Tisk přátelský, PDF a e-mail

Uzdravení po sebevraždě

Uzdravení po sebevraždě

Účastníci se spojí během skupinové diskuse.
Mezi cizími lidmi, kteří se spojují společným zážitkem, vzniká pocit úzkého společenství.

Skupinová diskuse s rodiči, kteří kvůli sebevraždě přišli o své dospělé děti. (Tento článek bude zařazen do připravované publikace Sebevražedný pohřeb (nebo vzpomínková bohoslužba): Uctění jejich památky, utěšení jejich přeživších, editoval James T. Clemons, PhD, Melinda Moore, PhD, a rabín Daniel A. Roberts.)

"Můj syn John, kterého jsem vroucně miloval, se zastřelil 23. března, před pěti lety, když mu bylo 27 let." „4. května 2001 zemřela moje drahocenná dcera Susan. Oběsila se." Šli jsme po místnosti, představili jsme se, každý rodič řekl své jméno a představil své dítě, které zemřelo. Byl jsem ve skupině pro rodiče, kteří přišli o své dospělé děti kvůli sebevraždě, na 18. výroční konferenci Healing After Suicide Conference v Seattlu v dubnu 2006, kterou organizovala SPAN (Suicide Prevention Action Network)1 a AAS (American Association of Suicidology). Bolest v místnosti byla hmatatelná, ale byl tam také pocit blízkého společenství. Konečně lidé, kteří zažili bolest, o které se ve společnosti jen zřídka mluví – bolest ze ztráty milovaného člověka kvůli sebevraždě – mohli svobodně mluvit s ostatními přeživšími sebevraždy, kteří chápali, čím procházejí.

Byl jsem požádán, abych přednesl proslov k obědu a také se zúčastnil panelu s názvem „Sebevražda: Výzva pro víru a spiritualitu přeživších a reakce komunity víry“ na této konferenci. Bylo dobře, že můj rozjímání praxe mě zvykla přijímat bolest, protože tady toho bylo hodně. Ale bylo tam také teplo a láska, které se na národních konferencích o jiných otázkách nenacházejí. Lidé oslovovali cizí lidi, protože jejich zkušenosti nebyly podivné.

Ve foyer hotelu byly na stěně přikrývky, každý panel s tváří něčího milovaného, ​​který zemřel sebevraždou. Podíval jsem se na tváře – mladé, staré, středního věku, černé, bílé, Asiatky. Každý z těchto lidí měl svůj příběh a každý za sebou zanechal příběh lásky a smutku, který jejich blízcí těžko pochopili a přijali.

Abych se připravil na vystoupení na této konferenci, zeptal jsem se účastníků ústraní, které jsem vedl: „Kdo ztratil někoho drahého kvůli sebevraždě?“ Byl jsem překvapen, kolik rukou se zvedlo. Při čtení tohoto tématu mě vyděsilo, když jsem zjistil, že starší bílí muži měli nejvyšší míru sebevražd ze všech skupin. Mezi teenagery, kteří se pokoušejí zabít, je více dívek. V jeho absolvování jsou však úspěšnější chlapci. Určitě potřebujeme více diskuse v médiích a na veřejných fórech o tom, jak předcházet sebevraždám a jak diagnostikovat a léčit depresi. Také musíme diskutovat o tom, co se stane s rodinou a přáteli těch, kteří se rozhodli ukončit svůj život. Jaké jsou potřeby a zkušenosti pozůstalých?

Několik přeživších na konferenci uvedlo, že byli stigmatizováni svými přáteli nebo komunitami kvůli sebevraždě, ke které došlo v jejich rodině. Asi jsem naivní; Nikdy jsem si nemyslel, že ostatní zavřou svá srdce přátelům, kteří truchlí po sebevraždě. Zajímalo by mě, jestli to byl případ uzavřených srdcí, nebo nepříjemnosti lidí ze smrti. Nebo možná chtěli pomoci, ale nevěděli jak?

Někteří lidé hovořili o přátelích, kteří „řekli špatnou věc“, která nepomohla jejich procesu truchlení. "Aha," pomyslel jsem si, "co když to neúmyslně udělám během svého poledního rozhovoru?" Ale můj strach opadl v důsledku jejich otevřenosti ohledně svých pocitů. "Pokud se nebudu "pokusit pomoci", ale budu sám sebou," pomyslel jsem si, "bude to v pořádku." Jen jeden člověk druhému.

Po proslovu mi přišlo několik lidí poděkovat za „závan čerstvého vzduchu“, který povídání o soucitu přineslo. Z konference jsem odcházel s velkou vděčností za vše, co mi tito odvážní přeživší dali tím, že byli tak otevření, transparentní a vzájemně se podporovali. Obzvláště obdivuji všechny v SPAN a AAS, kteří přežili sebevraždu a kteří přeměnili svůj smutek v prospěšné činy pro ostatní. Mé uznání vzrostlo pro potřebu rozšířit diagnostiku a léčbu deprese a bipolární poruchy, vzdělávat veřejnost o důležitosti prevence sebevražd a pečovat o ty, kteří truchlí nad ztrátou drahého člověka.

Komentář jednoho otce mě hluboce zasáhl. "Až přijde smrt," řekl, "ujistěte se, že jste opravdu naživu." Kéž se neutopíme ve své samolibosti nebo nežijeme automaticky. Kéž si vážíme svých životů a vážíme si lidí kolem nás.

Poslechněte si zvukový soubor projevu ctihodného Thubtena Chodrona na ztráta milovaného člověka k sebevraždě předneseno na 18. výroční konferenci Healing after Suicide Conference v Seattlu, Washington dne 29. dubna 2006.

Další informace o prevenci sebevražd naleznete na webových stránkách Americká nadace pro prevenci sebevražd a Americká asociace pro suicidologii.


  1. Nyní známá jako Americká nadace pro prevenci sebevražd nebo ASFP/SPAN USA. 

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu