Všichni jsme vězni

Opatství Sravasti má rozsáhlý vězeňský program a já tleskám jejich úsilí. Podle buddhistického světového názoru mají všechny cítící bytosti Buddha Příroda. Musíme oddělit činy, které tyto vnímající bytosti dělají, od samotných vnímajících bytostí. Takže bez ohledu na to, jak škodlivé může být jednání člověka, jedinec má stále potenciál změnit se a stát se probuzeným Buddha. To je silný argument proti trestu smrti. To však neznamená, že by společnost neměla chránit své občany před jednotlivci, kteří škodí. Náš soudní systém tyto lidi vězní. Opatství Sravasti pracuje na rehabilitaci některých z nich prostřednictvím Dharmy. V našem vězeňském systému je mnoho buddhistických praktikujících, z nichž někteří budou nakonec propuštěni a stanou se produktivními členy společnosti.

Přibližně 2.3 milionu lidí je v této zemi uvězněno za širokou škálu trestných činů. Někteří jsou omezeni na malou buňku, která není schopna přirozeného denního světla. Když vyjdou ven, je to obvykle na hodinu cvičení v kontrolovaném prostoru – pod bedlivým dohledem jejich strážců. Mnoho z těchto jedinců stráví zbytek života za mřížemi.

To mě přimělo přemýšlet o vlastní situaci. Nemám úplnou svobodu a autonomii. Musel jsem se živit prací a měl jsem spoustu povinností. Někdy jsem se cítil uvězněn těmito povinnostmi. Nicméně jsem alespoň nebyl za mřížemi. Ale počkej chvíli. Kromě ocelových tyčí existuje mnoho druhů tyčí. Od bezpočátku jsem byl uvězněn v cyklické existenci. Byl jsem uvězněn vlastní myslí. Neznalost, hněv, a připevnění jsou stejně pevné jako ocelové tyče, ploty z ostnatého drátu a betonové zdi. Moje trápení mě oklamalo, abych si myslel, že jsem svobodný, i když jsem ve skutečnosti vězeň. Naše sebeuchopující nevědomost vytváří trápení a karma které nás všechny uvězní v cyklické existenci.

Mohu mít svobodu pohybovat se ve společnosti. Ale jsem opravdu svobodný? Vzhledem k odlišným životním okolnostem – které by mě různými způsoby podmiňovaly – jsem také mohl učinit špatná rozhodnutí, která by vedla k tomu, že jsem zažil americký vězeňský systém. Dokud nemohu uniknout cyklické existenci prostřednictvím své praxe dharmy, jsem stále tak či onak vězněm. Možná to není San Quentin, ale spíše samsara, která je mým vězením.