Boj s úzkostí pomocí meditativní mysli

Jennifer Ghahari [JG]: Děkujeme, že jste se k nám dnes připojili. Jsem Dr. Jennifer Ghahari, administrativní ředitelka Seattle Anxiety Specialists. Rád bych přivítal ctihodného Thubtena Chodrona. Je autorkou, učitelkou a zakladatelkou a abatyší opatství Sravasti, jednoho z prvních buddhistických školicích klášterů pro buddhistické jeptišky a mnichy v Americe. Dnes budeme diskutovat o tom, jak lze úzkost zmírnit rozjímání. Než začneme, můžete nám prosím říci něco málo o sobě, o nějaké práci, kterou jste vykonali, a také o práci, kterou jste vykonali s Jeho Svatostí Dalai Lama?

Ctihodný Thubten Chodron [VTC]: Děkuji, že mě tu máte. Podívejme se... Nebyl jsem vychován jako buddhista. Když jsem pracovala jako učitelka na městských školách v Los Angeles, chodila jsem na kurz, který mě opravdu zajímal. Bylo to jako neuvěřitelná psychologie mysli, ale byla to také duchovní cesta. Kurz vedli dva Tibeťané Lamas který měl klášter v Nepálu. Tak jsem tam šla a jedna věc vedla k druhé a nakonec jsem se stala buddhistickou jeptiškou. Takže to bylo v roce 1975 a já jsem byl vysvěcen v roce 1977. Strávil jsem spoustu času životem v zahraničí v Asii a také v Evropě a pak jsem se vrátil do USA, kde jsem pracoval jako rezidentní učitel v centru dharmy v Seattlu. asi 10 let. Pak jsem založil opatství Sravasti: jsme ve východní části státu Washington.

Vždy jsem se zajímal o psychologii. Zjistil jsem, že buddhistické učení vysvětluje, jak funguje lidská mysl, způsobem, který jsem nikdy předtím neslyšel, a bylo to pro mě opravdu úžasné. Jednou z hlavních věcí, které Buddha učil, že naše štěstí a naše utrpení závisí na tom, co se děje uvnitř nás samých. To se liší od našeho obvyklého přístupu k životu, kde si myslíme, že štěstí a utrpení přicházejí zvenčí, od jiných lidí, míst, situací, vaší práce, vlády, čehokoli. The Buddha řekl, že ty věci mohou být Podmínky ale ať už jsme mírumilovní, ať jsme spokojení, ať jsme šťastní nebo nešťastní – to vychází z naší vlastní mysli, z toho, jak se na situace díváme, z toho, jak si situace rámujeme, když si je popisujeme. Přišlo mi to velmi zajímavé, nejen intelektuálně, ale také, protože s tím byla spojena praxe, zjistil jsem, že když jsem dělal buddhistickou praxi, osobně mi to opravdu pomohlo se spoustou různých problémů. Takže od té doby cvičím dál.

JG: A pak jste otevřeli opatství…

VTC: Ano!

JG: To je fantastické.

VTC: Opatství je buddhistický klášter. Nyní máme 17 klášterů a máme také mnoho programů a retreatů a kurzů pro jiné lidi. Na kurzy k nám jezdí lidé z celého světa. Jsme zaneprázdněni!

JG: Fantastický; Děkuji. Pro začátek dnes Americká psychologická asociace definuje úzkost jako emoci charakterizovanou napětím, ustaranými myšlenkami a fyzickými změnami, jako je zvýšený krevní tlak. Tato definice úzkosti má fyzickou a duševní složku. Zajímalo by mě, přemýšlíte o úzkosti tímto způsobem?

VTC: Když v buddhismu mluvíme o emocích, mluvíme o duševních stavech. A my říkáme, že může existovat biologické spojení nebo něco, co se děje v mozku, ale to jsou fyzické věci, které se dějí s biologickými, chemickými prvky. Ale skutečná emoce je emoce, kterou cítíte. Řekl bych tedy, že ve vás jsou pocity napětí tělo nebo jaký byl ten druhý? Zvýšený krevní tlak? Řekl bych, že to jsou fyzické faktory, které vám dávají vědět, že můžete pociťovat úzkost. To jo? Takže někteří lidé, když jsou úzkostní, mohou mít tyto fyzické faktory, ale myslím, že můžete mít tyto fyzické faktory, aniž byste byli úzkostliví, nebo byste mohli být úzkostliví a možná tělo a mozek nereaguje s těmito druhy fyzikálních faktorů. Když mluvím o úzkosti, mluvím hlavně o emocích. 

