၊ ငါတို့က မွေးဖွားလာရမယ့် နယ်ပယ်တိုင်းမှာ မွေးဖွားလာခဲ့တာ။ ငါတို့သည် အာရုံခံစားမှုတိုင်းကို နှစ်သက်ကြပြီ။ ငါတို့မှာ ဆက်ဆံရေးတစ်ခုစီ ရှိခဲ့ဖူးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အဆင့်အတန်းမြင့်မားပြီး နာမည်ကောင်း အမျိုးအစားအားလုံးကို ပိုင်ဆိုင်ထားပြီး၊ “အဲဒီမှာ ရောက်ပြီ၊ တီရှပ်ရပြီ” ဟူသော စကားအသုံးအနှုန်းတွင် ၎င်းတို့တွင် ပြည်နယ်တစ်ခုရှိသည်။ ငါတို့သည် သံသရာ၌ အလုံးစုံကို ပြုပြီးပြီ။ ပျော်ရွှင်မှု နှင့် ပျော်ရွှင်မှုမျိုးကို ပေးစွမ်းနိုင်သော မည်သည့်အရာက ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် လုပ်ချင်ပါသနည်း။ အစမရှိသောအချိန်မှစပြီး ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ခဲ့သော သာဝကလုပ်ငန်းများသည် ကျေနပ်ဖွယ်ရာမရှိပေ။ အဲဒီလမ်းကို ပြန်သွားရတာ အသုံးမကျဘူး၊ ဘယ်မှ မရောက်ဘူး။ တစ်နေရာရာရောက်နေပြီဟု ထင်ကာ ဝင်္ကပါလေးထဲတွင် ပြေးလွှားနေသော ကြွက်များနှင့်တူသည်။ မင်းမလုပ်ဘူး!

ဒါပေမဲ့ တကယ် ပြုစုပျိုးထောင်ရင်၊ ဘုရားလောင်း “ငါ ဉာဏ်အလင်းရတော့မယ်” လို့ ပြောပါ ၊ အဲဒါဟာ ငါတို့ အရင်က မလုပ်ဖူးတဲ့အရာပါ။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့အတွက်သာမက တခြားလူတိုင်းအတွက်ပါ တကယ်ကို အဓိပ္ပာယ်ရှိတဲ့အရာပါ။ “ဒါက ငါ့ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ်၊ ဒါက ငါသွားရမယ့် လမ်းကြောင်းပဲ” လို့ လေးလေးနက်နက် ခံစားမိရင် လမ်းမှာ အဖုအထစ်တွေ ဝင်မိတဲ့အခါ အရေးမကြီးပါဘူး—ငါတို့ ဘယ်ကိုသွားမယ်ဆိုတာ သိတဲ့အတွက်၊ ငါတို့အဲဒီကိုဘာကြောင့်သွားနေတာလဲသိလား။ ငါတို့လျှောက်နေတဲ့လမ်းက ငါတို့သွားချင်တဲ့နေရာကို ပို့ဆောင်ပေးမယ်ဆိုတာ ငါတို့ယုံကြည်ချက်ရှိတယ်။

အဲဒီတော့ ဆက်သွားမယ်။ ငါတို့ နေမကောင်းဘူး၊ ကိစ္စမရှိပါဘူး။ ငါတို့နေမကောင်းဖြစ်တဲ့အခါ၊ ကောင်းပြီ၊ မင်းရဲ့ရင်ထဲမှာထိုင်လို့မရဘူး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို သီလနှင့်ပြည့်စုံသော အခြေအနေတွင် ထားရှိနိုင်ပါသေးသည်။ အဲဒါကို လွယ်လွယ်နဲ့ လုပ်ရမှာပေါ့၊ ငါတို့သည် ဖျားနာသောကြောင့် တရားဓမ္မကို မစွန့်ကုန်။ attachment စိတ်ထဲ ဝင်လာနိုင်တယ် ဒါပေမယ့် ငါတို့က “ဘယ်ဘက်” နဲ့ မထွက်ဘူး။ ကို attachmentထိုအစား ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဉာဏ်အလင်းသို့ ရောက်မည်” ဟူ၍သာ အာရုံပြုနေပါသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ကို ဆဲဆိုတယ်၊ ငါတို့ရဲ့ သူငယ်ချင်းကောင်းတချို့က ငါတို့ကို ဝေဖန်တယ်— ငါတို့ကို စိတ်မဆိုးဘူး။ ယင်းအစား “ဤကား သမ္ပဇဉ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမျှသာ ဖြစ်သည် ။ ထိတ်လန့်စရာ ဘာမှမဆန်းပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါဉာဏ်အလင်းရတော့မယ်"

မင်းရဲ့ အခြေခံ စေ့ဆော်မှု ကို ဆက်ပြီး ပြန်လာ ပြီး မင်း ဘယ်ကို သွား မယ် ဆိုတာ သိရင် မင်း လမ်းကြောင်း ပေါ် မှာ ရှိနေ မှာ ။ ထို့ကြောင့် ထိုလှုံ့ဆော်မှုသည် အလွန်အကျိုးရှိသည်။ မဟုတ်ရင် ငါတို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှုဟာ “ဉာဏ်အလင်းကို ရတော့မယ်” ဆိုတဲ့ စကားလုံးနဲ့သာဆိုရင်၊ ငါတို့ရဲ့ အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းက ငါတို့ကို လွှတ်ချလိုက်တဲ့အခါ၊ ငါတို့ရဲ့ မိဘတွေက ငါတို့ကို ဝေဖန်တဲ့အခါ၊ ငါတို့ကို သူတို့ရဲ့ အမွေကို ဖြတ်ပစ်လိုက်ရင် ငါတို့တွေ အရမ်းစိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်၊ “အိုး၊ ကမ္ဘာပျက်နေပြီ။ ငါအကောင်းပဲ၊ ငါဘာအမှားလုပ်မိလို့လဲ" သို့မဟုတ် အမျက်ဒေါသ “သူတို့နဲ့ ဇာတ်လမ်းက ဘယ်လိုလဲ။ သူတို့က ငါ့ကို ဒီလိုဆက်ဆံတာ မတရားဘူး” လို့ ပြောပြီး ငါတို့ လုံးဝ ရူးသွပ်သွားတော့တယ်။ “ငါ တရားဓမ္မကို ကျင့်ပြီး လူတွေက ငါ့ကို ယုတ်မာစွာ ဆက်ဆံနေကြတုန်းပဲ။ သိမ်မေ့။ တရားဓမ္မကို မေ့လိုက်ပါ။ အပျော်ရှာဖို့ သွားတော့မယ်" အဲဒါက မင်းအဲဒီမှာ ပျော်ရွှင်မှုတစ်ခုခု ရှာတွေ့မယ်လို့ တွေးပြီး cesspool ထဲကို ပြန်ခုန်ချလိုက်သလိုပါပဲ။

ဒီလမ်းမှာ ဒီလို အဖုအထစ်တွေ ကြုံလာတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ကို အများကြီး မနှောင့်ယှက်စေဖို့အတွက် ကျွန်တော်တို့ သွားမယ့်နေရာကို အရမ်းရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိထားရပါမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် တည်ငြိမ်နေပြီး "အော် ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါအမှန်ပဲ" လို့ပြောတဲ့အခါ ဒါကိုကြားရတာ အရမ်းလွယ်ပါတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ဘဝတွင် ပြဿနာတစ်ခုပေါ်လာသောအခါ တရားဓမ္မကို မေ့လျော့သွားကြသည်။ ဒါကို မင်း တစ်ချိန်လုံး မြင်နေရတယ်။ လိုက်သွားတဲ့သူတွေလည်း ရှိတယ်၊ ပြဿနာတက်တော့ တရားဓမ္မကို မေ့သွားကြတယ်။ သူတို့ပြဿနာကို တရားဓမ္မကို ဘယ်လိုအသုံးချရမှန်းမသိဘူး။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ လျှောက်သွားနေပြီး တကယ်ကောင်းတဲ့အရာတွေ အများကြီးဖြစ်လာတယ်။ ကို attachment တက်လာသည်။ တရားဓမ္မကို အာရုံပြု၍ ကျင့်ရန် မသိသောကြောင့် မေ့လျော့ကုန်၏။ ကို attachment. အဓိပ္ပါယ်၊ ရည်ရွယ်ချက် နဲ့ ဘဝရဲ့ ဦးတည်ရာကို သိတဲ့ ဟန်ချက်ညီတဲ့ အခြေအနေကို သူတို့ စိတ်ထဲမှာ ပြန်ယူဖို့ မကျွမ်းကျင်ဘူး။ သာသနာတော်မှာ ရောက်နေတဲ့အတွက်ကြောင့် လုပ်ဖို့က တကယ်အရေးကြီးတာ ပြဿနာတွေ ရှိလာမှာ မဟုတ်ဘူးလား။

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မျှော်မှန်းချက်နဲ့ သဘောထားတွေကို ကြည့်ပါ။

ပြဿနာတွေ ကြုံလာတယ်၊ အရာတွေက ကျွန်တော်တို့ လိုချင်တဲ့ ပုံစံအတိုင်း အလုပ်မဖြစ်ဘူး။ ပြဿနာတွေ ပေါ်လာတာ သဘာဝပါပဲ။ ငါတို့သည် သမ္ပဇဉ်၌ရှိ၏ ။ သမ္ပဇဉ်ထဲက ဘာကိုမျှော်လင့်ထားသလဲ။ တွေးကြည့်မိရင် စိတ်ထဲမှာ တစ်နေရာရာကို တွေးကြည့်မိရင် " သံသရာထဲက ချမ်းသာမှုကို မျှော်လင့်တယ်၊ ကိုယ်လိုချင်တာကို ရဖို့ မျှော်လင့်တယ်၊ တခြားလူတွေကို ကောင်းကောင်း ဆက်ဆံဖို့ မျှော်လင့်တယ်" လို့ တွေးလိုက်မိလို့ မေးခွန်းတစ်ခုအနေနဲ့ ပြောတာပါ။ ဒါမှမဟုတ် “ကျန်းမာရေးကောင်းဖို့ မျှော်လင့်တယ်။”

“ငါတို့သည် သမ္ပဇဉ်၌ရှိကြကုန်အံ့၊ ငါတို့သည် အဘယ်သို့ မျှော်လင့်ကြသနည်း” ဟု အလွန်အသုံးဝင်သော စကားတစ်ခွန်းရှိသည်။ အခက်အခဲတွေ ပြသနာတွေ ကြုံရတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ပြန်ပြောဖို့ အရမ်း အထောက်အကူ ဖြစ်တာကို တွေ့ရတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ အခက်အခဲ ဒါမှမဟုတ် ပြဿနာ ကြုံလာရတဲ့အခါ အမြဲတမ်း အရမ်း တုန်လှုပ်နေတတ်တယ်။ “ဒါက ဘယ်လိုဖြစ်သွားတာလဲ။ ငါ့အတွက် မဖြစ်သင့်ဘူး။ ဒီလိုကိစ္စတွေက တခြားသူတွေမှာ ဖြစ်တတ်ပေမယ့် ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ ပြဿနာမဖြစ်သင့်ပါဘူး။” ငါတို့ဒီလိုထင်တယ် မဟုတ်ဘူးလား။ ဤသည်ကား သမ္ပဇဉ်ဖြစ်၍ အဘယ့်ကြောင့် ပြဿနာမဖြစ်ရသနည်း။ (ခွေးဟောင်သံ) အခုဆို ခွေးတွေထက် ပိုကျယ်လောင်စွာ ပြောနေရမယ်။ (ရယ်သံများ) ဒါဖြင့် ဒါ သမ္ဘာရ၊ ဘာ့ကြောင့် ပြဿနာ မဖြစ်ရမှာလဲ၊

ဟုတ်ပါတယ်။ ထိုအခါ အလုံးစုံသည် ငါတို့၏ပြဿနာများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနည်းနှင့် ပြဿနာများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် သင်ယူနေသော တရားဓမ္မကို မည်ကဲ့သို့ ကျင့်သုံးရမည်နည်း။ သင်လေ့လာလိုပြီး ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ ဗဟုသုတအားလုံးကို ရယူလိုလျှင်ပင် ပရိုဂရမ်ကို ဖြတ်ကျော်နိုင်စေရန်၊ စိတ်ဖြင့် လုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး သင့်စိတ်ကို ပျော်ရွှင်အောင် ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်ပါသေးသည်။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် ငါတို့စိတ်တွေမပျော်ရင် ဘာမဆိုလုပ်ရခက်တယ်။

ငါ့ဆရာတစ်ယောက်က "မင်းစိတ်ချမ်းသာအောင်ထားပါ!" ပြီးတော့ "ငါ့စိတ်ကို ပျော်ရွှင်အောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမယ်ဆိုတာ ငါသိရင် ငါဒီမှာရှိမှာ မဟုတ်ဘူး!" မယဉ်ကျေးလို့ မပြောခဲ့ဘူး၊ ဒါပဲ တွေးခဲ့တာ။ "ငါ့စိတ်ကို ပျော်အောင်ထားလား? ငါ့စိတ်ကို ပျော်အောင်ထားလို့မရဘူး။ ဘာလို့မဖြစ်ရမလဲ? ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဒီလူက ဒီလိုလုပ်တာ၊ အဲဒီလူက ဒီလိုပြောတာ၊ ငါမကြိုက်ဘူး။” ငါဘာလို့မပျော်ခဲ့ရတာလဲ။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ အရာအားလုံးက ငါလိုချင်တဲ့ အတိုင်း မဟုတ်ဘူး ။ လူတိုင်းက ကိုယ်ဖြစ်ချင်တဲ့အတိုင်း ဖြစ်မလာဘူး။ ဒါနဲ့ ကျွန်တော် စိတ်မချမ်းသာဘူး။ အဲဒီစိတ်ထဲမှာ၊ ငါပျော်ချင်ရင် ငါသူတို့လိုချင်တဲ့ပုံစံအတိုင်း ဖြစ်မလာနိုင်အောင် တခြားလူတွေကို ပြောင်းလဲပစ်ရမှာပဲလို့ တွေးလိုက်တယ်။ တခြားလူတိုင်းကို ငါတို့ကြိုးစားပြီး ပြောင်းလဲရင် အဲဒါ ငါတို့ကို ဘယ်ကရနိုင်မလဲ။ မနောကံ။

