Vyřizování žádostí a samostatnost

• Žádáme Buddhy o inspiraci, ale nemohou to za nás opravit
• Musíme to udělat sami, ale Buddhové jsou tu, aby nás učili a vedli

Buddhismus a 12 kroků 03 (download)

Abychom pokračovali v naší malé sérii o buddhismu a 12 krocích, mluvíme o „vyšší síle“ a o tom, co to znamená být zodpovědný sám za sebe a spoléhat se sám na sebe. Co to znamená žádat o požehnání a inspiraci.

Historický Buddha

Osoba, která mi napsala, řekla: „Jak víme, Siddartha Gotama, historický Buddha, zemřel před 2500 lety. Protože Buddha dosažené osvícení znamená to, že jeho vědomí je někde tam někde k dispozici, abychom mohli požádat jeho mysl, aby nám nějakým způsobem pomohla? Je zajímavé, že neříkáte, že bychom se měli ptát Buddha aby nám pomohl. Místo toho říkáte, že bychom ho měli požádat, aby nás inspiroval, což je mnohem více sebeposilující. Nežádáme ho, aby to za nás opravil, ale žádáme o pomoc, abychom prohlédli naše iluze, abychom to mohli opravit sami. Vyvozuje z toho, že práci musíme dělat sami, ale je třeba, aby nám byla ukázána cesta. Mám zatím pravdu?"

Takže ano. Jak jsem kdysi vysvětloval, v mahájánové tradici říkáme, že Šákjamuni Buddha byl skutečně osvícen v předchozích dobách, a když někdo dosáhne plného probuzení, dosáhne toho čtyři těla Buddhy. A jeden z Buddha těla je emanace těloa jeden typ vyzařování tělo je nejvyšší emanace tělo který se projevuje během historické éry, kdy učení Dharmy není přítomno na Zemi. A tím druhem manifestace byl Šákjamuni Buddha. Takže ačkoli byla tato manifestace stažena, rozpuštěna zpět do dharmakájaa vypadalo to jako Buddha zemřel, pak kontinuita osvícené mysli stále existuje. Není to tak, že se stanete osvícenými a pak se vědomí zastaví. Protože kdyby to přestalo poté, co jsi opustil tělo tělo, pak by to znamenalo, že pracujete po tři nespočetné velké eony, abyste se stali osvícenými, a pak v případě Šákjamuniho BuddhaPak bychom měli jen čtyřicet pět let skutečné pomoci vnímajícím bytostem.

Ale to neříkáme. Říkáme, že v tomto projevu prospíval vnímajícím bytostem po dobu čtyřiceti pěti let, ale kontinuita BuddhaMysl stále existuje, protože není nic, co by ji zastavilo. Je to jeden okamžik vědomí vytváří další okamžik.

Takže to je asi první část odstavce.

A pak ano, myslím si, že je rozhodně sebeschopnější požádat o to Buddha za inspiraci a za pomoc při učení se, jak se v situacích vypořádat sami, než abychom je viděli Buddha jako nějaký druh vnější bytosti, která je tvůrcem a správcem světa, kterému se musíme líbit a která pak možná udělá to, co po něm chceme.

Modlitba versus předkládání žádostí

To je ten pocit, ne? Pokud řeknete, víte: "Ach, Buddha Buddha Buddha, prosím, ať to udělá můj syn nebo tamto moje dcera. A kéž rodina vyhraje v loterii a kéž se moje děti dostanou na dobré školy a kéž všichni dostaneme povýšení ve své práci a kéž jsme všichni rychle osvíceni. A zatímco na tom všem budete pracovat, pojedeme na letní dovolenou na pláž.“ [Smích]

Takhle to nefunguje. Takhle to nefunguje. Co tedy ve skutečnosti děláme, když žádáme, říkáme verše proseb – a ve skutečnosti je lepší říkat „recitace“ spíše než „modlitby“. Nebo „žádající verše“ spíše než „modlitby“. Často používáme slovo „modlitby“, protože je to to, co známe z křesťanství, judaismu a islámu. Ale „modlitby“ svým způsobem znamenají, že žádáte někoho venku, aby pro vás něco udělal. A pokud vám to „modlitby“ naznačují, pak se musíme tohoto druhu implikace v našich myslích zbavit. Protože, jak jsme mluvili posledních pár dní, musíme tu práci dělat sami za sebe a Buddhové nás učí a vedou a inspirují a pomáhají nám na naší cestě, ale my tu práci musíme dělat.

