ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများအကြား တူညီမှုများ

ကနေဝယ်ပါ ဉာဏျပညာ or အမေဇုံ

ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာအတွင်း မတူညီသော ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို ရှင်းပြသည့် စာအုပ်ကောင်းများ မဟုတ်ပါ။ David Kalupahana ကဲ့သို့သော ပညာရပ်ဆိုင်ရာ စာသားများစွာဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဒဿန- သမိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု (ဟာဝိုင်အီ၊ ၁၉၇၆)၊ Rupert Gethin ၏ ဗုဒ္ဓဘာသာအခြေခံများ (Oxford, 1998) နှင့် Richard Robinson, Willard Johnson နှင့် Thannisaro Bhikkhu's ဗုဒ္ဓဘာသာများ (Wadsworth၊ 2005)။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ဉာဏ်အလင်းရောက်သည့်လမ်းကြောင်း၏ မတူညီသော ဓလေ့ထုံးတမ်းအမြင်များကို ရှုထောင့်မှ ရှင်းပြသော စာအုပ်များစွာ မရှိပါ။ ဤစာအုပ်သည် His Honess the 14th ဒလိုင်းလားမား အမေရိကန် နာမည်ကြီး ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင် Thubten Chodron သည် ဤလိုအပ်ချက်နှင့် ကိုက်ညီပြီး မတူကွဲပြားသော အသုံးအနှုန်းများ၏ အရင်းခံ ဘုံအခြေခံကို စူးစမ်းလေ့လာသောကြောင့်၊ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။

အခန်း ၁၅ ပိုင်းခွဲ၍ ဤစာအုပ်တွင် ပါဠိနှင့် သက္ကတ ထုံးတမ်းစဉ်လာ နှစ်ခုစလုံးတွင် တွေ့ရသည့် အဆုံးအမများကို အဓိကထား ရေးသားထားသည်။ ခေတ်သစ်ထေရဝါဒကျောင်းသည် ပရာကစ်နှင့် ဆင်ဟာလဘာသာစကားဟောင်းများတွင် ဟောပြောချက်များနှင့် မှတ်ချက်များကို အခြေခံထားသည့် ပါဠိအစဉ်အလာမှ ဆင်းသက်လာသည်။ ကျောင်းတစ်ခုအနေဖြင့် ထေရဝါဒသည် မဟာယာနထက် တူညီသည်။ တစ်ဖက်တွင်၊ သက္ကတရိုးရာ ပရာကစ်၊ သက္ကတ၊ နှင့် အာရှအလယ်ပိုင်း ဘာသာစကားများမှ သုတ္တန်များနှင့် ဋီကာများမှ ဆင်းသက်လာသည်။ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာတို့နှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ သက္ကတရိုးရာ. သို့ရာတွင် စာရေးသူထောက်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း အရှေ့အာရှဗုဒ္ဓဘာသာ (သို့မဟုတ် တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာဟုလည်း လူကြိုက်များသော) နှင့် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အသုံးအနှုန်းမှာ အတော်လေးကွဲပြားပါသည်။

စာအုပ်သည် ဇာစ်မြစ်နှင့် ပြန့်ပွားမှုကို စူးစမ်းလေ့လာခြင်းဖြင့် အစပြုပါသည်။ ဗုဒ္ဓအိန္ဒိယမှ အရှေ့တောင်အာရှ၊ တရုတ်နှင့် တိဗက်အထိ သင်ကြားပို့ချပေးသည်။ ၎င်းကို ဆိုလိုရင်းကို အခန်းတစ်ခုဖြင့် အလွန်သင့်လျော်စွာ လိုက်နာသည်။ ခိုလှုံ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး ပါဠိနှင့် သက္ကတ ထုံးတမ်းစဉ်လာ နှစ်မျိုးလုံး ကျင့်သုံးသည်။ စာရေးဆရာများအခေါ်အဝေါ်အခေါ်အဝေါ်အားဖြင့် စာရေးသူနှစ်သက်သည့်အတိုင်း အရိယာသစ္စာလေးပါး—သို့မဟုတ် “အရိယသစ္စာလေးပါး” ဟူသော ဘုံတူညီသော အဆုံးအမ—ဤသည် အလုံးစုံကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် ဘုံမူဘောင်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။