JG: Dobře. Proč si myslíte, že lidé mají sklon k rozvoji úzkosti nebo úzkosti z určitých situací a jak si myslíte, že základní předpoklady o nás samých a o světě spolupracují na vytváření úzkosti?

VTC: Oh, chlapče... dobře, takže jsou tam dvě věci. Začněme tím prvním, proč lidé přecházejí od normálního duševního stavu k úzkosti. Tam bych řekl, že úzkost hodně souvisí se strachem a obavami a může to být starost o naši fyzickou ochranu, naši finanční situaci, naše vztahy, naše postavení, můžete si z toho udělat úzkost. Vážně, víš, myslím, že můžeš být nervózní, protože tvoje rostlina neroste.

JG: To se stává.

VTC: Ano, to se stává. Co si myslím, že se děje s úzkostí, nebo co také vím ze své osobní zkušenosti, je to, že ve své mysli spřádám příběhy. Když jsme byli všichni v hodině angličtiny na střední škole, všichni jsme si mysleli: "Nejsem dobrý kreativní spisovatel, neumím psát." Ve skutečnosti jsme úžasní kreativní spisovatelé. Když jsme úzkostní, kreativně píšeme celý fiktivní příběh. A kdo je hvězdou příběhu… JÁ… ne někdo jiný, já jsem. Pak napíšeme tento příběh, kde se dějí situace, které se dějí z vnějšku, nebo nám někdo něco řekl nebo cokoli, a naše mysl tyto situace vezme a připíše jim nejrůznější významy, a pak si myslíme, že to, co jsme přisoudili, je realita situace. 

JG: Správně.

VTC: Píšeme kreativně a to, o čem kreativně píšeme, je obvykle něco, co se nestane nebo je velmi nepravděpodobné, že se to stane, a i kdyby se to stalo, pokud se podíváme do našich životů, máme vnitřní zdroje, jak se s tím vypořádat. situace. Máme také zdroje v komunitě a naší rodině a cokoli, abychom situaci zvládli, ale když se znepokojíme, příběh, který píšeme, je, že jsem úplně sám, děje se taková hrozná věc, co když se to stane, co budu dělat? Nikdo jiný mi nemůže pomoci, nikdo se o mě nestará, nevím, co mám dělat, šílím a v úterý možná vyjdu na ulici a do středy mi skončí manželství a moje dítě se propadne ze školy, protože v první třídě neuměl napsat kočka, napsal to s K místo C a jak se nedostane na univerzitu, když neumí správně napsat kočka. Víte, přeháním věci, ale přesně tohle dělá příběh, který stojí za úzkostí. A jde o to, že tomu věříme. Ale je to zcela vytvořeno naší myslí. 

Je to tak zajímavé, když sleduji svou vlastní mysl, když mám strach. Povím vám malý příběh. Psal jsem knihu – to bylo před mnoha lety, možná před 20 lety – a vydavatel udělal něco, co se mi nelíbilo, a stalo se to a stalo se to a byl to celý obrovský nepořádek a já nevěděl, jestli ta kniha byla zda to bude zveřejněno nebo ne, a já jsem z toho měl opravdu strach, protože jsem byl zodpovědný za to, že jsem to napsal jiným lidem, ale nevážil jsem si toho, co dělají, protože do toho zasahovali, a tak ano, byl jsem opravdu nepořádek, docela úzkostný. A tak jsem náhodou šel do Dharamsaly na jaře, když Jeho Svatost Dalai Lama by dával učení. Jednoho dne jsem šel na učení a šel jsem zpět do svého pokoje z učení a moje mysl znovu přemítá o situaci. Víš, jsem v Indii, na půli světa ze Seattlu, ale tahle situace je živá a zdravá, křičí na mě s úzkostí v mysli a najednou, jak jdu, jsem řekl, víš, je konec sedm miliard lidských bytostí na této planetě a kolik z nich je kvůli tomu stejně znepokojených a rozrušených jako já? 