တရားဓမ္မကျင့်စဉ်မှာ အဓိပ္ပါယ်အသစ်ရှိတဲ့ မင်းငယ်ငယ်တုန်းက မင်းအမေပြောခဲ့တဲ့ စကားတချို့ရှိတယ်- အဲဒါက "နံရံကို ခေါင်းမခေါက်နဲ့။" တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရသော် အသုံးမဝင်သော အရာများကို မလုပ်ပါနှင့်။ တခြားလူတွေကို ပြောင်းလဲဖို့ ကြိုးစားတာက နံရံကို ခေါင်းနဲ့ ခေါက်တယ်။ ငါတို့က တခြားလူတွေကို ဘယ်လိုပြောင်းမလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ကို ပြောင်းလဲရန် လုံလောက်သောအခက်အခဲရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏စိတ်ကို ပြောင်းလဲနိုင်ပြီး ၎င်းတို့၏အပြုအမူကို ပြောင်းလဲနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ကို အဘယ်အရာက ထင်မြင်စေသနည်း။

နေထိုင်တဲ့ အခါ ဘုန်းတော်ကြီးသင် setting၊ ဒါကရှင်းပါတယ်။ ဒါကြောင့် သင့်ကို လုံးဝ buggy ဖြစ်စေတဲ့ အချက်သုံးချက် ရှိပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အခြေအနေ။ နံပါတ်တစ်- သင်အချိန်ဇယားကို မကြိုက်ပါ။ ဟုတ်တယ်ဟုတ်? မင်းရဲ့နေ့စဉ်အချိန်ဇယားကို ကြိုက်တဲ့သူရှိလား။ "ကျွန်ုပ်တို့ ဒီလှုပ်ရှားမှုကို ဆယ့်ငါးမိနစ်လောက်စောပြီး စလုပ်ရင် ကောင်းမယ်ထင်တယ်၊ ပြီးတော့ ဒီလှုပ်ရှားမှုကို ဆယ့်ငါးမိနစ်လောက်ကြာမှ ပြန်စချင်ပါတယ်" ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုကို တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်း ပြန်စီလိုပါသည်။ ဘယ်သူမှမကြိုက်ဘူး။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အချိန်ဇယား။ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ငါတို့မကြိုက်တဲ့ ဒုတိယအချက်က ငါတို့အတူတူ ဆုတောင်းတယ်၊ မြန်လွန်းလှသည်။ ကျယ်လောင်စွာ မအော်တတ်၊ မင်း သော့ပိတ်သွားပြီ။" “ဘာကြောင့် ဒီဆုတောင်းချက်တွေကို လုပ်နေတာလဲ။ ငါအဲဒါကိုလုပ်ချင်တယ်။" ငါတို့ မပျော်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့အတူတကွလုပ်ဆောင်သည့် အပိုင်းများ—သူတို့သည် ရှည်လွန်းသည် သို့မဟုတ် တိုလွန်းသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်။ တတိယအချက်ကတော့ ဘုန်းကြီးကျောင်းက မီးဖိုချောင်ကို မကြိုက်တာက “ပရိုတင်း လုံလုံလောက်လောက် မရှိပါဘူး။ ဆီအရမ်းများတယ်။ ငါတို့ဘာလို့ ဒါကို ချက်နေတာလဲ။ မနေ့က မုန်လာဥနီ ရှိတယ်။ ဒီနေ့ဘာလို့သူတို့ထပ်တွေ့နေရတာလဲ။ ငါတို့မှာ တခြားအရာတွေ မရနိုင်ဘူးလား။ ထမင်း သည်းမခံနိုင်ဘူး။ ထမင်းချက်မှ ကြိုက်တာလုပ်သင့်တယ်"

ဤသုံးပါးသော အချိန်ဇယား၊ ရွတ်ဆိုပွဲများနှင့် မီးဖိုချောင်။ မင်းသူတို့ကို ကြိုက်မှာမဟုတ်ဘူး မင်းဘာသိလဲ။ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာ ဘယ်သူမှ မကြိုက်ဘူး။ ဒါက လူတွေကို ပြောတာပါ။ Sravasti Abbeyငါနေထိုင်တဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းက လူတွေ ဝင်လာတဲ့အခါ ငါက “မင်း အစီအစဉ်ကို ကြိုက်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဤတွင် မည်သူမျှ အချိန်ဇယားကို မကြိုက်သောကြောင့် လက်ခံပါ။ ဒီနည်းလမ်းကို ဘယ်သူမှ မကြိုက်ပါဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးများကိုစီစဉ်ထားသည်။ လူတိုင်းက အမြဲတမ်း ပြောင်းလဲချင်နေတာမို့ မေ့ထားလိုက်ပါ။ မီးဖိုချောင်ကို လည်ပတ်တဲ့ပုံစံကို ဘယ်သူမှ မကြိုက်ဘူး၊ မင်းတစ်ယောက်တည်း မဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် ဒါကိုလည်း မေ့ထားလိုက်ပါ။” အချိန်ဇယားကို မြန်မြန်လက်ခံလေ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရွတ်ဆိုပွဲများ နှင့် မီးဖိုချောင်လည်ပတ်ပုံ၊ ကျွန်ုပ်တို့ ပိုပျော်လေဖြစ်မည်။

Abbey ရှိလူများအား အောက်ပါတို့ကို ကျွန်ုပ် အကြံပြုထားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ မလုပ်ဆောင်ရသေးပါ။ ကျွန်တော့် အယူအဆကတော့ လူတိုင်းက တစ်နေ့တာ ဘုရင်မဖြစ်အောင် အလှည့်ကျ လုပ်ဖို့ပါပဲ။ သင့်တွင် အချိန်ဇယား၊ မီးဖိုချောင်နှင့် ထိုနေ့အတွက် သင်အလိုရှိသော ပုံစံအတိုင်း ရွတ်ဆိုနိုင်သည့် နေ့တစ်နေ့ရှိသည်။ ပြီးတော့ မင်းပျော်နေလားဆိုတာ ကြည့်လိုက်ပါ။ နောက်နေ့ကျတော့ တခြားလူက အချိန်ဇယားနဲ့ ရွတ်ဆို၊ မီးဖိုချောင်ကို သူတို့လိုသလို လုပ်ခိုင်းတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ စတင်တွေ့မြင်ရသည်- လူတိုင်းက ၎င်းကို ကွဲပြားစေချင်သည်။ ဒီပုံစံကို ဘယ်သူကမှ မကြိုက်ဘူး၊ လူတိုင်းက နည်းနည်းပြောင်းချင်ကြတယ်။ လူတိုင်းကို ကျေနပ်အောင်လုပ်ဖို့ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်ဘူးလို့ ကျွန်တော်တို့မြင်ပါတယ်။ မဖြစ်နိုင်ဘူး။ ဒါကြောင့် စိတ်လျှော့ပါ။ စိတ်လျှော့ပါ။ အချိန်ဇယားအတိုင်း လုပ်ပါ။ လုပ်တဲ့အခါ သင့်စိတ်တွေ အေးချမ်းပျော်ရွှင်လာမှာဖြစ်လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ညှိယူပါ။ သင်ဟာ အချိန်ဇယားကို အဆက်မပြတ်တိုက်နေပြီး အဲဒါကို ညည်းညူနေတယ်ဆိုရင် သင် စိတ်ဆင်းရဲနေပါလိမ့်မယ်။

ရွတ်ဆိုရာတွင်လည်း ထိုနည်းအတိုင်းပင်။ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာက Kopan မှာ သီလရှင်အသစ်ဖြစ်တုန်းက Jor Choo ကို မနက်တိုင်း ရွတ်ဆိုခဲ့ကြတယ်။ ၎င်းတွင် မျိုးနွယ်တော်များအတွက် ဆုတောင်းပဌနာပြုရန် ရှည်လျားသော တောင်းဆုများစာရင်း ပါရှိသည်။ Lama. သူတို့ထဲက ဘယ်သူတွေလဲတော့ ကျွန်တော်မသိဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤရှည်လျားသောဆုတောင်းချက်ကို တိဗက်ဘာသာဖြင့် ရွတ်ဆိုကြပြီး ဦးဆောင်သူသည် ဖြည်းညှင်းစွာ ရွတ်ဆိုခဲ့သည်။ ဒါဟာ ငါ့ကို ရူးသွပ်စေတယ်။ နည်းနည်းမြန်အောင် ကြိုးစားပြီး အားလုံးက သူများတွေထက် နည်းနည်းမြန်သွားတာကြောင့် ညစ်ပတ်တဲ့အကြည့်တွေ ပေးပါလိမ့်မယ်။ သူတို့က ငါ့နောက်ကို မြန်မြန်ဆန်ဆန် ရွတ်ဆိုကြလိမ့်မယ်လို့ ငါမျှော်လင့်ထားပေမယ့် သေချာတာကတော့ သူတို့မလုပ်ဘူး။ ဖြည်းညှင်းစွာ ဆက်၍အော်ကြသည်။

အများစုကို သုံးစွဲခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရွတ်ဆိုခြင်း၏အရှိန်ကို မကြိုက်သောကြောင့် မပျော်မရွှင် ဒေါသဖြစ်ရခြင်းမှာ စိတ်၏ပျော်ရွှင်မှုကိုသာ ဖြစ်စေမည့်အစား၊ စိတ်ကို ရွှင်လန်းစေပြီး အလေ့အကျင့်ကို ကျင့်နိုင်တယ်၊ ဖြစ်ပျက်နေသမျှကို စိတ်ချမ်းသာအောင် ထားနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီအစား ငါထိုင်ပြီး အဆိုးမြင်စိတ်ကို ခိုင်လုံစွာ ဖန်တီးခဲ့တယ်။ Karma ဒေါသဖြစ်ခြင်း။ ဘယ်လိုမှ အသုံးမကျဘူး! ဒါပေမယ့် ငါလုပ်ခဲ့တယ်။ စမတ်ကျဖို့ အချိန်အတော်ကြာပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အထပ်ထပ် အထပ်ထပ် ငြီးတွားနေသောအရာများ ရှိပါသည်။ သို့မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲပြီး အခြေအနေမှန်ကို လက်ခံပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားကို ပြောင်းလဲနိုင်ပြီး ထိုသို့လုပ်ဆောင်သည့်အခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အုပ်စုလိုက်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဖြစ် အတူတကွနေထိုင်သည့်အခါ ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိမည်ဖြစ်သည်။ တခြားလူတိုင်းကို ပြောင်းလဲဖို့ အမြဲကြိုးစားနေမယ်ဆိုရင် ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ဆင်းရဲမှာဖြစ်သလို အလုပ်မဖြစ်ပါဘူး။

ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို ကြည့်ပြီး ရပ်ရွာမှာ လက်တွဲလုပ်ပါ။

တစ်ချို့လူတွေက ဘုန်းကြီးမဆင်းခင်မှာ ဘုရားကိုကြည့်ကြတယ်။ သံ.ာ “သူတို့ကိုကြည့်၊ သူတို့ ရှေ့ဆုံးတန်းမှာ ထိုင်ခိုင်းတယ်။ ငါ ဘုန်းကြီးလာရင် ငါလည်း ရှေ့တန်းမှာ ထိုင်ရလိမ့်မယ်။ အဲဒီအခါကျတော့ လူတွေက ငါ့ကို ပေးလိမ့်မယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာငါ့ကို လေးစားကြလိမ့်မယ်။ ဒီလိုမျိုး ကြည့်ကောင်းတယ်! တရားအားထုတ်ရင် ငြိမ်းအေးတဲ့ နေရာမှာ နေမယ် ၊ အားလုံးက ကိုယ့်စိတ်နဲ့ကိုယ် နိဗ္ဗာန်ဘုံမှာပဲ နေကြမယ်” (ရယ်သံများ) ကျွန်တော်တို့မှာ ဒီလိုမျိုး အချစ်ရေး မျှော်လင့်ချက်တွေ ရှိတယ်။ ပြဿနာက ငါတို့ရဲ့ဒုက္ခတွေက ငါတို့နဲ့အတူ ဘုန်းကြီးကျောင်းထဲကို လာနေတာ။

အိန္ဒိယအစိုးရက ငါ့ရဲ့ဒုက္ခတွေကို တိုင်းပြည်ထဲကို ဝင်ခွင့်မပေးဘူး၊ သူတို့ကို ဗီဇာမပေးဘဲ လေဆိပ်မှာ ရပ်တန့်ပစ်ဖို့ ငါတကယ် ဆန္ဒရှိတယ်။ ဒီလိုနည်းနဲ့ အိန္ဒိယကို လာပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို အပြင်မှာ ထားနိုင်ခဲ့တယ်။ ဘုန်းကြီးကျောင်းနဲ့ အတူတူပါပဲ—ဒုက္ခတွေ ကင်းစင်တဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းကို ဝင်နိုင်စေချင်တယ်။ ဒါ​ပေမဲ့ သူတို့​က ငါ့​ကို လိုက်​လာ​တာ​ပဲ။