Karma a proměna protivenství

Takže si myslím, že v mnoha případech, kdy máme potíže a potřebujeme pomoc, můžeme instinktivně říci: „Buddha, prosím, zabraňte tomu chlápkovi, aby mě praštil,“ protože se nám zdá, že problém je v tom, kdo zvenčí nás praští. Ale když se nad tím zamyslíme hlouběji, je to jako: "Prosím, inspirujte mě, abych s ním mohl mít soucit, ať mě ten chlap praští nebo nepraští." Protože to je v té situaci mnohem důležitější, že máme soucit. Kdybychom vytvořili destruktivní karma to teď dozrává v tom, že nás někdo praští, jak to může Buddha přestaň? Síla naší karma jde jedním směrem. The Buddha není tvůrce a manažer a může postavit zátaras. Ale a Buddha může inspirovat naši mysl tak, že cokoli se v situaci stane, zachováme si postoj dharmy, a tak tuto situaci přeměníme na cestu k probuzení a vyhneme se vytváření dalších negativních karma v situaci, která v budoucnu přinese jen další utrpení.

Takže v některých případech možná, když se budeme modlit“Buddha prosím, zabraňte tomu chlápkovi, aby mě praštil“ možná tam nějaké jsou karma která je v tu chvíli tvárná a Buddha může vytvořit stav, kdy nedozraje nebo jiný karma místo toho dozraje. Ale to je Buddha vytvoření podmínky. On se nemění karma nebo dělat karma dozrát nebo nedozrát. Protože to není něco a Buddha může udělat. Karma je prostě příčina a následek. Takže můžete zasahovat do toku příčiny a následku, ale nemůžete příčinu sebrat a vzít ji pryč a nechat ji tak zmizet.

A tak obecně v mnoha sádhanách, které děláme každý den, a při recitaci, když vznášíme požadavky, o to, o co se skutečně snažíme – jak jsem říkal dříve – si říci, co je důležité a pak přemýšlejte o Buddha inspirovat naši mysl a učinit se vnímavými k Buddhaosvícená činnost. Protože existuje něco, co přichází ze strany Buddhů, když přijímáme inspiraci, když jsme otevření jejich osvícené činnosti.

Vzpomínám si, jak jsem o tom jednou diskutoval s Jeho Svatostí a tak nějak „proč žádáme Buddhy o inspiraci, o čem to celé je?“ A Jeho Svatost řekla: "No, co by se stalo, kdybyste požádali FDR o inspiraci?" A přemýšlel jsem o tom. Dobře, myslím, že se mi FDR jako prezident líbil, podle konvenčních standardů, ale když si pomyslím, dobře, je také zodpovědný za zabití velkého počtu lidí, byl prezidentem během války. A já nevím, do jaké míry byla jeho spiritualita... Jeho žena byla docela v pohodě. Eleanor byla velmi dobrá. Ale má FDR vůbec kapacitu inspirovat mou mysl na cestě k probuzení? Buď z mé strany a toho, co si o něm myslím, nebo z jeho strany a jeho potenciálu jako prezidenta. Mohl by vydat posmrtný prezidentský dekret? „Nyní dávám inspiraci…“ A nějak, když přemýšlím o tom, že bych se chtěl duchovně zlepšit, nežádal bych o inspiraci FDR. To není model toho, čím se chci stát. A také si z jeho strany opravdu nejsem jistý, co by mohl udělat.

A tak, myslet dobře, úplně probuzený Buddha bude mít pravomoci a schopnosti, které nemá ani prezident. A plně probuzený bude mít moudrost a soucit, který prezident nemá. A to je spíše vzor, ​​kterým se chci stát, a to je spíše někdo, kdo má skutečně schopnosti ovlivnit mou mysl pozitivním způsobem. Z mé strany, jak se na něj dívám. A z Buddhastrana toho, co Buddhavlastnosti jsou. Funguje v obou směrech.