JG: Dobře…

VTC: Myslel jsem, že nikdo jiný. Na této planetě je jen jedna lidská bytost, která je tak rozrušená, a to jsem já. Sedm miliard mínus jeden se nemohlo starat o to, co se děje s touto knihou a rukopisem. Myslel jsem si, že když si sedm miliard mínus jedna nemyslí, že je to důležité, proč se tím tak znepokojuji? Proč o tom přemýšlím? Zjevně to není zemětřesení, víte. Když jsme úzkostní, máme pocit, že situace, ve které se nacházíme, je celostátní nouzová situace nebo obdobná. Jinými slovy, každý by z toho měl být ve stresu. Ale ve skutečnosti jsou všichni ostatní příliš zaneprázdněni přemýšlením o sobě a já jsem jediný ve stresu, a proč jsem ve stresu já? Protože moje mysl vytváří situaci a pak se točí, točí, točí kolem mého stvoření. V tu chvíli, kdy jsem takto přemýšlel, jsem právě řekl LET GO – to není zemětřesení, není to tak důležité, najdete způsob, jak to napravit. Tak jsem to nechal být a pak jsem se skvěle bavil po zbytek mé cesty v Indii. 

JG: Když jsem se toho dotkl, zajímalo by mě, můžete mluvit o vztahu mezi utrpením a stálostí a úzkostí, jak spolu souvisí?

VTC: Existuje mnoho cest, z nichž přicházíme k úzkosti, a jednou z nich jsou naše očekávání ohledně toho, jaký by měl být život. 

JG: Správně.

VTC: Mám malou věc, které říkám Pravidla vesmíru. Samozřejmě pocházejí ode mě, jsou my Pravidla Vesmíru, ale všichni a všechno by se jimi měli řídit, i když to nevědí. Lidé by se mnou měli zacházet podle mých Pravidel vesmíru. Pokud se mě nezeptali, jaká jsou moje pravidla, je to pro ně škoda... už by to měli vědět a zacházet se mnou podle nich. Takže součástí mých Pravidel vesmíru, víte, jsou moje očekávání a jedním z mých očekávání je, že věci, které mám rád, se nemění. 

JG: Dobře.

VTC: Dobře? Jsou trvalé. Pokud tato situace, pokud tento vztah, směřuje na jih, jde vždy na jih: není v tom žádná naděje. Pokud je moje finanční situace hrozná, bude to vždy hrozné. To je mysl, která opravuje věci včas a nemyslí na to, že se věci mění. To je jeden způsob, jak se chytám do pasti: Myslím, že špatné věci jsou trvalé.

JG: Oh, dobře.

VTC: Ale mám obavy z jeho dobrých věcí v mém životě, protože si myslím, že skončí. Takže ty špatné věci, které se mají změnit, opravuji včas. Dobré věci, které se změní, očekávám, že se nezmění vůbec. 

JG: Správně.

VTC: Tak tohle je moje mylná představa, že? Že očekávám, že se lidé nezmění, nebo se alespoň nezmění dobré vlastnosti lidí, na kterých mi záleží, a vztah, který s nimi mám. To je jedno z mých Pravidel vesmíru. Nyní se samozřejmě každý okamžik za okamžikem mění, nejsou stejní. Ale když očekávám, že každý, kdo je můj milovaný a můj přítel, bude ke mně vždy laskavý a bude vždy mým milovaným nebo přítelem, vytvářím situaci pro úzkost, protože vím, že se věci mění, a odmítám skutečnost, že může změnit. A to mě znervózňuje. Dobře, teď je tento člověk můj přítel, ale co když má někoho rád víc než mě? Co když se odstěhují, co když jeden z nás onemocní? Co když, co když? Opět kreativně píšeme situace „co kdyby“. 

JG: Hmmm…

VTC: Mezitím si lidi, se kterými mám těžké situace, fixuji a pak z nich mám strach. Jako: "Ach, víš můj bratr to řekl, teď s ním nemůžu mluvit a nikdy se to nezmění." A ouha, prozradil, jak moc se mnou nemůže vystát a odmalička spolu soutěžíme. Jak se s tím někdy vypořádám? Vím, že se nikdy nezmění." Je toxický; ten je dobrý. Jakmile to označím jako toxické, víte, on je toxický, vztah je toxický. Co je toxické? Moje rozmnožující se mysl, která promítá věci na lidi, je to, co je toxické, protože mám svá Pravidla vesmíru. Můj bratr by měl být vždy takový, měl by se ke mně vždy takto chovat. Je to živá bytost, která se neustále mění a já se také neustále měním. Ale mám strach, protože si myslím, že to tak bude vždycky a jak se s tím vypořádám?

JG: Páni. Děkuji.

VTC: To je to, co mám na mysli: prostě můžeme vytvářet věci. Je to docela úžasné. Nyní se vraťme k vaší další otázce týkající se předpokladů, které mohou být základem úzkosti.

JG: Ano.

VTC: Myslím, že hlavním předpokladem je, že je teď docela trapné to přiznat, ale všichni jsme přátelé, takže si myslím, že můžeme být otevření. Myslíme si, že jsme ti nejdůležitější na světě. To jo?

JG: Jasně.

VTC: Jsem nejdůležitější člověk na světě! A proto mám svá Pravidla vesmíru, která by měl každý dodržovat. Moje štěstí, moje utrpení jsou důležitější než kohokoli jiného. Je mi jedno, co se děje v Sýrii, co se děje v Izraeli a Gaze. Nezajímá mě šílenství v Americe, víš, americká politika, nic, víš. Nejdůležitější je to, co se mi stane. A ta fixace na sebe nás činí tak mizernými. Proč? Protože všechno na světě vztahujeme k sobě. 

JG: Hmmm. Že jo.

VTC: A tak o tom v klášteře, v opatství, žertujeme. Uslyším dva lidi mluvit v jiné části místnosti a zažertuji: „Ach, lidi, vím, že mluvíte o mně, kritizujete mě. Můžu říct, že nemluvíš moc nahlas. Vím, že mluvíš o mně. Podívej se na ten výraz ve své tváři." A já je kvůli tomu škádlím, protože takhle fungujeme, že? Když na vašem pracovišti vejdete a dva lidé mluví a jejich hlas je tichý, mluví o vás a říkají něco špatného. Úzkost: ach ne, co jsem udělal? Mluví o mně! Co se stane, když šéfovi řeknou, že nedostanu povýšení, možná mě i vyhodí a pak si všichni v kanceláři myslí, že jsem hrozná, každopádně to, co o mně pomlouvají, se nestalo a jak to vysvětlím tato situace nastala a nikdo mě nemá rád a dostanu výpověď a jak řeknu své rodině, že jsem dostal výpověď. Je to proto, že všechno je tak sebereferenční, že?

JG: Správně.

VTC: Pak jsme z toho naštvaní, vystresovaní, úzkostní. Řeknu vám další příběh. Myslím, že příběhy jsou opravdu dobré příklady.

JG: Správně.

VTC: Jedna z mých kamarádek, její syn byl zasnoubený se ženou, která byla z jiného náboženství, jiné kultury. Kamarádce to bylo jedno, byla v tom cool. A její syn očividně také. Každopádně rodina snoubenky pořádala dole v Los Angeles velkou párty; můj přítel žije v Oregonu. Šla dolů do Los Angeles. Neznala tam nikoho kromě svého syna a snoubenky. Nikoho jiného neznala. 

Takže vejde dovnitř – je to v rodinném domě – vejde do domu. Poprvé nám vyprávěla tento příběh: „Vejdu dovnitř a tam s někým mluví snoubenka mého syna a ona ani nepřizná, že jsem vešel do místnosti. Neotočí se a nepozdraví. Ví, že tady nikoho kromě ní a mého syna neznám. Víš, je to jen zdravý rozum, obyčejná zdvořilost. Pokud si někoho vezmeš, snaž se být ke své budoucí tchyni milý. Měla přijít, alespoň pozdravit, představit mě své rodině a ujistit se, že se cítím pohodlně. Co se stane? Můj syn si bere tuto ženu a ona je tak hrubá a tak bezohledná! Jak chtějí mít šťastné manželství?" Toto je příběh, který vypráví. 

Takže, protože tady v opatství děláme nějakou nenásilnou komunikaci, řekli jsme, dobře, nejdřív nám řekni fakta o situaci. Žádný výklad, žádné přikrášlování, žádná emotivní slova nebo slova, která zveličují, co se bude dít. Chvíli jí to trvalo, než to udělala, protože byla tak vytížená. Dospěla k faktům situace: „Vešla jsem do domu, snoubenka mého syna s někým mluvila a ona s tou osobou pokračovala.“ To je vše, co se stalo. To jsou fakta situace, to je vše, co se stalo. Teď to porovnejte s tím, z čeho měla strach.

JG: Správně.

VTC: Můžete vidět, že fakta o situaci a to, jak věci interpretovala, jak připisovala motivaci ženě, to vše vycházelo z její mysli, z její mysli kreativního psaní.

JG: Správně.

VTC: Tím se stala ústředním bodem celé situace. Byla tam celá místnost plná lidí? Kolik lidí bylo v té místnosti? Byl někdo z ostatních lidí tak rozrušený jako ona? Nikdo jiný si toho nevšiml.

JG: Správně.