နောက်အခန်းသုံးခန်းတွင် သီလ၊ သမာဓိနှင့် ပညာတို့ကို လေ့ကျင့်ပေးခြင်းသည် ဗုဒ္ဓကျင့်စဉ်၏ အနှစ်သာရကို အဓိကထားသည်။ အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာအခန်းတွင် တည်ရှိနေသည့်အရာသုံးခုကို မီးမောင်းထိုးပြသည်။ နေပြည်တော် ရှေးဦးဗုဒ္ဓဘာသာ၏ မူလဆယ့်ရှစ်ကျောင်းဖြစ်သော ထေရဝါဒ၊ ဓမ္မဂုပတနှင့် Mulasarvastivada။ စာရေးဆရာတွေကလည်း မဟာယာနဆိုတာ မရှိဘူးဆိုတာကို ရှင်းပြတယ်။ နေပြည်တော် ဘုန်းတော်ကြီးသင် သိမ်ကို လိုက်စားသူတွေ အများကြီးရှိပေမယ့် ဘိုဒီ လမ်းစဉ်သည် ဘုန်းကြီးဖြစ်လာပြီး ကျင့်စဉ် နေပြည်တော်. ထို့အတူ ဂျန္နသ် နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်း အပါအဝင် ပါဠိနှင့် သက္ကတ ထုံးတမ်းစဉ်လာ နှစ်ခုလုံးတွင် အာရုံစူးစိုက်မှု ကျင့်စဉ်များနှင့် ပတ်သက်၍ လေးလေးနက်နက် ဆွေးနွေးမှု ရှိပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဉာဏ်ပညာသင်တန်းအခန်းတွင် ပါဠိနှင့် သက္ကတသုတ္တန်တို့တွင် သင်ကြားသော ဗောဓိ ၃၇ ပါးကို ရှင်းပြထားသည်။ ဤတရား ၃၇ ပါးတို့သည် အတ္တကင်းခြင်းသို့ ထိုးထွင်း၍ သိမြင်ခြင်းသို့ တိုက်ရိုက် သွယ်ဝိုက်သောနည်းဖြင့် လည်းကောင်း အရိယာသစ္စာလေးပါးတို့၌ ဉာဏ်အလင်းသို့ ရောက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။

နောက်ဆက်တွဲအခန်းများတွင် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ခြင်း (အတ္တ) နှင့် အချည်းနှီး (သုညတာ)၊ မှီခိုရာဖြစ်သော၊ ဣနြေ္ဒ (သမာသ) နှင့် ဝိပဿနာ (ဝိပဿနာ) ကဲ့သို့သော ပိုမိုရှုပ်ထွေးသော အကြောင်းအရာများကို ပိုင်းခြားဖော်ပြပါသည်။ ရဟန္တာနှင့် ဗုဒ္ဓသို့ သွားရာလမ်းကို ရှင်းပြသည့် အခန်းတစ်ခုလည်း ရှိပါသည်။ ပါဠိအစဉ်အလာအရ ဗုဒ္ဓဂေါတမ၏ သန့်စင်ခြင်း ခုနစ်ပါးကို အကိုးအကားပြု၍ ၊ သက္ကတရိုးရာစာရေးသူသည် လမ်းငါးပါးနှင့် ဆယ်ပါးတို့ကို မီးမောင်းထိုးပြခဲ့သည်။ bodhisattva ခိုင်ခိုင်လုံလုံ။

ဤစာအုပ်တွင် ရှင်းပြထားသော ပါဠိနှင့် သက္ကတ ထုံးတမ်းစဉ်လာ နှစ်ခုလုံးတွင် အခြားသော ဘုံဓလေ့မှာ မွန်မြတ်သော ကျင့်စဉ် (ဗြဟ္မာ-သီဟ) ကရုဏာ ၊ ကရုဏာ ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ၊ ယောနိသော မနသိကာရ ။ စာရေးဆရာများသည် အနန္တရဟူသော ဝေါဟာရကို ရွေးချယ်ခဲ့ခြင်းမှာ ဉာဏ်မမီနိုင်သော သတ္တဝါများဆီသို့ ဦးတည်ကာ တဏှာရာဂကင်းသော စိတ်ဖြင့် ကာမဂုဏ်ငါးပါးတို့ကို ကန့်သတ်ထားသော ကမ္မဋ္ဌာန်းအခြေအနေတို့ကြောင့် ဖြစ်သည်။