လူတွေက “မင်းဟာ ဘုန်းကံကြောင့် အသက်က လွတ်နေတယ်” လို့ ပြောတဲ့အခါ “တကယ်လား။ လုပ်စမ်းပါ!” ဆံပင်ရိတ်ရုံနဲ့ အဝတ်အစားလဲရုံနဲ့ မင်းရဲ့ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကနေ လွတ်မြောက်နိုင်ရင် လူတိုင်းလုပ်ကြလိမ့်မယ်။ အဲဒါက အမိုက်စားပဲ မဟုတ်လား။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ရောက်ရှိလာပါသည်။ ထို့ကြောင့် တရားကျင့်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကိုင်တွယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ကောင်းတဲ့အချက်ပါ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝဆိုတာ ငါတို့အားလုံးဟာ ငါတို့ရဲ့ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို အတူတူရင်ဆိုင်နေရတာမို့ ငါတို့အားလုံးကြိုးစားနေကြတယ်၊ ဒီမှာလူတိုင်းကြိုးစားနေကြတယ်ဆိုတာ ငါတို့သိတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အဆိုးမြင်လာသောအခါတွင် အခြားမည်သူမျှ ကြိုးစားပုံမပေါ်ပေ။ သူတို့လုပ်နေတာတွေက ကျွန်တော်တို့ကို စိတ်ဆင်းရဲအောင် လုပ်ဖို့ ကြိုးစားနေပုံရတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါ အတိအကျတော့ မဟုတ်ဘူးလား။ လူတိုင်းဟာ ကိုယ့်စိတ်နဲ့ကိုယ် ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ကြပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မမိတ်ဆွေများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်တန်ဖိုးရှိပြီး အထူးပင်ဖြစ်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်? အဆုံးအမကို သိသောကြောင့် ကျင့်ရန်အားထုတ်၏၊ သူတို့တတ်နိုင်သလောက် လုပ်နေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှ တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ပြီးပြည့်စုံခြင်း မရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မမိတ်ဆွေများ နှင့် သာသနာတွင်းရှိ မိတ်ဆွေများအား လေးစားမှု ရှိခြင်း။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းက တကယ်အရေးကြီးတယ်။ သူတို့ အစွမ်းကုန် ကြိုးစားနေတယ် ဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုရမယ်။ သူတို့လည်း ငါ့လိုပဲ။ တခါတရံတွင် သူတို့၏စိတ်ထဲတွင် ရှုပ်ထွေးမှုများဖြင့် လွှမ်းသွားတတ်သည်။ ကို attachmentနာကြည်းမှု၊ သို့မဟုတ် မနာလိုစိတ်ဖြင့်။ တခါတရံ စိတ်ထဲ မှာ ဖြစ်ပျက်နေ တာကို သိတယ် ။ သူတို့လည်း ငါ့လိုပဲ။

ငါ့ရဲ့ ဓမ္မမိတ်ဆွေ ပြသနာတွေ့ရင် သူ့ကို ဝေဖန်မယ့်အစား သူ့ကို စကားပြောပါ။ "မင်းဘာလို့ဒီလိုလုပ်ရတာလဲ။ မင်း အိပ်တာ အရမ်းနောက်ကျတယ်။ Puja ဒီအချိန်မှာ မင်းအဲဒီမှာရှိသင့်တယ်!" အဲဒီအစား ငါစဉ်းစားပြီး ပြောတာက “မင်း လွတ်သွားပြီ puja. နေမကောင်းဘူးလား။ ငါကူညီနိုင်မလား?" ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မမိတ်ဆွေများကို တရားစီရင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ဖြစ်ချင်သည့်အတိုင်း ဖြစ်စေချင်မည့်အစား ကြွလှမ်းရန်နှင့် ကူညီရန် နည်းလမ်းများကို ရှာဖွေကြည့်ပါ။ ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတယ်။

မတူကွဲပြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများဖြင့် အသိုက်အဝန်းကို တည်ဆောက်ခြင်း။

Thösamling တွင် သင်ဤနေရာတွင် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအရာတစ်ခုမှာ သင်သည် မတူညီသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအရာသည် သင်တည်ဆောက်နိုင်သော ထူးခြားသောအရာဖြစ်သည်။ လေ့ကျင့်မှုလုပ်တဲ့အခါ အားလုံးဟာ အစဉ်အလာတစ်ခုထဲမှာပဲ ရှိခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်မဆရာက ကျွန်မကို စင်္ကာပူကို သွားခိုင်းပြီး တခြား ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကို စလေ့လာခဲ့တယ်။ စင်္ကာပူတွင် တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာစသည်ဖြင့် ကွဲပြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများစွာရှိသည်။ ဒါဟာ ငါ့အတွက် တန်ဖိုးထားရတဲ့ အတွေ့အကြုံတစ်ခုပါပဲ။

Sravasti Abbey ကို စစချင်းတုန်းကတော့ ထေရဝါဒ သာသနာတော်နဲ့ အလုပ် လုပ်ခဲ့တယ်။ ဘုန်းကြီး တရုတ်ဘုန်းတော်ကြီးအချို့လည်း ပါပါတယ်။ ငါတို့က ငါတို့ ချမှတ်တဲ့လမ်း သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအ​ဝေး သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရွတ်ဆိုပွဲများသည် ကျွန်ုပ်တို့ အများအားဖြင့် နှုတ်ဆိတ်နေပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဒါပေမယ့် အစပိုင်းမှာတော့ တချို့က ရွတ်ဆိုကြပြီး အဆုံးမှာ လှူမယ်။ နေ့စဥ်နေ့တိုင်း အလှည့်ကျ ရွတ်ဆိုခြင်းနှင့် မတူကွဲပြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ အစဉ်အလာများမှ အနုမောဒနာ ပြုကြသည်။

တူညီသော အဓိပ္ပါယ်ကို မတူညီသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများတွင် ကွဲပြားသော စကားလုံးများဖြင့် ဖော်ပြသည်ကို သိမြင်စေသောကြောင့် အလွန်အသုံးဝင်ပြီး အလွန်လှပသည်ကို ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ကျွန်တော်သုံးတဲ့ စကားလုံးတွေကို ပြောင်းသွားတာ တွေ့တယ်။ ခိုလှုံ အလွန်အသုံးဝင်သည်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်အား ခိုလှုံရာကို အနည်းငယ်ကွဲပြားသောနည်းဖြင့် ကြည့်စေသည်။ အလားတူ ချီးမွမ်းခြင်းအခန်းငယ်များကိုလည်းကောင်း ပြောင်းလဲစေပါသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ သူတို့ရဲ့ အရည်အသွေးတွေကို နည်းနည်းကွဲပြားတဲ့နည်းနဲ့ မြင်နိုင်အောင် ကူညီပေးတယ်။ အဲဒါက အရမ်းအသုံးဝင်တာကို ကိုယ်တိုင်တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ထေရဝါဒ ဦးညွှတ်နည်းနဲ့ တရုတ်ရိုးရာ ဦးညွှတ်နည်း အမျိုးမျိုးနဲ့ ဦးညွှတ်ဖို့လည်း သင်ယူခဲ့တယ်။ ဦးညွှတ်ခြင်းနည်းလမ်းတစ်ခုစီသည် သင့်စိတ်ကို အနည်းငယ်ကွဲပြားသောနည်းဖြင့် အကျိုးသက်ရောက်စေသောကြောင့် အလွန်အသုံးဝင်ကြောင်းလည်း ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့သည်။

တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ တစ်မျိုး သန့်စင် အခန်းတွင်းရှိလူတိုင်းက “အခြေခံကျသော ဆရာရှာကီမုနိကို ရိုသေကြပါ။ ဗုဒ္ဓ” အဲဒီလိုလုပ်နေချိန်မှာ အခန်းတစ်ဖက်က ဦးညွှတ်ပြီး ကျန်တစ်ယောက်က ရွတ်ဆိုတယ်။ ဦးညွှတ်တဲ့အခါ အကြာကြီး ဝပ်နေရတယ်။ တိဗက်လူမျိုးတွေက “မဟုတ်ဘူး၊ မင်း အကြာကြီး မနေတတ်ဘူး။ သင်သည် အမြန်ထ၍ သာသနာတော်မှ လျင်မြန်စွာ ကြွလာရန် သင်္ကေတပြု၍ ကောင်းပြီ၊ တရုတ်တွေက မတူကွဲပြားစွာ လုပ်တယ်၊ မင်း အချိန်အကြာကြီး ထိုင်နေတာပဲ။ ဤနည်းဖြင့် ဦးညွှတ်ခြင်းသည် သင့်စိတ်ကို လုံး၀ လွတ်စေပါသည်။ မင်းရဲ့နှာခေါင်းကို ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ အချိန်အကြာကြီး ထားရတာက နှိမ့်ချပြီး ငါတို့ရဲ့ ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ မျှတမှုတွေ ပျောက်ကွယ်သွားတာပါပဲ။ အဲဒါက မင်းကို ဝန်ခံပြီး သန့်စင်ဖို့ ကူညီပေးတယ်။ အခန်းတစ်ဖက်က ပြိုကျနေချိန်မှာ တခြားသူတွေက ရွတ်ဆိုကြပြီး မတ်တပ်ရပ်ပြီး ရွတ်ဆိုနေကြတုန်းမှာ ဆင်းသွားကြပါတယ်။ မင်းက ဒီလိုမျိုး တလှည့်စီနဲ့ အရမ်းလှတယ်။ အရမ်းလှုပ်ရှားနေတာတွေ့တယ်။

တိဗက်ရိုးရာဓလေ့မှာ သင်ယူခဲ့တာတွေနဲ့ လုံးဝကွဲပြားပေမယ့် အဲဒါက ကျွန်မရဲ့အလေ့အကျင့်ကို အများကြီးအထောက်အကူဖြစ်စေတယ်လို့ တွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ မတူညီသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများမှ ဤကွဲပြားခြားနားသောအရာများကို သင်ယူခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်အတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေနိုင်သည်။ တခြား ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံတွေကို ခရီးသွားတဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်း၊ ရွတ်ဆို၊ ဦးညွှတ်တဲ့နည်းကို နားလည်ပါတယ်။ သူတို့ကျင့်ဝတ်ကို ငါတို့သိတယ်။

ဥပမာအားဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် ထေရဝါဒ ဘုရားကျောင်းသုံးကျောင်းတွင် သင်ကြားပို့ချသော စင်္ကာပူမှ လာပါသည်။ တရုတ်ဘုရားကျောင်းမှာလည်း သင်ပေးတယ်။ အစဉ်အလာတစ်ခုစီမှာ လေ့ကျင့်မှုအချို့လုပ်ထားတာကြောင့် အိမ်မှာနေရင်း ခံစားရတာက သီလရှင်ဖြစ်ဖို့ ထိုင်ဝမ်ကိုသွားပြီး လေ့ကျင့်ဖို့ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်အနည်းငယ်က ငါ့တိဗက်ဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ တောင်းဆိုချက်အရ သီတင်းနှစ်ပတ်လောက် နေခဲ့ရတယ်။ ထိုင်းနိုင်ငံက ဘုန်းကြီးကျောင်းတစ်ခုမှာ။ အဲဒါက အရမ်းအသုံးဝင်တာတွေ့တယ်။ ဒါက သွန်သင်ချက်တွေအားလုံးက ဆင်းသက်လာတာကို သိမြင်လာစေတယ်။ ဗုဒ္ဓ. “သွန်သင်ချက်အားလုံးသည် နိမိတ်ပုံမှ ဆင်းသက်လာသည်။ ဗုဒ္ဓ ဒါကြောင့် တခြားဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကို မဝေဖန်ပါနဲ့။” အဆုံးအမ၌ မိန့်ကြားသည်ရှိသော် အဆုံးအမပြင်ပ၌ အဘယ်သို့ကြားရသနည်း။ “ဒီလူတွေ၊ သူတို့မှာ မှန်ကန်တဲ့အမြင်မရှိဘူး” “အဲဒီလူတွေက မလိုက်နာဘူး။ ဝိနယာ စနစ်တကျ။" ဤနှုတ်မြွက်မှုအားလုံး၏ တစ်ခုတည်းသော နိဂုံးချုပ်ချက်မှာ “ငါသည် မှန်သောအကျင့်ကို ကျင့်သောသူသာလျှင်တည်း” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ အဲဒါကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ တိုက်ဆိုင်စွာပင်၊ ကျွန်ုပ်သည် ပြီးပြည့်စုံသူဖြစ်သည်၊ အခြားသူများမှာ မှားနေပြန်သည်။ အဲဒါက အဟောင်းနဲ့အတူတူပဲ။

မတူညီသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများမှ သင်ယူခြင်းသည် ထိုထောင်ချောက်ထဲသို့ မကျရောက်စေရန်နှင့် မတူညီသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို စစ်မှန်သော လေးစားမှုရှိစေရန် ကူညီပေးသည်ကို တွေ့ရှိရပါသည်။ တကယ်လေးစားပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ မတူညီသော အရာများကို သင်ကြားပေးသော သို့မဟုတ် တူညီသောအရာကို မတူညီသောနည်းလမ်းများဖြင့် သင်ကြားပေးသည့် အလွန်ကျွမ်းကျင်သော ဆရာတစ်ဦးအနေဖြင့် မတူညီသောလူများအား ၎င်းတို့၏ အရည်အချင်းများနှင့် စိတ်နေသဘောထားများအတိုင်း သင်ကြားပေးပါသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ သူပြောတာကို လေ့ကျင့်ဖို့ နည်းလမ်းမျိုးစုံကို လူတော်တော်များများ ရှာတွေ့နိုင်အောင် ဒီလိုနည်းနဲ့ သင်ကြားပေးနိုင်ခဲ့တယ်။ သူ ဘယ်လောက် လိမ္မာခဲ့လဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ရည်မှန်းထားသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တတ်နိုင်သမျှ အာရုံရှိသော သတ္တဝါများထံ တတ်နိုင်သမျှ တတ်နိုင်သမျှ တတ်နိုင်သမျှ တတ်နိုင်သမျှ တတ်နိုင်သမျှ ကျွမ်းကျင်သော ဆရာများ ဖြစ်ချင်သည်၊ ထို့ကြောင့် ဤကဲ့သို့ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် သင်ယူရပေတော့မည်။