VTC: Je to jen další příklad typu – wow – když se vrátím k hrubým faktům o tom, co se stalo, proč jsem tak nervózní? Mohl jsem jít do situace a někomu se představit. "Ahoj, jsem matka ženicha." A pak by řekli: "Je to tak úžasný chlapec," víš? Ale ona to neudělala; jen tam stála přimrzlá a cítila se uražená. 

JG: Správně.

VTC: Mohla jít do situace a jen říct: „Wow, víš, já jen vejdu a představím se. Můj syn se žení do této rodiny, chci tyto lidi poznat. 

JG: Správně. A všichni mohli zároveň cítit úzkost…

VTC: Správně! Jo, protože na shromáždění taky neznají všechny.

JG: Správně. Děkuji. Takže pokud jde o úzkost a snahu ji zmírnit, může duchovní cesta pomoci snížit úzkost a jak vám jako buddhistovi pomáhá praxe buddhistického učení s úzkostí?

VTC: Ano, myslím, že duchovní praxe nám může pomoci, bez ohledu na to, jakou víru jste. Myslím, že to, co je společné ve všech náboženstvích, je, že si myslíme, že existuje něco víc než naše vlastní ego, a myslíme si, že existuje něco víc než jen štěstí tohoto života. 

JG: Správně.

VTC: Ať už jste jakékoli náboženství, pokud má člověk praxi v tomto náboženství, může vám to pomoci rozšířit vaši vizi. Úzkost, stres, je velmi úzké vidění. Je to všechno o mně v této situaci a mém utrpení. Pokud máte duchovní cestu, vaše mysl přemýšlí o druhých lidech, myslí na budoucnost, přemýšlí o tom, že jste etická osoba a že se chováte správně. To je běžné ve všech náboženstvích. Zejména v buddhismu máme žánr učení, který se v tibetštině nazývá lojong, což znamená trénink mysli nebo myšlenkový trénink. Je to série učení, která vám ukazují, jak popsat věci z jiné perspektivy, aby vaše úzkost byla vaše hněv, tvůj strach, tvá chamtivost, tvá žárlivost, ať je jakákoli, se rozplyne. Jinými slovy, nepotlačujete emoce ani je nepotlačujete, ale učíte se dívat na situaci z mnohem jiné perspektivy, mnohem širší perspektivy, a když to uděláte, pak emoce, která je založena na sebestřednost automaticky slábne. Tento žánr učení, učení trénování mysli nebo myšlenek, jsou ty, na které ve svém životě tolik spoléhám při řešení situací, protože kdykoli pracujete s lidmi, věci se vždy vynoří a musíte přijít na způsob, jak problémy vyřešit. . Jak všichni víme, lidé nedodržují první pravidlo našeho vesmíru. Moje první pravidlo je, že každý by měl být, dělat, myslet a říkat přesně to, co si myslím, že by měl být, dělat, myslet a říkat.

JG: Správně, ano.

VTC: Moji rodiče by měli být takoví, moje matka by měla být taková, můj otec by měl být takový, můj bratr, moje sestra, moje domácí žába, víte, krůty, které se diví kolem opatství, každý by měl splnit moje očekávání . A není to jen o tom, že by měli být, dělat a myslet si, co říkám, ale měli by mě mít všichni rádi. A všichni by si měli myslet, že jsem úžasný, že?

JG: Ano.

VTC: Problém světa je v tom, že lidé si neuvědomují, že já jsem jeho středobodem. To je ten velký problém. Takže tito lidé jsou tak hloupí, myslí si, že jsou středem světa, a neuvědomují si, že já jsem. Takže se potřebují změnit. Samozřejmě mám strach, zvláště když mám děti, musím své děti vychovávat tak, aby se staly přesně tím, čím nejsem, naplnily všechny mé touhy, staly se tím, čím bych se nikdy stát nemohl. Děláte si z toho starosti. To vše je vidět na věci ze špatné perspektivy. Jedna z našich praktik se nazývá vidět nevýhody sebestřednosti. O těch uvažujeme. Další praxí je vidět výhody lásky k druhým.

JG: Dobře.

VTC: Myslíš, že když jsem úzkostný, měl bych myslet na ostatní lidi. Opravdu?? Chceš říct, že ostatní lidé existují jako něco mimo drama, které se mě týká? Myslíte, že mají city? Že chtějí být šťastní, nechtějí být nešťastní? Jako já??

JG: Správně.

