Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ယောနိသောမနသိကာရကို မွေးမြူခြင်း။

ယောနိသောမနသိကာရကို မွေးမြူခြင်း။

ခေါင်းကို လက်ဖြင့်ကိုင်ကာ မှန်ထဲသို့ လှမ်းကြည့်သည်။
အသက်ကြီးလာသည်နှင့်အမျှ စက်ဘီးစီးခြင်းသည် လိုချင်တပ်မက်စရာများစွာကို ချန်ထားခဲ့သည်ကို ပို၍နားလည်လာသည်။ (ဓာတ်ပုံ エンバルドマン

သေချာပေါက် ကောင်းမွန်တဲ့ မွေးဖွားခြင်းကို လိုချင်ပါတယ်။ ဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်က ငရဲပြည်၊ ဆာလောင်နေတဲ့ တစ္ဆေ ဒါမှမဟုတ် တိရိစ္ဆာန်အဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားလိုစိတ်ရှိသလဲ။ ဤအောက်ပိုင်း၌ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၏ ဖော်ပြချက် lamrim စာသားတွေက တော်တော်လေးကို ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းနဲ့ ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ဒီပုဒ်မကို ဖတ်ရတာ တော်တော်ခက်တယ်ဗျ။ သေချာစွာစဉ်းစား on. အိပ်မက်ဆိုးတွေ မမက်မိလို့ ဝမ်းသာပါတယ်။

သံသရာမှ လွတ်မြောက်လိုသည်မှာ အမှန်ပင်။ အသက်ကြီးလာသည်နှင့်အမျှ စက်ဘီးစီးခြင်းသည် လိုချင်တပ်မက်စရာများစွာကို ချန်ထားခဲ့သည်ကို ပို၍နားလည်လာသည်။ ဒီကမ္ဘာကြီးမှာ တကယ့်သေချာမှု၊ လုံခြုံမှု ဒါမှမဟုတ် တည်ငြိမ်မှုဆိုတာ ဘယ်တော့မှ မသေချာပါဘူး။ Karma နှင့် duhkha ။ ဝေဒနာ၏ဒုက္ခသည် ထင်ရှားစွာ မနှစ်မြို့ဖွယ်ဖြစ်၏။ ဒါပေမယ့် သာယာတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေတောင်မှ ခဏတာ အကောင်းဆုံးဖြစ်ပြီး ကျေနပ်စရာတော့ မရှိပါဘူး။ အရသာရှိတဲ့ ချောကလက်ကိတ်ကို ဆက်စားရင် ဗိုက်နာလာမယ်။ ဒါကို ဒုက္ခန္ဓာလို့ ခေါ်တယ်။ ငါတို့ဆင်းရဲခြင်း၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌ တစ်ခုမှတစ်ပါးသို့ မွေးဖွားခြင်းသို့ တွန်းပို့သော ပျံ့နှံ့နေသောဒုက္ခကို မမေ့ပါနှင့်။ Karma. ဤအဆုံးမရှိသော ပဋိသန္ဓေ၊ ဇရာ၊ ဖျားနာမှုနှင့် သေခြင်းတရားတို့မှ လွတ်မြောက်ခြင်းသည် မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းမည်နည်း။

အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားအလို့ငှာ မြတ်စွာဘုရား၏ နိုးကြားမှု အပြည့်ဖြင့် နောက်ဆုံးတွင် မြတ်စွာဘုရားကို ဧကန်မုချ တောင့်တမိပါသည်။ လူတိုင်းကို ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ ဘယ်လောက်ကောင်းလိုက်မလဲ။ Karma လောက၌ ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါင်းကို ပယ်ရှားလော့။ အဆင့်မြင့်သမားတော်အတွက် လမ်းကြောင်းမဝင်ခင် အရင်ဆုံး ကျော်ဖြတ်ရမယ့် ပြဿနာလေးတစ်ခုရှိတယ်။ ထို "သေးငယ်သောပြဿနာ" သည် ယောနိသောမနသိကာရကို ဖြစ်ထွန်းစေပါသည်။ သူငယ်ချင်းများနှင့် ဆွေမျိုးများ (အနည်းဆုံး အများစုမှာ) ခိုင်မာသော မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို ကျွန်ုပ် အလွယ်တကူ ခံစားနိုင်သည်။ လမ်းပေါ်မှာ အိမ်ခြေယာမဲ့ သူစိမ်းတစ်ယောက်ကို တွေ့တဲ့အခါ ငါ့နှလုံးသားက သူ့ဆီ တကယ်ရောက်သွားတယ်။ ခက်တဲ့လူတွေ၊ ငါမျက်စိမှိတ်မမြင်တဲ့လူတွေက ငါ့အလေ့အကျင့်ရဲ့ တကယ့်စမ်းသပ်မှုပဲ။ ဒီနောက်ဆုံး ရွေးကောက်ပွဲအပြီးမှာ လုပ်စရာတွေ အများကြီးရှိတယ်ဆိုတာ သိလာတယ်။