တခြားရိုးရာဓလေ့တွေအကြောင်း လေ့လာတဲ့အခါ ရိုးရာဓလေ့တစ်ခုကနေ အခြားတစ်ခုကို ခုန်ကူးဖို့ မတိုက်တွန်းပါဘူး။ ခရီးတစ်ခုခု မစားခင် “ဆိုင်မှာ ရေခဲမုန့် အရသာ အားလုံးကို စမ်းကြည့်ပါ” လို့ အားပေးတာ မဟုတ်ပါဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဲဒါက မင်းကို ဘယ်မှ မရောက်နိုင်ပါဘူး။ ဆရာတစ်​​ယောက်​က​နေ ​နောက်​တစ်​​ယောက်​က ဆရာတစ်​​ယောက်​နဲ့ တစ်​​ယောက်​က​နေ ​နောက်​တစ်​​ယောက်​ကို ​နောက်​တစ်​​ယောက်​ကို သွားကြရင်​​ပေါ့။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နောက်တစ်နေ့မှ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘယ်အရာကိုမှ စွဲစွဲမြဲမြဲ မစွဲလမ်းဘဲ၊ မင်းရဲ့ လေ့ကျင့်မှုမှာ ဘယ်မှ မရောက်ဘူး။ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့အခြေခံကျင့်စဉ်ကို ထူထောင်ပြီး မင်းယုံကြည်ကိုးစားတဲ့ ဆရာတွေရှိတဲ့အခါ မင်းရဲ့ဦးတည်ချက်တွေကို သေချာသိသွားပြီဆိုရင် တခြားဗုဒ္ဓဘာသာဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကနေ သင်ယူမှုကို “အေးစက်စေတယ်” လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ ဒါက မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်ကို ပိုကောင်းစေပြီး မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်ကို တန်ဖိုးထားလာလိမ့်မယ်။ ဗုဒ္ဓ တကယ့်ကို ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်အနေနဲ့ပါ။

ဒီတော့ အဲဒါတွေက ကျွန်တော့်မှာ ရှိတဲ့ အယူအဆ အနည်းငယ်မျှသာ ဖြစ်ပါတယ်။ မေးခွန်းအချို့မေးပြီး သင့်ထင်မြင်ယူဆချက်များကို မျှဝေကြပါစို့။

မေးဖြေ

သိမ်​​တော်​နှင့်​ပြည့်​စုံ​သော တရားဓမ္မကျင့်​စဉ်​

မေးခွန်း (လူဝတ်ကြောင် အမျိုးသမီး) အိန္ဒိယမှာ အနောက်တိုင်း သီလရှင်တွေ အများကြီးတွေ့တော့ ပဉ္စာမခံရတာ ဘယ်လိုခံစားရလဲလို့ တွေးမိတယ်။ အနောက်တိုင်းကလူတွေက လူတိုင်းကို တန်းတူရည်တူလို့ထင်ကြပြီး လူတိုင်းတန်းတူရှိသင့်တယ်လို့ ထင်ကြပါတယ်။ ဝင်ရောက်ခွင့် အခွင့်အလမ်းအမျိုးမျိုးဆီသို့။ မင်းမရှိတဲ့ ဓလေ့တစ်ခုထဲမှာ မင်းဘယ်လိုခံစားရလဲ။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) တန်းတူညီမျှမရှိသော တိဗက်ရိုးရာ သီလရှင်ဖြစ်ရခြင်းအပေါ် မည်သို့ခံစားရသနည်း။ ဝင်ရောက်ခွင့် သိမ် ၊ အစောပိုင်းကာလတွေမှာ—ဒီမှာ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျပြောနေတာ- သိမ်အဆင့်အမျိုးမျိုးရှိတယ်ဆိုတာတောင် နားမလည်ခဲ့ဘူး။ ငါ sramanerika ကို ယူ သစ္စာဂတိ တိဗက်ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ အမျိုးသမီးများအတွက် မြင့်မြတ်သော သိမ်တစ်ခုရှိကြောင်း သိရှိခဲ့ရသော်လည်း မျိုးရိုးသည် တိဗက်သို့ မရောက်ခဲ့ပေ။ ပိုပြီး လေးလေးနက်နက် လေ့ကျင့်ချင်တယ်၊ ဒါကြောင့် မြတ်စွာဘုရားကို မေးခဲ့တယ်။ ဒလိုင်းလားမား ထိုင်ဝမ်သို့သွား၍ ဘိက္ခုနီကို ယူရန် ခွင့်တောင်း၏။ သစ္စာဂတိ. သူခွင့်ပြုချက်ပေးလိုက်တော့ ကျွန်တော်သွားပြီးတော့ ယူသွားတယ်။

ဘိက္ခုနီ ဖြစ်ဖို့က ငါ့အတွက် အဓိက ခြေလှမ်းပဲ။ ဒါဟာ ကျွန်တော့်ရဲ့ အလေ့အကျင့်ကို လုံးဝပြောင်းလဲသွားစေခဲ့ပါတယ်။ ရဟန်းတို့ မခံယူမီ သစ္စာဂတိငါ့အလေ့အကျင့်အပေါ် ဒီလောက်ပြင်းထန်တဲ့ သက်ရောက်မှုရှိမယ်ဆိုတာ ငါမသိခဲ့ပါဘူး။ ဒါကို သင်လုပ်ပြီးမှသာ နားလည်နိုင်ပါတယ်။ ငါ့အလေ့အကျင့်ကို ပြောင်းလဲစေသည့်နည်းလမ်းမှာ ၎င်းသည် ငါ့ကို ကြီးပြင်းလာစေသည်။ ရဟန်းကို ယူလော့ သစ္စာဂတိ သီလရှင်များနှင့် ဘုန်းကြီးများ၏ အဆက်အနွယ်မှသည် ခေတ်ကာလအထိ တောက်လျှောက် လည်ပတ်နေပါသည်။ ဗုဒ္ဓ. သူတို့၏ လုံ့လဝီရိယ ကျင့်စဉ်အားဖြင့်၊ သူတို့သည် ဤအစဉ်အလာကို ဆက်လက်ရှင်သန်နေခဲ့သည်။ ဒီလို သီလလှိုင်းလုံးကြီးကြီး ရှိနေသလို ခံစားရပြီး အဲဒီအပေါ်မှာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဆွဲချပြီး အနှစ်နှစ်ဆယ့်ငါးရာမက တခြားသူတွေရဲ့ သီလစွမ်းအင်ကို စီးနင်းလိုက်ပါနေတယ်။ တရားဓမ္မကို လေ့လာဆည်းပူးခွင့်ရတာဟာ မင်းရှေ့ကရောက်လာတဲ့ ဘုန်းကြီးတွေရဲ့ ကျေးဇူးကြောင့် ထင်ရှားလာပြီး “ငါကံကောင်းလိုက်တာ” လို့ ခံစားရတယ်။

“ဒီသီလလှိုင်းလုံးကြီးကြီး ဆက်သွားနေဦးမယ်ဆိုရင် အလှူလုပ်ပြီးတော့ ဖြစ်မြောက်အောင် လုပ်ရမှာပေါ့” လို့ သိလာပါတော့တယ်။ အဲဒီမတိုင်ခင်အထိတော့ တတ်နိုင်သမျှ ခံယူဖို့ စိတ်ကူးရှိခဲ့တယ်- သြဝါဒခံယူတယ်၊ သိမ်ယူတယ်၊ အခွင့်အလမ်းတွေ ယူခဲ့တယ်။ ငါ့ရဲ့တရားကျင့်စဉ်နဲ့ ငါ့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ကျင့်စဉ်နဲ့ လမ်းကြောင်းပေါ် တိုးတက်အောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုတဲ့ အာရုံကို အရမ်းအာရုံစိုက်ခဲ့တယ်။ ဘိက္ခုနီ ဖြစ်ဖို့က ငါ့ကိုယ်ပိုင် တရားကျင့်တာထက် အများကြီး ပိုအရေးကြီးတယ်ဆိုတာ သိလာရတယ်။ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်မှာ တရားဓမ္မနှင့်လည်းကောင်း၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အမျိုးအနွယ်သည် ဤကမ္ဘာ၊ ဤကမ္ဘာပေါ်တွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ အဲဒါက ပဉ္စာခံပုဂ္ဂိုလ်တွေပေါ် မူတည်တယ်။ နောင်လာနောက်သားတွေအတွက် တရားဓမ္မတွေ တည်တံ့နေဖို့ တခြားလူတွေက ထိုင်ပြီး တွေးနေလို့မရဘူး။ ဒီအစဉ်အလာကို နောင်လာနောက်သား မျိုးဆက်တွေဆီ အရောက်ပို့ပေးဖို့ ကျွန်တော့်မှာ တာဝန်ရှိတယ်။ ငါ့အား ပေးကမ်းကြသော သူသည် ငါမစမီ သေပေတော့မည် ၊ ထို့ကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကူညီရန် လိုအပ်နေပေပြီ။ Shakyamuni ဗုဒ္ဓ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်မှာ အခုအသက်မရှင်သေးဘူးဆိုတော့ အဲဒါနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။ သံ.ာ ဤအဖိုးတန်သော အဆုံးအမများကို လေ့လာ၍ လေ့ကျင့်ကာ အခြားသူများအား မျှဝေခြင်းဖြင့် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန်။ နောင်လာနောက်သားတွေကို သာသနာတော် ပြန့်ပွားအောင် လုပ်ဖို့လည်း အားထုတ်ရမှာပေါ့။

ဒါကို ဆက်ထိန်းထားမယ် ဆိုရင် လက်တွဲပြီး လုပ်ရမှာပေါ့။ “ငါ့တရားကျင့်၊ တရားကျင့်၊ ငါ့တရားကျင့်” လို့ တွေးလို့မရဘူး။ ငါစဉ်းစားရမှာက "ဒီတည်ရှိမှုအတွက်ငါဘာလုပ်နိုင်မလဲ။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ ကမ္ဘာပေါ်မှာ?" အဲဒါက ငါ့ရဲ့ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်နဲ့ ပတ်သက်တာတော့ သေချာပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါ့ရဲ့ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ကိုလည်း ဒီကမ္ဘာပေါ်မှာ အစဉ်အလာတွေ ဆက်လက် တည်ရှိနေစေဖို့အတွက် တခြားလူတွေကလည်း ငါ့မှာ တူညီတဲ့ ကံကြမ္မာကို ရစေဖို့အတွက်ပါ။

ရဟန်းဖြစ်ခြင်း သည် ဤနည်းဖြင့် ကြီးပြင်းလာ၍ တာဝန် ယူစေပါသည်။ လေ့ကျင့်မှုကို ပိုကောင်းစေတယ်။ မတူကွဲပြားတဲ့နည်းလမ်းနဲ့ တခြားသူတွေကို ဆက်သွယ်ပေးခဲ့တယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော့ရဲ့ ဆရာသမားတွေနဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကို ပိုတန်ဖိုးထားလာတယ်။ အဲဒါက ကျမကို လိမ္မာပါးနပ်မှု နည်းပါးစေတယ်။ ဘုန်းကြီးမတက်ခင်မှာ ကောင်းကျိုးတွေ အများကြီးရှိမယ်လို့ မသိခဲ့ဘူး။ သံဃာ သိမ်ကို ယူရခြင်း အကြောင်းရင်းမှာ ညီမျှခြင်း မရှိပေ။ ဝင်ရောက်ခွင့်. “အဲဒါတွေကို သိမ်းထားချင်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ. လက်ရှိ စိုက်ပျိုးနေတာထက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထိန်းထိန်းသိမ်းသိမ်း ပိုလုပ်စေချင်တယ်” လို့ ဆိုပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထိန်းကျောင်းဖို့ ကူညီပေးတယ်။ ၎င်းတို့သည် သင့်အား သတိနှင့် သတိပြုမိစေရန် မှန်တစ်ချပ်အဖြစ် လုပ်ဆောင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို, နှင့်စိတ်။ အဲဒီအကူအညီကို လိုချင်ခဲ့တယ်။ စည်းမျဉ်းများ ပေးတယ်ဆိုတော့ ဘုန်းကြီးယူတယ်။

သံဃာကို ရိုသေခြင်း။

မေးခွန်း: ဘုန်းတော်ကြီးများ အများအပြားရှိသော်လည်း မြတ်စွာဘုရား မိန့်ကြားတော်မူသည့်အတိုင်း အချို့သော ဆရာတော်ကြီးများသာလျှင် မှန်ကန်စွာ ကျင့်ဆောင်ကြသည်။ ဘုန်းကြီးတချို့ လောင်းကစားနေတာတွေ့လို့ ဆိုးဆိုးရွားရွား မပြောသင့်ဘူးလို့ သင်ပေးဖူးတယ်။ သံာ. လူဝတ်ကြောင်များ အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်ကြည့်သင့်သည် သံ.ာ သို့သော် တစ်ခုခုရရန် လမ်းမှ တွန်းထုတ်သော ဒေါသကြီးသော သီလရှင်အချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြုံတွေ့ရသည်။ ဘယ်လောက်ထိ လေးစားမှု ရှိပါသလဲ။ ရတနာသုံးပါး လူသားချင်းစာနာစိတ်ဖြင့် ဆက်ဆံပါ။ သံ.ာ?