VTC: Právě teď jsou lidé, jejichž domy byly vybombardovány. Nemají kam jít. Jaký by to byl pocit, být v takové situaci? Právě teď jsme u následků izraelské Gazy. V Izraeli i v Gaze byly bombardovány domy, zabíjeni lidé. Jak bych se cítil, kdybych byl v takové situaci? Nebo jak bych se cítil, kdybych byl uprchlíkem? Útěk ze Sýrie nebo kdo ví odkud…na světě je teď tolik míst. Jak bych se cítil, kdybych jako uprchlík musel do jiné země, kde bych nikoho neznal a nemluvil bych tímto jazykem?

JG: Jo, jasně.

VTC: Proboha, myslíš tím, že takoví lidé jsou? Jsou v takové situaci? Začneme tedy otevírat svou mysl, abychom viděli, co se děje ve světě. Ale pak by naše mysl mohla napadnout: no, v Beverly Hills jsou všichni ti bohatí lidé. V Seattlu zapomínám, jaká je bohatá čtvrť, ale žijí tam. Žijí v New Yorku na Upper West Side, Upper East Side, ať je to cokoliv. Ti lidé jsou šťastní. Ne, nejsou, ne, nejsou. Určitě jste měli co do činění s lidmi, kteří navenek vypadají, že mají všechno, ale vůbec nejsou šťastní. Mají osobní problémy, mají nejrůznější problémy. Bohatí lidé, kteří mají dobrou frontu, mají celou řadu dalších problémů. Takže začínáme vidět, můj bože, nejsem jediný. 

JG: Přesně tak.

VTC: Místo toho, abych se soustředil jen na sebe, co takhle udělat? rozjímání praxe? Je tam jeden rozjímání praxe tzv metta – což znamená milující laskavost – kde myslíme láskyplné, laskavé myšlenky k druhým lidem. Jen tam sedíme a vytváříme tyto laskavé myšlenky a přejeme jim, aby měli štěstí a příčiny štěstí. A soucitná praxe, kdy si lidé přejí, aby byli bez utrpení a příčin utrpení. Nemusíte to omezovat na lidské bytosti. Zvířata také.

JG: Určitě.

VTC: Opravdu, když vidíte, co se děje mnoha zvířatům, je mi to tak smutné. Takže tam můžete sedět a přát ostatním jen to dobré. Je to fantastická praxe a, víte, můžete začít s lidmi, které znáte, pokud chcete. Obvykle doporučují začít s někým, o kom víte, že není někým, ke komu jste skutečně citově připoutáni, a přejete mu, aby se mu dařilo. Ať mají pevné zdraví, ať mají dobré vztahy, ať se cítí ve svém životě úspěšní. Kéž to, co jim brání v otevírání jejich srdcí druhým, kéž jsou bez takových překážek. Kéž mají lásku a soucit k druhým. Ať mají uspokojeny všechny své fyzické potřeby. 

Začnete s někým, koho znáte, s kým si nejste blízcí. Pak uděláte totéž pro někoho, komu jste blízko. Pak to uděláš pro cizince, někoho z obchodu s potravinami. Možná váš soused. Lidé dnes neznají ani své sousedy. Přemýšlejte o svém bližním: kéž mají štěstí a takové věci, které by je udělaly šťastnými. Jaké problémy mohou mít ve svém životě, kterých bych si přál, aby se jich zbavili? Poté, co jsi udělal někoho, koho znáš, pak někoho drahého, pak cizince, teď půjdeš k někomu, koho nemáš rád.

JG: Dobře.

VTC: Někdo, koho se dokonce bojíš, možná dokonce někdo, kdo tě zneužil. A myslíte si, jsou to šťastní lidé? Někdo, kdo na vás byl zlý nebo vám ublížil nebo vás podvedl, udělal to proto, že byl šťastný? Šťastní lidé se ráno neprobudí a neřeknou, že si myslím, že někoho zneužiji, podvedu ho a lžou mu, aby se všichni cítili mizerně. Šťastní lidé takto neuvažují – takže tento člověk musí trpět, musí být velmi nešťastný. Je to jejich bída, která je přiměla dělat to, co bylo škodlivé pro mě nebo pro lidi, které jsem miloval.

JG: Jo, jasně.

VTC: Nebo škodlivé pro zemi – ať už je to cokoliv. Byla to jejich bída, která je k tomu přiměla, protože ve svém zmatku si mysleli, že takové jednání zmírní jejich vlastní bídu, a to se samozřejmě nestalo. Předváděli své vlastní utrpení v iluzi, že to zmírní napětí v jejich vlastních myslích, a to se samozřejmě nestalo. Udělalo to z nich ještě větší utrpení, protože musí žít s vědomím toho, co udělali. Takže jsou ve skutečnosti nešťastnější, než byli předtím, než udělali to, co bylo škodlivé. Nejsou tito lidé, kteří jsou tak zmatení a tak nešťastní, předmětem soucitu?

