Smrt pod stromem bodhi

Ctihodná Chopel Dronma ze Španělska přijela do Bodhgaya s deseti svými sestrami mniškami z buddhistického centra Samye Ling ve Skotsku, aby se zúčastnila Bodhgaya International Full Ordination Program v únoru 1998. Viděl jsem ji na kurzech a školeních pro mnichy – hubenou, středně vysoká jeptiška ve svých 40 letech. Nevypadalo na ní nic mimořádného; my všichni mniši jsme si podobní s našimi róbami a vyholenými hlavami. Když jsem šel dolů na snídani pátý z devíti dnů programu, slyšel jsem, že náhle zemřela. Okolnosti byly jistě jedinečné.

I když se aspirující mniši všechny ostatní dny společně modlili v hlavní síni čínského chrámu, toho rána šli do stupa místo toho se rozdělili do malých skupin, aby si udělali ranní cvičení. Když se rozednilo, ctihodný Chopel Dronma seděl s jeptiškami Samye Ling a meditoval pod stromem bodhi, místem Buddhase probouzí. Vstaly, aby se posunuly o pár metrů, aby se připojily k další skupině jeptišek, aby mohly společně zpívat Chválu Taře. Když seděla, nečekaně se zhroutila. Jeptišky se shromáždily kolem ní a jejího učitele, Lama Yeshe Losal, který byl poblíž, přišel. Přestože byly učiněny pokusy ji oživit, během půl hodiny byla mrtvá pod stromem bodhi.

Všichni jsme byli ohromeni tou náhlostí, i když někteří věděli, že má kardiostimulátor pro srdce od svých 20 let. Jako buddhističtí praktikující uvažujeme o pomíjivosti a smrti, abychom povzbudili naši praxi dharmy. Přesto, kdykoli dojde k smrti, jsme stále šokováni. Ale zemřít pod stromem bodhi při modlitbách s jeptiškami kolem sebe a svým učitelem po boku – to nebyla obvyklá smrt.

Její tvář byla klidná, když ji jeptišky umístily tělo v krabici (ve skutečnosti to nebyla rakev, protože taková věc je v Indii luxusní a znovu se používá) ve společnosti Mahabodhi Society. Krabice byla plná ledu, aby měla její sestra čas dorazit z Evropy na kremaci, a jeptišky udělaly Chenrezig puja.

O dva dny později jsme se sešli na pohřbu. Jeptišky ji zvedly tělo, pokrytý její žlutí klášterní roucho, vybalte z krabice a položte jej na nízkou platformu ve společnosti Mahabodhi Society. Několik čínských mnichů a jeptišek, včetně Karma Áčárja z vysvěcení, vysoký mnich z Hong Kongu, krásně zpívané modlitby v čínštině. Pak ti v tibetské tradici dělali Čenrezig pujaa nakonec théravádští mniši zpívali v páli. Lidé, kteří se s Ctihodnou Chopelovou nikdy nesetkali, ale slyšeli o její neobvyklé smrti, přišli nabídnout květiny, kadidlo, kata a svíčky. Položili jsme ji tělo zpátky do krabice, posypal ji květinami a umístil na zadní část džípu. Procesí začalo přes jednouliční město Bodhgaya, přes most řeky Neranjara, která je v tomto ročním období suchá, doprostřed rozlehlé písečné oblasti. Byla postavena pohřební hranice a my jeptišky jsme ji opět zvedly tělo vyndal z krabice a umístil jej tam. V té době tam byly stovky lidí — Indové, Evropané, Tibeťané, Číňané, Srílančané atd. — seděli na rohožích obklopujících hranici. Zpívání pokračovalo a oheň byl zapálen. Čínští mniši a jeptišky ve splývavých zlatých rouchách nás vedli při zpívání „Namo Amitofo“ při obcházení hranice. Když se zastavili, théravádanští mniši v okrových, šafránových a hnědých hábitech zpívali v páli. Po celou dobu tibetští mniši v kaštanových róbách seděli a zpívali tibetsky. Byl jsem v úžasu: jak neuvěřitelné jich mít tolik sangha příslušníci různých tradic se účastní pohřbu cizince, kterého ani neznali! Měl jsem silný pocit jednoty a hluboké harmonie sangha jak se všichni spontánně přidali, aby pomohli.

Když oheň hořel, pokračovali jsme ve zpívání. Z ohně se zvedly černé mraky dýmu a já uvažoval o spalování našich znepokojivých postojů a karma, příčiny všeho našeho utrpení. Nemohli jsme vidět Ctihodný Chopel Dronma's tělo vůbec, což bylo neobvyklé, protože při otevřené kremaci ta či ona končetina často visí ven a musí být zatlačena zpět do ohně. Po chvíli, když oheň dohořel, jsem se podíval na západ, směrem k stupa. Zlaté paprsky odpoledního slunce prorážely mraky a vrhaly na ně nádherné světlo stupa.

Když jsme odcházeli od hranice a nohy nám klouzaly v písku, její sestra mi řekla: „Je to jako sen. Na západě jsou pohřby tak hrozné. Musíte se vypořádat s tolika lidmi, abyste to zařídili, stejně jako s těžkými emocionálními reakcemi ostatních. Ale tady to bylo bez námahy a pomáhalo tolik lidí.“

Něco mě na smrti ctihodné Dronmy změnilo. Nejen, že zemřela pokojně pod stromem bodhi se svým učitelem a sestrami Dharma po boku, ale její pohřeb zanechal pozdvižení a inspiraci pro všechny, kdo se zúčastnili. Nikdo nevzlykal žalem. Nikdo se nehádal o uspořádání pohřbu. Nikdo se necítil utopen v bídě. Místo toho byli všichni inspirováni – Dharmou a nenáročnou praxí této jeptišky. Musela se silně modlit nejen za to, aby její život měl smysl, ale také za to, aby její smrt byla prospěšná pro ostatní. Téměř každý na jejím pohřbu se modlil: "Kdybych tak mohl zemřít!"

Když jsem mluvil s jeptiškami, které ji znaly, dozvěděl jsem se, že byla jeptiškou mnoho let a absolvovala asi 11 let ústraní. Přesto mi její spolubydlící na ordinačním programu řekla, že ctihodná Chopelová poznamenala, že není spokojena se svým pokrokem. Tvrdě na sebe tlačila a tvrdě se posuzovala a cítila, že ostatní cvičí lépe a dosahují lepších výsledků. Občas kvůli tomu propadala sklíčenosti. Přimělo mě to zamyslet se nad tím, jak je naše vlastní sebehodnocení často zkresleno zbytečným sebepodceňováním, protože se podívejte na způsob, jakým zemřela, a na inspirativní účinek, který to mělo na ostatní! Pokud cvičíme s laskavostí a bez očekávání, jednoduše se spokojíme s vytvářením ctnostných věcí bez hledání fantastických zážitků, výsledky se dostaví samy. Sebeposouzení je zbytečné a bolestivé, nemluvě o nepřesném. Semínka ctnosti, která zasela ve svém proudu mysli, a její síla aspirace pro užitek druhým dozrála přirozeně a přinesla velký užitek, dokonce i v její smrti.