VTC- အိုး ဟုတ်တယ်၊ ငါလည်း အဲဒီပြဿနာရှိတယ်။ လေးစားဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ရတနာသုံးပါး; ဒါပေမယ့် ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအ၀ိုင်းက တစ်ခုတည်းမဟုတ်ပါဘူး။ ရတနာသုံးပါး။ အဆိုပါ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုက်အဝန်းသည် ရတနာ၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သည်။ သံာ. ရတနာ သံာ ငါတို့သည် ခိုလှုံ in သည် အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်သူဖြစ်သည်။ အဲဒါ သံာ ထိုရတနာကား၊ ခိုလှုံရာ။ အဆိုပါ သံ.ာ အသိုင်းအဝိုင်းက အဲဒါကို ကိုယ်စားပြုတယ်။ လေးစားတတ်ဖို့ သင်ပေးတယ်။ သံ.ာ အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးမြင်မှုကို ဖန်တီးသည်။ Karma ငါတို့မရှိရင် ဒါပေမယ့် လူတွေရဲ့ အကျင့်စရိုက်ကို ကောင်းကောင်းမတွေ့ရဘဲ ငါတို့မှာ အဆိုးမြင်စိတ်တွေ ဖြစ်ပေါ်လာတယ်။ သို့တည်းမဟုတ် တရားဓမ္မတည်ရှိမှုအတွက် စစ်မှန်သော စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို ဖြစ်စေနိုင်သည်။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ မင်းဘာလုပ်မလဲ။

ဒီမေးခွန်းကို Ling Rinpoche က လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာက မေးခဲ့ဖူးပါတယ်။ သီလရှင်အသစ်တစ်ယောက်အနေနဲ့ စံနမူနာယူစရာ မလိုတော့ဘူးဆိုတာ ကျွန်တော်သိလိုက်ရတယ်။ တကယ်ကောင်းတဲ့၊ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနဲ့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ စံနမူနာပြတွေကို အတုယူစေချင်တယ်။ သို့တိုင် ဘုန်းတော်ကြီးများသည် လူသားဆန်သော လူသားများဖြစ်ပြီး ဤမစုံလင်သောလူသားများသည် ပြီးပြည့်စုံရန် မျှော်လင့်နေပါသည်။ ပင်လျှင် ဗုဒ္ဓ လူသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ ပေါ်လာတယ်၊ စံပြတစ်ယောက်အနေနဲ့ ကျွန်တော်လိုချင်တာကို ကျေနပ်မှာ မဟုတ်ဘူး။

ငါလိုချင်တဲ့အရာက ပြီးပြည့်စုံမှုနဲ့ ပြီးပြည့်စုံမှုဆိုတာ ငါလုပ်ချင်တာကို တစ်စုံတစ်ယောက်က လုပ်တယ်လို့ ဆိုလိုတာပါ။ အဲဒါက ပြီးပြည့်စုံခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ပါ။ ပြီးပြည့်စုံခြင်း၏ ရယ်စရာကောင်းသော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြစ်သည်—ကျွန်ုပ်တို့ အဲဒါကို ဖယ်ထုတ်ရပါမယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် ငါလုပ်ချင်သောအရာကို အဘယ်ကြောင့်ပြုရသနည်း၊ ငါသည် ပြီးပြည့်စုံခြင်းကို ညွှန်ပြလိုသောအရာဖြစ်သင့်သနည်း။ တစ်ခါတရံမှာ လူတွေဖြစ်ချင်တဲ့အရာက နံရံပေါ်က ဆင်းပြီး ငါမှားတယ်။ ဒီတော့ အဲဒီ အယူအဆကို စွန့်လွှတ်လိုက်ရအောင် သံာ ပြီးပြည့်စုံသောဖြစ်ခြင်း။ အဲဒီအစား၊ အဲဒါကို သဘောပေါက်ရအောင် သံာ အဖွဲ့ဝင်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ပင် လူသားများဖြစ်သည်။ သူတို့ အတတ်နိုင်ဆုံး ကြိုးစားနေကြသည် ။

တစ်စုံတစ်ဦးသည် ညံ့ဖျင်းစွာပြုမူပါက ၎င်းကို မလုပ်သင့်သည့်အရာနှင့် ပတ်သက်၍ သင့်ကိုယ်သင် လမ်းညွှန်ချက်အဖြစ် ယူပါ။ တစ်စုံတစ်ယောက် စိတ်ဆိုးလာတာ ဒါမှမဟုတ် လောင်းကစား၊ ကွန်ဖူးရုပ်ရှင်တွေကြည့်တာ ဒါမှမဟုတ် ဗီဒီယိုဂိမ်းကစားတာတွေ့ရင်၊ သင်မမျှော်လင့်ထားတဲ့အရာကို လုပ်ပါ။ သံ.ာ ကျင့်ရန်-ထိုသူအား ကရုဏာရှိကြလော့။ ထို့နောက် “ငါဒီလိုမဆက်ဆံမိအောင် သတိထားရမယ်” ​​လို့တွေးပါ။ ဒီနည်းနဲ့ မလုပ်သင့်တာတွေကို သင်ခန်းစာအဖြစ် အသုံးချပါ။ ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြစ်တင်ရှုတ်ချသည့်အရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့လည်း လုပ်ဆောင်သည့်အရာဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းသည် အတော်လေး ထိရောက်မှုရှိလာပါသည်။ ဒီလိုတွေးခေါ်ပုံက အဲဒါကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရာမှာ အထောက်အကူဖြစ်မယ်ထင်တယ်။

သမာဓိနှင့် သူတစ်ပါးကို ထောက်ထားမှု

စိတ်ကို ထိန်းထားနိုင်ဘို့ အရေးကြီးတဲ့ သီလ ဆယ့်တစ်ပါးမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်နှစ်ချက် ရှိတယ်။ စည်းမျဉ်းများ ကောင်းစွာလေ့ကျင့်နိုင်ခြင်း၊ ဤတရားနှစ်ပါးသည် သူတစ်ပါးကို ထောက်ထား၍ သမာဓိ၊

သမာဓိဆိုတာ အဆိုးမြင်တဲ့အကျင့်ကို စွန့်ပယ်ပြီး ကျင့်တဲ့သူကို ကျင့်နေတဲ့ တရားဓမ္မကို လေးစားလို့။ မိမိကိုယ်ကို ပို၍ ရည်ညွှန်းသည်- "ငါသည် တရားဓမ္မ ကျင့်သူ ဖြစ်သည်၊ ဤကဲ့သို့ ပြုမူခြင်း မပြုလိုပါ"။ ဒါမှမဟုတ် “ငါ ဉာဏ်အလင်းဖြစ်ဖို့ ကြိုးစားနေတယ်။ ဒီလို စိတ်ခံစားမှုတွေ ထဲမှာ နစ်မွန်းမနေချင်ဘူး။” အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို စွန့်လွှတ်လိုက်တာဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို တန်ဖိုးထားမှုဆိုတဲ့ ခံစားချက်နဲ့ ကိုယ့်သမာဓိရဲ့ ခံစားချက်ကြောင့်ပါပဲ။

ဒုတိယ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်မှာ အခြားသူများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤအရာဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ရပ်များသည် အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိရှိထားသောကြောင့် အဆိုးမြင်စိတ်ကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါသည်။ ဤကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် တရားဓမ္မ၏ အလုံးစုံတည်ရှိမှုအတွက် စိုးရိမ်ပူပန်ပြီး သင်္ကန်းဝတ်ထားသည့်အခါ အချို့သောသူများသည် သင်တစ်ဦးချင်းလုပ်ဆောင်ပုံအပေါ် အခြေခံ၍ တရား၏တန်ဖိုးကို အကဲဖြတ်မည်ကို သင်သဘောပေါက်ပါသည်။ လူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ လုပ်ရပ်အပေါ်အခြေခံ၍ တရား၏တန်ဖိုးကို အခြားသူများမှ တရားစီရင်ခြင်းသည် မှန်ကန်သည်ဟု မထင်ပါ။ အဲဒါက အရာတွေကို ကြည့်ဖို့ ကျဉ်းမြောင်းပေမယ့် တချို့လူတွေက အဲဒါကို လုပ်ကြတယ်။ အဲဒါကို သိနားလည်ပြီး တရားဓမ္မကို အယုံအကြည် မပျက်စေချင်ဘူး ဆိုတော့ အဲဒါက သူတို့ရဲ့ ကျင့်စဉ်ကို ထိခိုက်စေတယ်။ သတ္တဝါအားလုံးကို ဉာဏ်အလင်းဖြစ်စေချင်တယ်။ လူတွေကို တရားဓမ္မကျင့်တာကို စိတ်လှုပ်ရှားစေချင်တယ်၊ ဒါကြောင့် တစ်ယောက်ယောက်ကို ယုံကြည်မှု ပျက်ပြားစေတာ၊ စိတ်ဓာတ်ကျတာ၊ ယုံကြည်မှုတွေ ဆုံးရှုံးစေမယ့် ဘာကိုမှ မလုပ်ချင်ဘူး။ ထိုအကြောင်းကြောင့် ငါသည် ငါ့အား ချုပ်တည်းရပေတော့မည်။ ကိုယ်ခန္ဓာဝိပဿနာဉာဏ်ကို ရှုမှတ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်လျှင် ငါသည် သူတစ်ပါး၏ အလေ့အကျင့်ကို ပျက်စီးစေသော တစ်ခုခုကို ပြုအံ့၊ ထို့ကြောင့် သမာဓိနှင့် အခြားသူများကို ထောက်ထားစာနာမှု နှစ်ခုစလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိန်းသိမ်းရန် အရေးကြီးပါသည်။ စည်းမျဉ်းများ မှန်ကန်စွာ ပြုမူနေထိုင်ပါ။

ဒီနှစ်ခုကို မှတ်မိဖို့နဲ့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အပြုအမူက တခြားလူတွေကို ဘယ်လိုအကျိုးသက်ရောက်စေသလဲဆိုတာကို စဉ်းစားဖို့ကောင်းပါတယ်။ ဒါကိုတွေးရင် ကျွန်တော်တို့ကို ခေတ္တရပ်စေတယ်။ ရုပ်ရှင်သွားကြည့်တာ အဆင်ပြေတယ်လို့ ခံစားရနိုင်ပြီး ရုပ်ရှင်သွားကြည့်တဲ့အခါ အဆိုးမြင်စိတ်မရှိပေမယ့် တခြားလူတွေက ကျွန်တော့်ကို မြင်စေချင်ပါတယ်။ သံ.ာ ရုပ်ရှင်ထဲက အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ပြီး အဲဒါက သူတို့အပေါ် ယုံကြည်မှုကို လှုံ့ဆော်ပေးမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့ယုံကြည်ချက် ဆုံးရှုံးတော့မှာ ဖြစ်ပြီး ရုပ်ရှင်က ကျွန်တော့်ရဲ့ စိတ်အခြေအနေကို ဆိုးဆိုးရွားရွား ထိခိုက်စေနိုင်ပါတယ်။ ရုပ်ရှင်ထဲမှာ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြမ်းဖက်မှုတွေကို ကြည့်ပြီး အေးအေးဆေးဆေး နေတတ်ဖို့ ကြိုးစားရင် ငါ့အတွက် မကောင်းပါဘူး။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်တရားဓမ္မကို ကျင့်ဖို့ ရုပ်ရှင်တွေ မသွားတာက ပိုကောင်းပါတယ်။

အကျင့်စရိုက်ကို ကော်ပီဟု ဆိုကြသည်။ သံ.ာအဲဒါကို လေးစားပါ။ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ အပြုအမူတွေကို အတုမယူပါနဲ့။ ဟိ ဗုဒ္ဓ သူများတွေလုပ်နေတဲ့အရာကို အာရုံစိုက်ပြီး မပြင်ဘဲနေမယ့်အစား ကိုယ်လုပ်တဲ့အရာကို သတိထားပြီး ချန်ထားခဲ့ဖို့ အကြံပြုထားပါတယ်။

ယေဘူယျအားဖြင့် တစ်စုံတစ်ဦးသည် အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော သို့မဟုတ် ထိခိုက်စေသည့်အရာတစ်ခုခုကို ပြုလုပ်သည့်အခါတိုင်း သင်သည် အပြုအမူအပေါ် မှတ်ချက်ပေးကာ အပြုအမူသည် မသင့်လျော်ဟု ဆိုနိုင်သော်လည်း အပြုအမူပြုလုပ်သူအား မဝေဖန်ပါနှင့်။ အဲဒီလူ ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝမို့လို့ လူက မကောင်းဘူးလို့ မပြောနိုင်ဘူး။ ဒါပေမယ့် “အဲဒီအပြုအမူက အသုံးမဝင်ဘူး၊ အဲဒီအပြုအမူက ထိခိုက်စေတယ်” လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ ထိုနည်းအားဖြင့် သင့်စိတ်ကို ဒေါသမထွက်စေနှင့်။

ဆရာတော်ကြီးကို ဖူးမြော်ကြည်ညိုပြီး ကြည်ညိုလေးစားပါတယ်။ သံ.ာ ပြီးတော့ ငါတကယ်ပဲ သူတို့ကို ခန့်အပ်ပြီး သူတို့လို ဖြစ်ချင်တယ်။ ကျွန်တော် သာသနာပြုနေတဲ့ အချိန်မှာ တိဗက်လူမျိုးတစ်ယောက်ရှိတယ်။ ဘုန်းကြီး ကျွန်တော်လေးစားရတဲ့ အနောက်တိုင်း သီလရှင်တစ်ပါးပါ။ ပျက်ပြားပြီး အိမ်ထောင်ပြုကြတယ်။ ငါ့အမြင်အရဆိုရင် မင်းကောင်းတာရှိရင် တစ်စုံတစ်ယောက်က ဒီလိုလုပ်မယ်လို့ ငါ့စိတ်ထဲမှာ ဘယ်တုန်းကမှ မ၀င်ခဲ့ဘူး။ Karma သာသနာပြုခြင်းငှါ၊ ဤလောက၌ သင်တို့သည် အဘယ်ကြောင့် လက်မထပ်ရသနည်း။

လူနှစ်ယောက်နဲ့ ဒီလိုဖြစ်တာကိုမြင်တော့ သူတို့စိတ်က လွှမ်းမိုးနိုင်မလားဆိုတာ သိလိုက်ရတဲ့အတွက် အရမ်းကြောက်သွားတယ်။ ကို attachment ယခင်အနုတ်လက္ခဏာကြောင့် Karmaပြီးတော့ ငါ့စိတ်လည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို အလွန်သတိထားကာ အခြားသူအတွက် ကျွန်ုပ်ရှိနေသည့် အချစ်စိတ်ခံစားမှု သို့မဟုတ် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆွဲဆောင်မှုမျိုးတွင် ဖြေဆေးများကို အဆက်မပြတ် အသုံးပြုနေပါသည်။ ငါမဟုတ်ရင်၊ Karma ငါ့စိတ်တွေ ရှုပ်နေလို့ မဝင်ချင်တဲ့ လမ်းကြောင်းကို မှည့်ခေါ်သွားနိုင်တယ်။ အဲဒါတွေကို မြင်လိုက်ရတော့ မာန်မာနတွေ အများကြီးပြုပြီး ငါ့အရင်ဘဝတုန်းက ငါလုပ်ခဲ့သမျှကို ဝန်ခံပြီး ငါ့ရင်ထဲမှာ ကြေကွဲသွားစေနိုင်တဲ့ ရင့်ကျက်မှုတွေ၊ သစ္စာကတိ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ကို ပြန်ပေးချင်တာလား။ အဲဒါကို မဖန်တီးချင်ဘူး။ Karma နောက်တဖန် ငါ၏ သိက္ခာကို မဆုံးရှုံးချင်။ အများကြီးလုပ်ခဲ့တယ်။ သန့်စင် ထိုကြောင့်ပင် ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ တရားတော်ကို သန့်ရှင်းသပ်ရပ်စွာ စောင့်ရှောက်ပြီး နောင်ဘဝ၌ ထပ်မံ၍ ဆွမ်းခံရန် အလွန်ပြင်းပြသော ဆုတောင်းပတ္ထနာပြုလျက် ရှိပါသေးသည်။ ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်း၊ ဝန်ခံခြင်းနှင့် ထိုဆန္ဒများပြုလုပ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်အား အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။