JG: Správně.

VTC: Mohu otevřít své srdce soucitu s lidmi, jako je tento? S vědomím, že mají také schopnost se změnit? Že to, co se stalo, byla jedna část jejich života, ale jsou víc než to nejhorší, co v životě udělali. A samozřejmě nejhorší věc, kterou ve svém životě udělali, byla ve vztahu ke mně, ne ve vztahu k nikomu jinému – vždycky se to týkalo mě, protože jsem obětí všech ostatních, že? Ale vlastně – mohu jim přát? Co by se stalo, kdyby byli šťastní? Co by se stalo, kdyby jejich mysl byla klidná a měli trochu moudrosti a uvědomili si, že jednání tímto způsobem nepřinese nikomu žádný užitek, včetně nich samotných? A tak jim popřát, aby byli šťastní. dělám to rozjímání s politiky hodně. Nebudu uvádět jména, ale ve vládě je spousta lidí, kteří potřebují trochu soucitu.

JG: Ano.

VTC: Nebo lidé mimo vládu, kteří potřebují trochu soucitu. Protože dělají věci, které jsou tak škodlivé a nechápou, co dělají. Jsou tak zmatení a tak zaujatí snahou prosadit se, že nevím, jak někteří z nich mohou žít sami se sebou. Cvičte tedy přát těmto lidem dobro – ať mají moudrost, ať se cítí bezpečně, aby se nemuseli mstít jiným lidem. Kéž mají velkomyslnou mysl, aby přáli druhým lidem radost a mohli se cítit šťastní tím, že vytvoří podmínky pro to, aby ostatní lidé byli šťastní. Přát to těmto lidem je fantastické rozjímání. Opravdu to pomáhá.

JG: Jedna otázka, kterou mám, je, jestli se internalizujete a máte všechnu tu úzkost a chcete to zkusit přemýšlet, někdy může být těžké se soustředit a vlastně přemýšlet. Existují způsoby, jak překonat svou úzkost, abyste byli schopni začít meditovat. Je to jako začarovaný kruh, myslím.

VTC: Ano, je. Jeden rozjímání že doporučují, je jen sledovat svůj dech. Existují dva body. Můžete se soustředit buď na své břicho a sledovat, jak se břicho zvětšuje při nádechu, sledovat, jak klesá při výdechu, nebo se můžete zaměřit na nosní dírky a špičku nosu a sledovat, jak dech přichází a jak odchází. nebo můžete jen tak sedět a cítit, jak dýcháte, a cítit, jak vás dech spojuje s vesmírem. Vaším předmětem zaměření, vaším předmětem pozornosti je pouze dech. Nyní je velmi snadné nechat se rozptýlit, protože jsme zvyklí být rozptýleni. Když si všimnete, že jste rozptýleni, nekritizujte se. Jen vím, dobře, teď o tom přemýšlím, nebo uslyším zvuk nebo cokoli jiného – a vrať se domů ke svému dechu. Vnímejte svůj dech jako domov a všimněte si klidného proudění svého dechu, jak jde dovnitř a ven. Nedýchejte zhluboka a žádným způsobem nedýchejte násilím, ale představte si, že tam sedíte v klidu a mírumilovně dýcháte a vraťte svou pozornost zpět ke svému dechu a sledujte svůj dech a relaxujte.

JG: Dobře. Zdá se, že to můžete udělat opravdu kdekoli. Nemusíte to dělat na speciálním místě nebo nosit speciální oblečení nebo mít speciální polštář?

VTC: Správně, veškerá buddhistická praxe je taková. Můžete to udělat kdekoli; nepotřebujete speciální rekvizity nebo tak něco.

JG: Jak dlouho byste doporučil, aby to někdo dělal?

VTC: Dýchání rozjímání?

JG: Ano.

VTC: Začněte třeba pět minut a pak víte, jděte na deset a pak na patnáct.