သံယောဇဉ်ရှိတဲ့ သတ္တဝါအားလုံးကို တန်းတူညီမျှ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ကရုဏာရှိခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းအားလုံးကို ကြားဖူးပြီး ဖတ်ဖူးပါတယ်။ လူတိုင်းသည် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်လိုခြင်းတွင် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။ လူတိုင်းမှာ မောဟတွေ ကူးစက်တတ်တယ်၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment အန္တရာယ်ရှိသော အပြုအမူကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ပျော်ရွှင်မှုမဟုတ်ကြောင်း အာမခံပါသည်။ ငါ့ဘ၀ရဲ့ “ခက်ခဲ” သူတွေဟာ ငါ့ရဲ့ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကြောင့်သာ ဒီနည်းလမ်းပဲ ဖြစ်တယ်။ Karma. လုပ်ရပ်ကို လုပ်တဲ့သူနဲ့ ခွဲခြားရမယ်။ စိတ်ဓာတ်ကျသူတိုင်းဟာ တစ်ချိန်က ငါ့အမေပါ။ ဒါဆို လူတွေကို အကဲဖြတ်တဲ့ အလေ့အထကို ချိုးဖျက်ပြီး သူငယ်ချင်း၊ ရန်သူ နဲ့ သူစိမ်းသုံးသေတ္တာထဲမှာ ထည့်ထားဖို့ ဘာကြောင့် ခက်ခဲရတာလဲ။ အဲဒါက ရုပ်ဆိုးတဲ့ နှစ်ကောင်ပဲ။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ အဝိဇ္ဇာကို ချုပ်တည်းခြင်း။

ယောနိသောမနသိကာရ အားထုတ်မှု၌ သောမနသိကာမှုသို့ ရောက်ရှိသွားသောကြောင့် ကြံ့ကြံ့ခံစိတ်နှင့် ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်နိုင်သော နောက်ထပ် ဆင်ခြင်တုံတရားတစ်ခုကို ရှာဖွေရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနတ္တကို လေ့လာသောအခါတွင် မွေးရာပါ အတ္တမရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိလာကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မတည်မြဲ၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း သို့မဟုတ် အမှီအခိုကင်းမှု မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံလုံလောက်လောက်နှင့် သိသိသာသာ တည်ရှိနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အစုအဝေးများအပေါ်တွင် မှီခိုအားထား၍သာ ပဋိသန္ဓေတည်နေပါသည်။ ထိုအစုအဝေးများ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် အဆက်မပြတ် စီးဆင်းနေသည်။ ငါသည် သန္တာန်ရှိသော်လည်း၊ ငါသည် ငယ်ငယ်တည်းက ငယ်ငယ်တည်းက ဖြစ်ခဲ့ဖူးသော ပုဂ္ဂိုလ်မဟုတ်၊ ငါ့စိတ်က ဒီလိုပဲ တွေးမနေဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ သေချာတာကတော့ ပုံစံတူ ဒါမှမဟုတ် ခံစားချက်မျိုး မရှိပါဘူး။ ငါ့အတိတ်ကိုယ်နဲ့ ငါ့အနာဂတ်ဟာ ဆက်နွယ်နေပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာ ငါ့ရဲ့လက်ရှိကိုယ်နဲ့ မတူဘူး။ အသက် (၆၇) နှစ်ကို ပြန်တွေးကြည့်တော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကြိုက်တဲ့အချိန်၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် မုန်းတဲ့အချိန်၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မသိတဲ့အချိန်တွေကို ပြန်သတိရတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် နှစ်များအတွင်း ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်၏ မိတ်ဆွေ၊ ရန်သူ၊ သူစိမ်းဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤအမျိုးအစားသုံးမျိုးကို အများအားဖြင့် အခြားလူများအတွက် အသုံးချပါသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေကို ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင် ရှုမြင်ပုံနဲ့လည်း အသုံးချနိုင်ပါတယ်။ အတ္တ၏ရန်သူသည် ငါဖြစ်၏။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ အဝိဇ္ဇာကို ချုပ်တည်းခြင်း။

ဤအမျိုးအစားသုံးမျိုးကို အသုံးပြုပြီး ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်ရော အခြားသူများပါ ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်အား နှစ်ထပ်စဉ်းစားမှု နည်းပါးစေရန် ကူညီပေးပါသည်။ လျော့နိုင်ရင် ကို attachment, အမျက်ဒေါသကိုယ့်ကိုကိုယ် ဂရုမစိုက်ဘဲ ယောနိသောမနသိကာရက ပိုလွယ်သင့်တယ်။ သူငယ်ချင်း၊ရန်သူနဲ့ သူစိမ်းတစ်ယောက်အနေနဲ့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ကရုဏာထားနိုင်ရင် တခြားလူတိုင်းကို တန်းတူညီတူ ကရုဏာထားနိုင်မယ်။ သူငယ်ချင်း၊ရန်သူနဲ့ မိမိကိုယ်မိမိ သူစိမ်းဖြစ်ခြင်းဆိုတဲ့ ရှုထောင့်ကနေ တွေးကြည့်တာနဲ့တပြိုင်နက် ငါ့ရဲ့ စီရင်ဆုံးဖြတ်တဲ့စိတ်ဟာ တခြားသူတွေရဲ့ စီရင်ဆုံးဖြတ်မှု နည်းပါးလာတယ်လို့ ခံစားရတယ်။

Kenneth Mondal

Ken Mondal သည် ဝါရှင်တန်၊ Spokane တွင်နေထိုင်သော အငြိမ်းစားမျက်စိအထူးကုဆရာဝန်ဖြစ်သည်။ သူသည် Philadelphia ရှိ Temple University နှင့် Pennsylvania တက္ကသိုလ်တွင် ပညာသင်ကြားခဲ့ပြီး University of California-San Francisco တွင် နေထိုင်ခွင့်ရရှိခဲ့သည်။ အိုဟိုင်းယိုး၊ ဝါရှင်တန်နှင့် ဟာဝိုင်အီတို့တွင် လေ့ကျင့်ခဲ့သည်။ Ken သည် 2011 ခုနှစ်တွင် တရားဓမ္မကို တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး Sravasti Abbey တွင် ပုံမှန် တရားတော်များ ဆည်းပူးသည်။ သူသည် Abbey ၏လှပသောသစ်တောတွင် စေတနာ့ဝန်ထမ်းအလုပ်ကိုလည်း နှစ်သက်သည်။

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်