သူတစ်ပါး၏ အကျင့်ဆိုးများကို သင်ကိုယ်တိုင် သန့်စင်ရန် နမူနာအဖြစ် ယူပါ။ ဘယ်သူသိလဲ။ Karma ငါတို့မှာ အရင်ဘဝတွေက ရှိသေးလား။ ငြိမ့်ညောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ရူးသွပ်နေရန် အကြောင်းပြချက် လုံးဝမရှိပါ "အိုး၊ အဲဒါ ဘယ်တော့မှ မဖြစ်ဘူး" ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ မင်းတွေးပြီးတာနဲ့ “ငါ့စိတ်က ဒီလိုမျိုး လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ ဘယ်တော့မှ မကျနိုင်ဘူး။ ကို attachmentဒါမှ မနာလိုတာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အမျက်ဒေါသ"တစ်ခုခုဖြစ်ရင် မင်းလုပ်မယ်။ ငါတို့ ကျေနပ်နေတဲ့အခါ မင်းမျက်နှာကို ပုတ်ခတ်လာတာ။ အဲဒါကြောင့် စိတ်မပျက်တာ ပိုကောင်းပါတယ်။

ပရိသတ်ထံမှ မှတ်ချက်- မင်းအကြောင်းပြောနေတာ သံာ. ငါ Dehradun မှာလေးငါးလပဲနေခဲ့ပြီး မင်းမှာ 2500 ရှိတယ်။ သံာ အားလုံးအတူတကွအဲဒီမှာ။ အချို့သော လူဝတ်ကြောင်အချို့ ဘုန်းကြီးများ၏ အပြုအမူကြောင့် ထိတ်လန့်သွားကြသည်။ “ဒါကို စဉ်းစားကြည့်ရအောင်။ အများစုမှာ ယောက်ျားလေးများဖြစ်သည်။ သူတို့က အသက်ဆယ့်ငါးနှစ်မှ နှစ်ဆယ့်ငါးနှစ် ယောက်ျားလေးများ။” ဧရာမ ယောက်ျားလေးတွေရဲ့ ကျောင်းနဲ့ နီးနီးလေးပါပဲ။ ဘုန်းကြီးတော်တော်များများက အခုမှစပြီး လေ့ကျင့်နေကြတာ။ သူတို့မှာရှိတယ်။ Karma သင်္ကန်းကို ဝတ်ရသော်လည်း ပြီးပြည့်စုံသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာရေးမရှိသေး။ အဲဒါကြောင့် ပညာရေးရဖို့ သူတို့အဲဒီမှာ ရှိနေတယ်။

အချို့သော သီလရှင်များသည် လူမိုက်များကဲ့သို့ပင်။ ပထမတော့ ကျွန်တော်လည်း ထိတ်လန့်သွားတယ်။ “အိုး၊ ဒီလိုလုပ်နေတာ မယုံနိုင်စရာပဲ။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ကျောပေါ်မှာ အိပ်ပျော်နေကြတယ်။ ဒါက မယုံနိုင်စရာကောင်းတဲ့ အခြေအနေဖြစ်ပြီး သူတို့က အဲဒါကိုတောင် သဘောမပေါက်ဘူး။” သူတို့ကို အကဲမဖြတ်ဖို့ သင်ယူရမှာဖြစ်သလို ငယ်ငယ်တုန်းကလို မိုက်မဲခဲ့တာတွေလည်း ရှိခဲ့ဖူးတယ်။ ဒီအကြောင်းကို ပိုတွေးကြည့်တော့ သူတို့မှာ မယုံနိုင်စရာတွေ ရှိနေတယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ Karma ဤနေရာ၌ရှိ၍ ဤဆုံးမဩဝါဒကို ကြားနာရ၏။ ဤနေရာ၌ရှိ၍ အဆုံးအမကို နာကြားခြင်း၏ ဝေးကွာလှသော ကံ၏အကျိုးကို ငါမသိသော်လည်း စင်စစ် ကောင်းပေလိမ့်မည်။ အဲဒီအတွက် ကျွန်တော် ဝမ်းသာရမှာ။ ပြီးတော့ ဒီအခွင့်အရေးကို ပညာရှိရှိ အသုံးချပြီး မဖြုန်းတီးဖို့ ဂရုစိုက်ရပါမယ်။

ယူလိုက် bodhisattva သစ္စာကတိ တစ်နေ့ကို သုံးလေးကြိမ်၊ တစ်ယောက်ယောက်က “ဘာလို့ သူ့ကို ကြင်နာရမှာလဲ၊ သူက ငါ့ကို သိပ်ကြင်နာတာ မဟုတ်ဘူး” အကြံဉာဏ်ကိုကြားရလို့ ဒေါသအရမ်းထွက်နေတော့ “ငါတို့က လူသားတွေပါ။ ကိုယ်ချင်းစာတရားရှိပါ။” ကိုယ်ချင်းစာတရားရှိခြင်းနှင့် ဘုရားလောင်း ငါတို့အဖော်အတွက် သံာ ခက်ခဲနိုင်ပေမယ့် အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ လေ့ကျင့်ရမှာပေါ့။

VTC- အခုလိုမျှဝေပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

ပေးကမ်းခြင်းနှင့် ဆုံးမခြင်းကို ကျွမ်းကျင်စွာ ခံယူခြင်း။

မေးခွန်း: မင်းရဲ့ကိုယ်ပိုင်စိတ်နဲ့ အလုပ်လုပ်နေတာနဲ့ လူတွေနဲ့အရာရာကို ဖြေရှင်းဖို့တာဝန်ကြားက ချိန်ခွင်လျှာကို ငါမေးစရာရှိတယ်။

VTC- မေးစရာကတော့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ နေထိုင်တဲ့အခါ လူတွေရဲ့ အကျင့်စရိုက်ကို မြင်တဲ့အခါ ကိုယ့်စိတ်နဲ့ကိုယ် လုပ်ဆောင်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလူကို ဘယ်အချိန်မှာ တစ်ခုခုပြောမလဲ။ ကိုယ့်စိတ်နဲ့ကိုယ် လုပ်လို့ရတယ်၊ ဒါပေမယ့် လူက သူတို့အတွက် အကျိုးမရှိသလို လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းကို အကျိုးမပြုတဲ့ အဲဒီအပြုအမူကို လုပ်နေတုန်းပဲ။ သိပ်မကျွမ်းကျင်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ အမျက်ဒေါသ မင်းစိတ်ထဲပေါ်လာတာလား? သူတို့နဲ့ တစ်ခုခုပြောရင် မကျွမ်းကျင်တော့ သူတို့က ပိုဒေါသထွက်ပြီး အသိုင်းအဝိုင်းကို အနှောင့်အယှက်ပေးတယ်။

အသိုက်အဝန်းမှာ နေထိုင်တဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိဖို့ အရေးကြီးတယ်။ နံပါတ်တစ်- လေ့ကျင့်ဖို့ ဒီကိုရောက်နေတယ်၊ ​​အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ပါ။ ငါတို့လိုချင်တာကိုရဖို့ မဟုတ်ဘဲ လေ့ကျင့်ဖို့ ဒီကိုရောက်လာတာ။ ငါ့ရည်ရွယ်ချက်က ငါ့စိတ်ကို လေ့ကျင့်ဖို့ ဆိုတော့ ငါဒီကို ရောက်နေတာ။ ဒုတိယအနေနဲ့၊ ငါတို့အားလုံးဟာ ငါတို့ရဲ့စိတ်တွေကို လေ့ကျင့်ပေးပြီး အချင်းချင်းကူညီဖို့ ကြိုးစားနေကြတယ်။

လမ်း ဗုဒ္ဓ ထား သံ.ာ ငါတို့သည် အချင်းချင်းသတိပေးသောအားဖြင့်၊ ဆုံးမခြင်းကား ဆူပူကြိမ်းမောင်းခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ တစ်စုံတစ်ဦးကို အမှားလုပ်မိသောအခါ အော်ဟစ်အော်ဟစ်ခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ ဆိုလိုတာက သူတို့ကိုယ်တိုင်နဲ့ တခြားသူတွေအပေါ် သူတို့ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေရဲ့ အကျိုးသက်ရောက်မှုတွေကို နားလည်နိုင်စေဖို့ သူတို့နဲ့ စကားပြောနည်းကို သင်ယူခြင်းလို့ ဆိုလိုတာပါ။ သတိပေးချက်ပေးရုံသာမက သတိပေးချက်ကိုလည်း သင်ယူဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ဤသည်၌မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်း။ တော်တော်ကြာတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ သတိပေးချက်သည် အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။

တစ်စုံတစ်ဦးကို သင်မည်သို့သတိပေးမည်ဆိုသည်သည် မတူညီသောအခြေအနေများပေါ်တွင် မူတည်သည်။ တစ်ခုက ကိုယ့်စိတ်အခြေအနေ။ ကိုယ့်စိတ်က ဒေါသစိတ်၊ ဒေါသထွက်ပြီး ဝေဖန်ပိုင်းခြားတတ်ရင် မင်းပါးစပ်ကထွက်လာတဲ့ စကားလုံးတွေဟာ သိပ်ကျွမ်းကျင်မှာမဟုတ်သလို တစ်ဖက်လူလည်း မကြားနိုင်တော့တာ သေချာပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်စိတ်နဲ့ကိုယ် လုပ်ရမယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်ခါတလေမှာ တစ်ယောက်ယောက်ကို တစ်ခုခုမပြောခင် ကိုယ့်စိတ်ကို ချုပ်တည်းဖို့ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် တင်းမာမှု သို့မဟုတ် နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းမျိုး ကြုံရတတ်ပြီး ချက်ချင်းဖြေရှင်းရန် လိုအပ်သည်။ အဲဒီအခါမှာ တတ်နိုင်သမျှ အကောင်းဆုံးလုပ်ရမယ်။ သူတို့လုပ်ခဲ့တာတွေကို ချဲ့ကားပြီး အပြစ်မတင်ဘဲ အတတ်နိုင်ဆုံး ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနဲ့ ကြင်နာစွာ ပြောဆိုပါ။

စကားပြောနည်းတစ်နည်းကတော့ “မင်းဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ ဒါက မင်းရဲ့ စေ့ဆော်မှုလား ငါမသိဘူး၊ ဒါက မင်းဆိုလိုတာလား ငါမသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါရိပ်မိပုံပဲ။ ဒါက စိတ်ထဲမှာ တစ်ခုခုကို အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတာမို့ ဒီအကြောင်းကို ပြောပြချင်ပါတယ်။” "မင်းဒါကိုလုပ်နေပြီး မင်းမှာမကောင်းတဲ့စိတ်လှုံ့ဆော်မှုရှိတယ်- ရပ်လိုက်ပါ!" အဲဒီအစား “မင်းရဲ့ လှုံ့ဆော်မှုဆိုတာ ဘာလဲ ငါမသိဘူး” လို့ပြောပါ—အဲဒါတော့ အမှန်ပါပဲ၊ သူတို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှုကို ငါတို့ မသိပါဘူး။ “မင်းရဲ့ တွန်းအားက ဘာလဲဆိုတာ ငါမသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါ့စိတ်က အဲဒါနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုကို ဖန်တီးနေတယ်။ အဲဒီဇာတ်လမ်းက စိတ်ဆင်းရဲပြီး စိတ်ထဲမှာ မညီမျှမှုတွေ ဖြစ်စေတယ်။ ဒီကိစ္စကို မင်းနဲ့စကားပြောရတာ အထောက်အကူဖြစ်မယ်ထင်တယ်။" သင်ဤသို့ချဉ်းကပ်နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလိုလုပ်ရင် တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ စကားကို နားထောင်ဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်ရမယ်။ သင့်စိတ်သည် လုံးဝကင်းစင်နေမည်မဟုတ်ပေ။ အမျက်ဒေါသဒါပေမယ့် နားနဲ့နားထောင်ရုံတင်မဟုတ်ဘဲ စိတ်နှလုံးထဲကနေ နားထောင်ဖို့ အသင့်ရှိနေရပါမယ်။

လူတွေကို သင် ဘယ်လိုသတိပေးသလဲ ဆိုတာကလည်း သူတို့နဲ့ သင့်ဆက်ဆံရေးပေါ်မှာ မူတည်ပါတယ်။ အဲဒီလူက မင်းကို လေးစားရင် သူတို့ကို သတိပေးရတာ ပိုလွယ်တယ်။ အဲဒီလူက မင်းကို မလေးစားရင် သူတို့လေးစားတဲ့သူနဲ့ အတူတူ စကားတွေပြောနိုင်ပေမယ့် သူတို့နားမထောင်ဘူး။ အဲဒါက သူတို့ဘက်က အမှားပါဘဲ၊ ငါတို့ လူသားတွေ ဖြစ်နေတာ။ မက်ဆေ့ချ်ထက် စာတိုပေးပို့သူကို ပိုကြည့်မိပြီး ရှုံးသွားတတ်ပါတယ်။