JGi: No dobře…

VTC: A pak, jak jsem řekl, existují další meditace, které lidé mohou dělat. Můžete přejít na jiný rozjímání. V buddhismu máme mnoho druhů rozjímání. Sledování dechu je jeden druh, ale jiný druh je rozjímání o milující laskavosti a soucitu. Máme vizualizační meditace, které jsou také opravdu velmi účinné, myslím, že pro řešení úzkosti a tak dále. Vezmu-li buddhistickou mediaci a sekularizuji ji, protože nesleduji publikum – můžete mít katolíky a muslimy a židy a nevěřící. Vizualizace by mohla být: zamyslete se nad dobrými vlastnostmi, kterých si u druhých skutečně vážíte a které byste v sobě chtěli rozvíjet – vlastnosti lásky a soucitu, etické chování, štědrost, trpělivost, odpuštění, pokora – a představte si, že se tyto vlastnosti projevují jako míč. světla před vámi. Kdyby byl někdo buddhista, řekl bych, že se to může projevit jako Buddha postava, pokud jsi křesťan, může se to projevit jako Ježíš nebo si to nechat jako kouli světla. Takže dobré vlastnosti se projevují jako ta světelná koule a světelná koule září a šíří se všude ve vesmíru. Světlo z koule do vás přichází temenem vaší hlavy a všemi vašimi póry tělo a naplňuje váš celek tělo s tímto zářivým světlem, které je přirozeností všech těchto dobrých vlastností.

JG: Dobře.

VTC: Sedíte tam a představujete si, že toto světlo do vás přichází a že zažíváte tyto dobré vlastnosti a nyní se můžete ke světu vztahovat jako někdo, kdo má tyto vlastnosti, jako někdo, kdo je laskavý, mírumilovný a soucitný. Myslíš si, že to světlo přišlo, teď jsem jím obohacený, můžu se takovým začít stávat ve svých interakcích s ostatními lidmi. Soustředíte se na tuto vizualizaci a pak si na konci představíte, že světelná koule – je velmi malá – přichází na vrchol vaší hlavy a pak se dostává do středu vašeho srdce a myslíte si, že nyní, ve středu tvé srdce (střed tvé hrudi, ne tvé tlukoucí srdce), máš tam světlo. Světlo vaší vlastní lásky, soucitu a moudrosti vyzařuje, naplňuje vás tělo a jde to mimo tebe tělo a začnete vyzařovat světlo k ostatním lidem, svým přátelům, cizím lidem a také lidem, které nemáte rádi a lidem, kterých se bojíte a lidem, kteří vám ublížili. Představujete si, že všichni ti lidé absorbují to světlo. A pak už jen zůstanete v tom stavu, kdy se cítíte dobře sami se sebou a cítíte se dobře s ostatními lidmi.

JG: Správně. Děkuji. Bylo to víc než úžasné a chci vám poděkovat, že jste s námi dnes mluvili. Je ještě něco, než skončíme, co byste chtěli přidat nebo cokoli jiného, ​​co byste chtěli sdílet?

VTC: Je tu jedna věc. Myslím, že je velmi důležité mít smysl pro humor. Musíme si umět dělat legraci, smát se sami sobě a nebrat se tak vážně. Abychom měli takový smysl pro humor, musíme být trochu transparentní. Obvykle máme chyby a skrýváme je a doufáme, že si jich nikdo nevšimne. Ale hej, lidé si všimnou našich chyb. Takže takhle chodit a říkat, že nemám nos (zakrývající jí obličej), i když každý ví, že ho mám, je směšné. Ok, máme chyby, můžu se smát svým chybám, můžu mluvit o svých chybách, můžu o nich být otevřená, aniž bych se styděla a aniž bych se obviňovala a říkala si, jaký jsem hrozný člověk? Mohu jen říct, že mám tuto chybu a pracuji na tom a mohu se také smát sám sobě?

JG: Správně.

VTC: Můžu se smát, když udělám tuto chybu, protože to, co dělám nebo říkám, je někdy tak směšné, že se musím smát sám sobě. Myslím, že to je také dost důležité.

JG: Perfektní. Dobře, ještě jednou děkujeme, že jste s námi a že se o tuto moudrost podělíte. Vím, že v opatství nabízíte spoustu různých přednášek a lekcí, takže určitě budeme sdílet odkaz na naše webové stránky na vaše webové stránky, aby si to lidé mohli prohlédnout.

VTC: Tady je Webová stránka opatství a pak je tu můj osobní web, thubtenchodron.org.  

JG: Obojí dáme na naše stránky.

VTC: A náš YouTube kanál protože všechno je o nás!

JG: Přesně! Ještě jednou děkuji, že máte všechny tyto informace k dispozici; To je nádherné.

VTC: Děkuji. Opatruj se.

JG: Děkuji.