အလေ့အကျင့်ရှိသော်လည်း၊ ဘုရားလောင်း တရုတ်နှင့် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် အမြဲတစေ တူညီသည်ဟု ရှုမြင်ကြကြောင်း စာရေးသူ ရှင်းပြသည်မှာ ပါဠိ အစဉ်အလာအရ အများစုမှာ ရဟန္တာကို ဆည်းကပ်ကြသည်၊ bodhisattva ဗုဒ္ဓလမ်းစဉ်ကို လိုက်လျှောက်လိုသူများ အတွက် လမ်းကြောင်း ရှိပါသည်။ စာရေးဆရာများသည် ပါဠိထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် ကျမ်းဂန်ကျမ်းများစွာကို ဖော်ပြခဲ့သည်-ပိဋကတ်၊ ကာရီပိတ၊ ဇာတ်တော်၊ မဟာပဒန သုတ္တန် (DN 14) နှင့် Apadana- ရှေးယခင်က မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားခဲ့သော တရားများ bodhisattva အလေ့အကျင့်များ။ ဒီလိုပဲ၊ bodhisattva ထေရဝါဒ သာသနာတော် ကြီးပွားတိုးတက်ရန် လိုလားသူ များ ရှိသောကြောင့် စံနမူနာသည် တိုင်းတစ်ပါးမဟုတ်ပေ။ ဘုရားလောင်း ဗုဒ္ဓဖြစ်ဖို့။

နောက်ဆုံးအခန်းတွင် ဆက်စပ်မေးခွန်းတစ်ခု မေးသည်- လွတ်မြောက်မှု ဖြစ်နိုင်သလား။ လွတ်မြောက်မှုကို ဖြစ်ပေါ်လာစေသော အကြောင်းတရားနှစ်ပါးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သဘောသဘာဝသည် ကြည်လင်သော အလင်းရောင်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အညစ်အကြေးများသည် စွန့်စားရာရောက်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၌ မွေးရာပါမဟုတ်ကြောင်း ရှင်းပြခဲ့သည်။ တကယ်တော့ မြတ်စွာဘုရား ဒလိုင်းလားမား ငါတို့ရဲ့ ညစ်ညူးမှုတွေမှာ ကောင်းတာရှိရင် အဲဒါတွေက မမြဲဘူးဆိုတော့ အသွင်ပြောင်းလို့ရတယ်!

နောက်ဆုံးအခန်းက အကြောင်းပါ။ tantra အထူးသဖြင့် ပါဠိ အစဉ်အလာကို လိုက်နာသူ များအကြား အငြင်းပွားမှု များပြားသော အကြောင်းအရာ ဖြစ်သည်။ သူ၏ နိယာမ၌၊ ဒလိုင်းလားမား အချို့သော ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် တိဗက်ဘုန်းတော်ကြီးများ လိုက်နာခြင်းမရှိဟု ယုံကြည်ကြသည်။ နေပြည်တော် ၎င်းသည် ကျင့်ကြံသူများဖြစ်သည်။ tantraလိင်ဆက်ဆံပြီး အရက်သောက်ကြတယ်။ ဤအခန်းသည် ဤအဓိက အထင်အမြင်လွဲမှားမှုကို သက်သာစေရန် ကူညီပေးသည်။ tantra.

နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ပြောရရင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာတွေရဲ့ ဆင်တူရိုးမှားတွေကို သံသယဝင်သူတိုင်း ဒီစာအုပ်ဟာ သူတို့ရဲ့ သံသယတွေရဲ့ အဖြေပါပဲ။ သန့်ရှင်းတော်မူခြင်း။ ဒလိုင်းလားမား နှင့် Ven. Thubten Chodron သည် ပါဠိနှင့် သက္ကတ ထုံးတမ်းစဉ်လာများအတွင်း မတူညီသော ကျောင်းအားလုံးကို ဆရာတစ်ဦးမှ မှုတ်သွင်းထားကြောင်း ဤစာအုပ်တွင် ရှင်းလင်းစွာ ရှင်းပြထားသည်။ ဗုဒ္ဓ.