တခါတရံမှာ သင်ဟာ တစ်ခုခုပြောဖို့ မှန်ကန်တဲ့လူလားဆိုတာ ကြည့်ရပါမယ်။ အသိုင်းအ၀ိုင်းရှိ အခြားလူများမှာလည်း အလားတူပြဿနာမျိုး ရှိကောင်းရှိနိုင်ပြီး အခြားသူတစ်ဦးမှ ထိုသို့ပြောပါက ပိုကောင်းပါသည်။ နောက်တစ်ခုက သူတို့နဲ့စကားပြောတဲ့အခါ စစ်ဆေးဖို့ပါ။ အချို့သောအခြေအနေများတွင် လူတစ်ဦးချင်းထံသွားပြီး အခက်အခဲအကြောင်း သီးသန့်ပြောဆိုခြင်းသည် ပိုကောင်းပါသည်။ အခြားအခြေအနေများတွင် ၎င်းကို အဖွဲ့လိုက်ဆွေးနွေးမှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် လုပ်ဆောင်ခြင်းက ပိုကောင်းပါသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ တခါတရံမှာ ဘုန်းကြီးကျောင်းထဲမှာ မပါတဲ့ ငါတို့ရဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းအတွက် သတ်မှတ်ထားတဲ့ စည်းကမ်းတွေရှိလို့ အပြုအမူတခုခုနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြတ်ပြတ်သားသား တခါတရံမှာ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ. ဘယ်လိုထိန်းသိမ်းရမယ်ဆိုတာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမရှိတာတောင် ရှိနိုင်ပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ. ရပ်ရွာတွင် ပုံမှန်အစည်းအဝေးများရှိပါက သင်ယူဆောင်လာနိုင်ပါသည်။ ယုံမှား တက် ဤတွင် သင်သည် လူကိုရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ဘဲ အပြုအမူကို ရည်ညွှန်း၍ ဖော်ပြပါမည်။ မင်းပြောသလို “ငါတို့အသိုင်းအ၀ိုင်းက ဒီလိုမျိုး မလုပ်ကြဖို့ သဘောတူတယ်။ XYZ အပြုအမူက အဲဒီအထဲမှာ ကျနေသလား" မင်းအမူအကျင့်အကြောင်းပြောပြီး အဲဒါကိုလုပ်နေတဲ့သူက သူတို့လုပ်တဲ့အရာလို့ သတိထားမိလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ မကြာခဏဆိုသလို သတိပေးချက်ကြားရတာ ပိုကောင်းတဲ့ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခု ဖြစ်နိုင်သလို၊ သူတို့ဟာ နေရာပေါ်တင်ပြီး ညွှန်ပြနေတယ်လို့ မခံစားရပါဘူး။

At Sravasti Abbey ဆယ်ရက် သို့မဟုတ် နှစ်ပတ်အတွင်း လူထုအစည်းအဝေးများရှိသည်။ ကျွန်တော်တို သေချာစွာစဉ်းစား အစအဦး၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ လှုံ့ဆော်မှုကို သတ်မှတ်ပါ။ ထို့နောက် လူတိုင်း တစ်ကြိမ်လျှင် တစ်ဦးတည်း ပြောကြပြီး နောက်ဆုံး ရပ်ရွာအစည်းအဝေး ပြီးကတည်းက ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်တွင် ၎င်းတို့အတွက် ဖြစ်ပျက်နေသည့် အကြောင်းအရာများကို ဆွေးနွေးသည့် စစ်ဆေးမှုတစ်ခုဖြင့် စတင်ပါသည်။ ရပ်ရွာသဟဇာတဖြစ်အောင် ဖန်တီးရန်နှင့် လူများကို အရာဝတ္တုများကို ကိုင်ဆောင်ခြင်းမှ တားဆီးရန် အထောက်အကူဖြစ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိခဲ့သည်။

အစည်းအဝေးတစ်ခုတွင် သီလရှင်တစ်ပါးက “ငါ့မှာ အများကြီးရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ ပြီးခဲ့တဲ့ အပတ်က တက်လာတယ်၊ မင်းတို့ထဲက တချို့က ငါ့ရဲ့ တစ်ဖက်စွန်းမှာ ရှိနေတာ ငါသိတယ်။ အမျက်ဒေါသ. ငါတောင်းပန်ပါတယ်၊ ငါနဲ့ငါ့အလုပ်ကြိုးစားနေပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ တတ်နိုင်သမျှ အကောင်းဆုံးပါ။" သူမပိုင်ဆိုင်ပြီး သူမကို ဒေါသထွက်ခဲ့ဖူးကြောင်း ဝန်ခံခြင်းဖြင့် သူမကို တွေ့ကြုံဖူးသော အခြားသူများအားလုံးက ဒေါသထွက်ခဲ့ကြသည်။ အမျက်ဒေါသ သူမကို ဘာမှပြောစရာ မလိုဘူး။ “မင်း ငါ့ခံစားချက်တွေကို ထိခိုက်စေတယ် လို့ မပြောချင်ဘူး။ ငါမလုပ်ခဲ့တဲ့အရာအတွက် မင်းငါ့ကို အပြစ်တင်တယ်။" ဘယ်သူကမှ “မင်း ငါ့ကို ဒီလို စော်ကားတဲ့ စကားနဲ့ ပြောရဲတယ်” သူမကိုယ်တိုင် ပိုင်ဆိုင်ထားသောကြောင့် ထိုအရာများကို သူမအား ပြောရန်မလိုဟု ခံစားရလေသည်။ သူမ လုပ်ရပ်က အခြေအနေကို လုံးလုံးလျားလျား ပျံ့နှံ့သွားစေသည် ။ ယင်းအစား၊ အခြားအသိုင်းအဝိုင်းမှအဖွဲ့ဝင်များက သူမကိုကူညီရန် သူတို့ဘာလုပ်နိုင်သနည်းဟု မေးသည်။

သင်ကြုံတွေ့နေရသမျှ ပြဿနာများကို ပြောဆိုနိုင်စေရန် အသိုက်အဝန်းတစ်ခုတွင် နေထိုင်သည့်အခါ အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ဖိစီးခြင်းတို့ကို ခံစားရနိုင်သည်။ သူတို့အထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို သူတို့ဖွင့်ပြောတဲ့အခါ အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံးက “မင်းကို ကူညီဖို့ ငါတို့ ဘာလုပ်ပေးနိုင်မလဲ။ မင်းတကယ် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေတယ်ဆိုရင် အဲ့ဒါကြောင့် မင်းမရောက်ဖူးဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်တန်းချိန်၊ မင်း လုံလောက်တဲ့ အိပ်ချိန်ရဖို့ ဒါမှမဟုတ် အရမ်းစိတ်ဖိစီးမှု မခံစားရအောင် ဘယ်လိုကူညီနိုင်မလဲ။"

အဲဒီလူကို ထောက်ပံ့ဖို့ အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံးက ကူညီပေးချင်ကြပါတယ်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ အခြားသူများကို ပုန်ကန်ရန်၊ နာကြည်းစေသော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်လာစေသည့် ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခြင်းအစား၊ လူအချင်းချင်း ထောက်ပံ့လိုသော ပတ်ဝန်းကျင်ကို ဖန်တီးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မတူညီသောစည်းမျဉ်းများ ရှိသည် အကြောင်းရင်းများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို မည်ကဲ့သို့ အကျိုးပြုကြောင်း စဉ်ဆက်မပြတ် ရှင်းပြပါက၊ အသိုင်းအဝိုင်းမှ အရာများကို အဘယ်ကြောင့် တစ်နည်းတစ်ဖုံ လုပ်ဆောင်ကြသည်ကို လူများက နားလည်လာပါလိမ့်မည်။ တစ်ခုခုကိုလိုက်ရန်အခက်အခဲရှိပါက ကျွန်ုပ်တို့အားပြောပြသင့်ပြီး အဖြေတစ်ခုရှာတွေ့နိုင်စေရန် ၎င်းတို့အား ကူညီပံ့ပိုးပေးမည်ဖြစ်ကြောင်း သင်သိစေပါသည်။

လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ပွင့်လင်းမြင်သာမှု

အခြားသူများ ကျွန်ုပ်တို့ကို ပံ့ပိုးကူညီရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဝန်ခံပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို ဝန်ခံရန်ဆန္ဒရှိရပါမည်။ ဒါကိုလုပ်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ သီလမကျင့်တာ နှစ်အတော်ကြာပြီးမှ သိလာတယ်၊ ငါ့အမှားကို တခြားသူတွေကို ဘယ်လိုဝန်ခံရမှန်း မသိလို့ ငါက သီလရှင် မဖြစ်သင့်ဘူးလို့ ထင်ခဲ့တာ။ ဒီတော့ စိတ်ထဲမှာ သိမ်ငယ်စိတ်နဲ့ တွေးပြီး “ငါက ဒီသီလရှင်ဖြစ်ရမယ်ဆိုတော့ ငါမှာ ပြဿနာတွေနဲ့ သံသယတွေ ရှိနေတယ်ဆိုတာ တခြားသူတွေကို ခွင့်မပြုနိုင်ဘူး။ ငါ့ရဲ့မလုံခြုံမှုအကြောင်း မပြောနိုင်ဘူး၊ အမျက်ဒေါသနှင့် ကို attachment. ကျွန်တော်က သီလရှင်ဆိုတော့ တခြားလူတွေကို ကောင်းကောင်းကြည့်သင့်တယ်၊ ဒီအကြောင်းတွေပြောရင် သူတို့လည်း အယုံအကြည်ပျက်သွားနိုင်တယ်။”

အဲဒါက အသုံးမဝင်တဲ့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ သီလရှင်ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်ဖို့ ကြိုးစားနေတာကြောင့် အတွင်းထဲမှာ တင်းမာမှုတွေ အများကြီး ဖြစ်စေခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အရာဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုနေရာမှ တိုးတက်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ အဲဒီလိုလုပ်ဖို့၊ တစ်ခုခုနဲ့ ရုန်းကန်နေရရင်၊ သင့်လျော်တဲ့အခြေအနေမှာနဲ့ သင့်လျော်တဲ့လူတွေကို ပြောဖို့၊ ငါ့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ချို့ယွင်းချက်တွေကို ဝန်ခံဖို့ အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ရပ်ရွာအစည်းအဝေးတစ်ခုတွင် ပြောရမည်ဆိုလျှင် “ကျွန်တော်က ဒါဒါမှမဟုတ် အဲဒါ ဒါမှမဟုတ် တခြားအရာနဲ့ ရုန်းကန်နေရတယ်၊” ဒါမှမဟုတ် “ကျွန်တော် နည်းနည်း စိတ်ဓာတ်ကျသွားတယ်” သို့မဟုတ် “ကျွန်တော်က အမျိုးအစားကွဲသွားပြီ၊” ဒါမှမဟုတ် “ကျွန်တော့်ရဲ့ အလေ့အကျင့်၊ နေကောင်းသွားသလို စိတ်ထဲမှာလည်း တကယ်ကို ဝမ်းသာမိပါတယ်” အဲဒါကို တခြားသူတွေနဲ့ မျှဝေတဲ့အခါ အတုအယောင်ပုံသဏ္ဍာန်ကို တင်ဖို့ ကြိုးစားမယ့်အစား တကယ့်လူသားတွေ ဖြစ်လာပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ရပ်ရွာအစည်းအဝေးများတွင် တစ်စုံတစ်ဦးသည် ၎င်းတို့၏အခက်အခဲများနှင့် အမှားအယွင်းများအကြောင်းကို တစ်ဦးချင်းစီက မျှဝေရန် သုံးလေးမိနစ် သို့မဟုတ် လေးမိနစ်အတွင်း ဆွေးနွေးနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ညည်းညူညည်းညူခြင်း သို့မဟုတ် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဒရာမာအသေးစားထဲသို့ ဆွဲသွင်းရန် မကြိုးစားပါ။ လူတွေမှာ ဒီလိုသဘောထားရှိတယ်ဆိုရင် အဲဒါကို ခွင့်မပြုပါနဲ့။ ၎င်းတို့အတွက် သို့မဟုတ် အခြားသူများအတွက် အထောက်အကူမဖြစ်ပါ။ ဒါပေမယ့် မိနစ်အနည်းငယ်လောက် စကားပြောရုံနဲ့ အကူအညီတောင်းရင် တခြားသူတွေရဲ့အကူအညီကို ဘယ်လိုရယူရမလဲဆိုတာကိုလည်း လေ့လာရပါလိမ့်မယ်။ အလားတူပင် အခြားသူများ တောင်းသည့်အခါ ပံ့ပိုးမှုပေးပုံကိုလည်း သင် သင်ယူရလိမ့်မည်။

တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ပြဿနာများနှင့် အမှားအယွင်းများကို မတွေ့မြင်ရပြီး ရပ်ရွာအစည်းအဝေးတစ်ခုတွင် တစ်ယောက်ယောက်က “ဒီမှာ အလုပ်လုပ်တုန်းက ဒါမှမဟုတ် ပြီးခဲ့တဲ့အပတ်က မင်းငါ့ကို xyz လို့ ပြောခဲ့ပြီး အဲဒါက တကယ်ကို အံ့သြသွားစေတယ်။ မင်းဒီလိုပြောတုန်းက ဘယ်ကလာတာလဲ ငါနားမလည်ဘူး" ထို့နောက် တစ်ဖက်လူက ရှင်းပြပြီး လိုအပ်ပါက ကျန်အသိုင်းအဝန်း၏ရှေ့မှောက်တွင် ၎င်းအကြောင်းကို သင်ပြောဆိုနိုင်သည်၊ ၎င်းသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် အခြားသူများ နားထောင်သောအခါတွင် ၎င်းတို့၏ စကားပြောဆိုမှုကို ပိုသတိထားသောကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကောင်းမွန်ပါသည်။ သင့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ တခြားသူတွေရှိနေရင် သင့်ဒရာမာကို မလုပ်ဘဲ သင့်ကိုယ်သင် ပိုကောင်းအောင် ကြိုးစားဖော်ပြပါ။

တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အလွန်အထောက်အကူမရှိသော အရာတစ်ခုခုကို လုပ်နေခြင်းဖြစ်ကောင်း ဖြစ်နိုင်ပြီး ၎င်းတို့ကို တစ်ခါတစ်ရံ ပခုံးပေါ်ထိပုတ်ကာ "ဒါက သိပ်အကျိုးမရှိဘူး" ဟု ပြောနိုင်ပါသည်။ ပြီးပြီ။ Sravasti Abbey မှာ လူရှစ်ယောက် ယူပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ တရားမ၀င်မီ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ၊ အမျိုးသမီး တစ်ယောက်က ရှစ်ယောက်ကို ယူသွားတယ်။ စည်းမျဉ်းများတခါတရံတွင် သူမသည် လိင်မှုကိစ္စမဟုတ်ဘဲ ဖော်ရွေသောနည်းလမ်းဖြင့် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းရှိ အမျိုးသားတစ်ဦးကို ပခုံးပေါ်တင်ကာ ရိုက်နှက်တတ်သည်။ သို့တိုင် ကျွန်ုပ်သည် တစ်နေ့တွင် သူမအား "ထိုကဲ့သို့သောလူကို ခင်မင်ရင်းနှီးသောနည်းဖြင့်ပင် သီလရှင်တစ်ပါးဖြစ်အောင် လေ့ကျင့်ပေးခြင်းသည် မသင့်လျော်ပါ" သူမက “အိုး! သူက ငါ့အစ်ကိုလိုခံစားရပေမယ့် မင်းပြောတာမှန်တယ်။ ငါအဲလိုမလုပ်တော့ဘူး။" ပြီးတော့ ပြီးသွားတယ်။ မပြုလုပ်ဖို့ စိတ်ထဲတောင် မဝင်ခဲ့။ ဒီလိုမျိုးတွေက လူတွေကို ကူညီတဲ့နည်းတွေပါ။

ငါတို့ထက် ကြီးကြီးမြင့်တဲ့ တခြားသူတွေက ငါတို့ကို ညွှန်ပြဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ၊ ခံစစ်နဲ့ တုံ့ပြန်မယ့်အစား "မင်းဘာလို့ ငါ့ကို ပြောနေတာလဲ!" ခံစစ်နဲ့ တိုက်စစ်ဆင်လာတာနဲ့အမျှ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ။ အတ္တရှိတယ် မဟုတ်လား။ ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့ကျင့်မှု၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမှာ လူအများက ကျွန်ုပ်တို့ကို အကြံပြုချက်ပေးသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ဖဝါးများကို စုစည်းပြီး “ကျေးဇူးတင်ပါတယ်” ဟုပြောရန်ဖြစ်သည်။ ဤလောက၌ အတ္တသည် လုပ်ချင်သော နောက်ဆုံးအရာ ဖြစ်သောကြောင့် ကျင့်ခြင်းသည် ကောင်း၏။

ဝေဖန်မှာကြောက်တယ်။

မေးခွန်း: အဆိပ်ဖြေဆေးအကြောင်း အမြဲပြောလေ့ရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachmentအထူးသဖြင့် ဝေဖန်ခြင်းနှင့် ငြင်းပယ်ခြင်းကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းအတွက် အဆိပ်ဖြေဆေးက ဘာပြောမလဲ။

VTC- ဝေဖန်ခံရမှာကို ကြောက်တယ်။ အခြားမည်သူမျှ ထိုပြဿနာရှိပါသလား။ အဲဒါက လူတိုင်းပြဿနာလို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ဝေဖန်ခြင်းနှင့် ငြင်းပယ်ခြင်းကို ကြောက်ကြသည်။ လူတွေရဲ့ ဝေဖန်မှုကို ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ နားထောင်တာက အထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ သူတို့၏ အသံနေအသံထားကို နားမထောင်ပါနှင့်၊ အသံ၏ အကျယ်ကို နားမထောင်ပါနှင့်။ သူတို့ပြောနေတဲ့ အကြောင်းအရာကို နားထောင်ပါ။ ထို့နောက် ၎င်းကို အကဲဖြတ်ပြီး သင့်ကိုယ်သင်မေးပါ “ဒါကို ငါလုပ်ခဲ့တာလား။ အဲဒါက ငါ့အတွက် ဘယ်လိုသက်ရောက်လဲ။” ကျွန်ုပ်တို့နှင့်သက်ဆိုင်ပါက ဝန်ခံပါ၊ “အဲဒီလူပြောတာမှန်ပါတယ်၊ ဒီနယ်ပယ်မှာ ကျွန်တော် မိုက်မဲနေတယ်။ အခုလို ထောက်ပြပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။”

ငါတို့ရဲ့အမှားကို တစ်စုံတစ်ယောက်က မြင်လို့ ရှက်နေစရာ မလိုပါဘူး မင်းဘာသိလို့လဲ။ ငါတို့ရဲ့ အမှားကို လူတိုင်းမြင်တယ်။ ငါတို့မှာ အဲဒါတွေမရှိဘူးလို့ ဟန်ဆောင်နေတာဟာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လှည့်စားနေတာပဲ ။ "ငါ့မှာ နှာခေါင်းမရှိဘူး" လို့ပြောသလိုပါပဲ။ တကယ်ဆို ငါ့မှာ နှာတံကြီး မရှိဘူး" နှာတံကြီးတာကို လူတိုင်းမြင်ပြီး ဘာလို့ငြင်းတာလဲ။ တစ်စုံတစ်ယောက်က အမှားကို ထောက်ပြပြီး သူတို့မှန်တဲ့အခါ “ကျွန်တော်က လူဆိုးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ငါ့မှာ ဒီအရည်အသွေး ဒါမှမဟုတ် အဲဒီလုပ်ဆောင်ချက်ကလွဲလို့ ဘာမှ အဓိပ္ပါယ်မရှိပါဘူး။ အဲဒါကို ငါသိတယ်၊ ဒါကြောင့် ငါနည်းနည်း ပိုသတိရှိဖို့လိုပြီး အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး တစ်ခုခုလုပ်ဖို့ ကြိုးစားရမယ်။”

အခြားတစ်ဖက်တွင် တစ်စုံတစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား တံတိုင်းနှင့် လုံးလုံးလျားလျား ချွတ်စွပ်ဝေဖန်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ မလုပ်ခဲ့သည့်အရာအတွက် နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ သို့မဟုတ် လူတစ်ဦး၏ဝေဖန်မှုသည် တရားမျှတသည်ဟု ဆိုနိုင်သော်လည်း အပြုအမူအပေါ် ထင်မြင်ချက်ပေးမည့်အစား ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လူတစ်ဦးအဖြစ် အမှိုက်ပစ်ကြသည်။ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မသက်ဆိုင်သော အရာတစ်ခုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဝေဖန်နေသောအခါတွင်၊ "ဒါဟာ ငါ့အတွက် မသက်ဆိုင်ပါဘူး၊ ဒါကြောင့် ငါအဲဒါကို စိတ်ပျက်နေစရာ မလိုပါဘူး။ ဒီလူကို အခြေအနေကို ငါရှင်းပြပြီး ငါဘာလုပ်နေလဲ၊ ငါဘာလို့လုပ်နေတာလဲ၊ ဘယ်လိုတွေးနေလဲဆိုတဲ့ အချက်အလက်တချို့ကို ပေးမယ်။ သူတို့မှာ ဒီအချက်အလက်တွေရှိရင် ပြေလည်သွားလိမ့်မယ်။” အဲဒီတော့ ဒါကိုလုပ်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။

အကယ်၍ လူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်း ဆဲဆိုဆဲဆိုပါက၊ “ဒါက ငါ့ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းပဲ၊ bodhisattva လေ့ကျင့်ရေး။ ငါသာဖြစ်တော့မယ် ဗုဒ္ဓ၊ ငါ့ကိုဝေဖန်နေတဲ့လူတွေကို ငါအသုံးချရမယ်။ ဒါက ကျွန်မကို ပိုသန်မာစေမှာပါ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ကျွန်မက အာရုံခံသတ္တဝါတွေကို အကျိုးပြုချင်ရင်၊ ငါ့ကို ဝေဖန်တာကို ခံနိုင်ရည်ရှိဖို့ လိုလိမ့်မယ်။ ဒါအမှန်ပဲမဟုတ်လား? သံယောဇဉ်ရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေကို ကူညီဖို့အတွက်တောင်မှ ဗုဒ္ဓ ဝေဖန်မှုများစွာကို ခံနိုင်ရည်ရှိရမည်။

“ဒီလူက ငါ့ကိုဝေဖန်နေတာ ငါလက်ခံမယ်။ ဒါဟာ ကျွန်တော့်ရဲ့ အဆိုးမြင်ခြင်းရဲ့ ရလဒ်ပါ။ Karma ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်။" အမှားပါရင် ပြင်သင့်တယ်။ ငါတို့မှာ အပြစ်မရှိဘူးဆိုရင် ဘာလုပ်ရမလဲ။ အဲဒါက အဲဒီလူရဲ့ကိစ္စပဲ၊ အမျက်ဒေါသလုပ်ပါ ဒါပေမယ့် မတတ်နိုင်ရင် ဘာလုပ်ရမလဲ။ ပြီးရင်စဉ်းစားပါ"

သံယောဇဉ်ရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေကို ကူညီဖို့၊ ငါတို့ကို သူတို့ရဲ့ ဝေဖန်ပြောဆိုမှုတွေကို ကျင့်သုံးရမယ်။ အဲဒါကို စဉ်းစားကြည့်ပါ– သင့်ဆရာတွေကို လူတချို့က ဝေဖန်သလား။ မြတ်စွာဘုရားကို ကြည့်ပါ။ ဒလိုင်းလားမား. လူတချို့က သူ့ကို ဝေဖန်ကြသလား။ အို အလောင်းအစား။ ပေကျင်းအစိုးရသည် ကြောက်စရာကောင်းသော အရာများစွာကို ပြောပြီး တိဗက်အသိုင်းအဝန်းမှ လူများကပင် သူ၏ သန့်ရှင်းမှုကို "ဟုတ်ပါတယ်၊ ဟုတ်ကဲ့" လို့ ပြောကြပြီး သူတို့လုပ်ချင်တာမှန်သမျှ လုပ်ပါ။ လူတို့သည် ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှုဖြင့် နည်းလမ်းပေါင်းစုံဖြင့် ပြုမူကြသည်။ လူတိုင်းက သူ့ကို ချစ်ခင်လေးစားပြီး သူ့ညွှန်ကြားချက်တွေကို လိုက်နာတာ မဟုတ်ဘူး။

ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှုသည် စိတ်ဓာတ်ကျနေပါသလား။ သူအဲဒီမှာထိုင်ပြီး သူ့ကိုယ်သူ သနားနေသလား။ မဟုတ်ဘူး၊ သူဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာ သူသိတယ်၊ သူ့မှာ အကျိုးပြုတဲ့ စိတ်ထားရှိတယ် ဒါကြောင့် သူဆက်လုပ်နေတယ်။ ဝေဖန်ခံရပြီး မတရားဘူးလို့ ခံစားလာရတဲ့အခါ လူတွေက သူ့ရဲ့သန့်ရှင်းမှုကိုတောင် ဝေဖန်ကြတာကို သတိရမိပါတယ်။ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းမှုကို သူတို့ ဝေဖန်မည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်ကို ဝေဖန်ကြလိမ့်မည်။ သန့်ရှင်းခြင်းထက် ကျွန်ုပ်တွင် အမှားများစွာရှိသည်။ ဟုတ်ပါတယ် သူတို့က ငါ့ကို ဝေဖန်တော့မှာလား။ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး ဘာအံ့သြစရာရှိလို့လဲ။ သို့သော်၊ သူ၏ သန့်ရှင်းမှုသည် ဝေဖန်မှုများကြားမှ သီလရှိသော လမ်းကြောင်းအတိုင်း ဆက်သွားနေသကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်ုပ်လည်း ထိုနည်းလည်းကောင်းပင်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ လှုံ့ဆော်မှုနဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်က အပြုသဘောဆောင်တယ်လို့ သေချာတယ်ဆိုရင်တော့ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို ဒေါသထွက်နေသေးတယ်ဆိုရင် “မင်းပြောတာ မှန်ပါတယ်၊ ငါလုပ်နေတယ်။ မင်းကို ရူးသွပ်နေအောင် ငါတားလို့မရဘူး။ မင်းရဲ့ဒုက္ခကို ငါမတားနိုင်ဘူး၊ မင်းခံစားနေရတာကို ငါတောင်းပန်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါလုပ်နေတဲ့အရာက ရေရှည်မှာ တခြားသူတွေအတွက် အကျိုးရှိလို့ ငါလုပ်နေတာတွေကို ငါဆက်လုပ်မယ်။"

ငါတို့ အခုအဆုံးသတ်တော့မယ်။ မိနစ်အနည်းငယ်လောက် ငြိမ်ငြိမ်လေးထိုင်ကြည့်ရအောင်။ ဒါကို "အစာမကြေဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း” ငါတို့ပြောခဲ့တာတွေကို ပြန်စဉ်းစားပြီး တချို့အချက်တွေကို မှတ်ထားနိုင်အောင် မင်းသူတို့ကို မင်းနဲ့အတူ အိမ်ပြန်ခေါ်သွားပြီး အဲဒါတွေကို ဆက်တွေးပြီး သတိရလိုက်ပါ။

အပ်နှံခြင်း

ဒီလိုနဲ့ မနက်ခင်းကို ဒီနည်းနဲ့ ဖြတ်သန်းနိုင်လို့ ရွှင်လန်းကြရအောင်။ ငါတို့ဖန်တီးခဲ့တဲ့ ကုသိုလ်နဲ့ ဒီမှာရှိတဲ့သူတိုင်း ဖန်တီးထားတဲ့ ကုသိုလ်အတွက် ဝမ်းမြောက်ကြပါစို့။ လောက၌ ကုသိုလ်တရားတို့၌ မွေ့လျော်ခြင်းရှိကုန်သော သတ္တဝါအပေါင်း၏ ကုသိုလ်တရားတို့၌ မွေ့လျော်ကြကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့၌ စိတ်ကို ကောင်းစွာ လေ့ကျင့်အပ်ကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့သည် သူတစ်ပါးတို့အား ပြန့်ပွားစေကုန်၏။ အလုံးစုံသောတရား၌ ရွှင်မြူးပြီး ဉာဏ်အလင်း ပြည့်စုံစေရန် လှူကြပါစို့။

ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ Thösamling စတင်ခြင်းတွင် သင်လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာအတွက် ကျွန်ုပ်၏ဂုဏ်ယူဝမ်းမြောက်ကြောင်းကို အမှန်တကယ်ပင် ဂုဏ်ပြုလိုပါသည်။ သီလရှင်အသိုက်အဝန်းရှိဖို့နဲ့ သီလရှင်တွေ ပညာကောင်းကောင်းတတ်ဖို့နဲ့ စံနမူနာကောင်းဖြစ်ဖို့ အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။