Tisk přátelský, PDF a e-mail

Neschopnost usadit se na cestě

Neschopnost usadit se na cestě

Korunní ozdoba pro moudré, hymnus na Taru složený prvním dalajlámou, žádá ochranu před osmi nebezpečími. Tyto rozhovory proběhly po zimním ústupu Bílé Tary v Opatství Sravasti v 2011.

  • Pochybuji může podkopat naši praxi
  • Nedůvěřovat tomu, co děláme
  • Pochybování o našich učitelích a učení

The Eight Dangers 21: Masožravý démon Pochybuji,, část 2 (download)

Toulání v prostoru nejtemnějšího zmatku,
Trápit ty, kteří usilují o konečné cíle,
Pro osvobození je krutě smrtící:
Masožravý démon Pochybuji,— prosím, chraň nás před tímto nebezpečím!

Takže jsme o tom mluvili Pochybuji,. A napadlo mě mluvit o jednom konkrétním druhu Pochybuji, které meditující mají. Tedy kromě Pochybuji, o tom, "jsou věci ze své podstaty existují nebo ne, jsou nestálé, jsou trvalé?" Tyto druhy věcí.

[Tento konkrétní druh Pochybuji,] je, když začnete přemýšlet– nebo opravdu tvrdě dřete, abyste se dostali na ústup – a pak se dostanete na ústup a jste na ústupu a první týden je to opravdu dobré. A pak řekneš: „Jé, já se ve svém ústupu nikam nedostanu. Jsou tam lidé nabídka služby, kteří pracují ve společnosti a opravdu pracují se soucitem a pomáhají tolika lidem, a já tu jen sedím na svém tush a sleduji svůj pupík. Možná bych měl jít ven a dělat nějakou sociální službu a pomáhat lidem, učit je a šířit soucit.“

A pak opustíš své útočiště a půjdeš ven a uděláš nějakou práci. A pak přijdete... A je to opravdu příjemné a tito lidé z toho mají prospěch a je to na týden opravdu dobré. A pak přijdete domů a řeknete: „No, ano, pomáhám všem těm lidem, ale vlastně nic nevím. Moje znalosti Dharmy nejsou moc dobré. A můj soucit sám není příliš stálý. Takže se musím skutečně naučit víc, než budu moci někomu pomoci.“

Takže přestanete svou práci, která pomáhá lidem, a pak půjdete a zapíšete se do školy dharmy. A pak tvrdě studuješ. A to je opravdu dobré, třeba na týden nebo tak. A: "Opravdu se toho tolik učím, je to opravdu přínosné." Ale po týdnu si řeknete: „Ale to všechno jsou jen intelektuální znalosti, jsou to jen slova a další slova a lidské teorie a koncepty. Nepotřebuji teorie a koncepty. potřebuji přemýšlet. Potřebuji zkušenosti."

Takže pak odejdeš ze školy a půjdeš a budeš pracovat a najdeš situaci na ústupu a posadíš se přemýšlet. A na týden je to opravdu dobré. A pak řeknete: "Ale já tu jen sedím a všichni tito ostatní lidé prospívají lidem a já bych měl být prospěšný lidem."

A tak opustíte své útočiště a odejdete a budete dělat svou sociální práci, víte, pomáháte, prospíváte a učíte lidi. A pak vás to unaví, protože nic nevíte, a pak se vrátíte a naučíte se něco víc. A pak vás to omrzí, je to příliš mnoho pojmů a slov. A pak se chceš vrátit a prostě přemýšlet. A pořád se točíš v kruzích.

Vidím tu spoustu přikyvujících hlav.

A tak je to všechno způsobeno Pochybuji,. Protože ve skutečnosti nemáme důvěru v to, co děláme. A pokud nám náš učitel řekne, abychom něco udělali, nemáme důvěru v učitele, že se bude řídit pokyny. A místo toho si myslíme: „Ach, co o mně ten učitel ví? Oni mě neznají. Znám se lépe. Chci říct, koneckonců jsem skoro vševědoucí. V tomto životě budu osvícen. Umím se řídit. Nepotřebuji nějakého podělaného učitele, který mi bude říkat, co mám dělat, a řídit mě. Zapomeň na to. Měl jsem toho dost."

Je to pravda, ne? Takoví jsme.

A tak my Pochybuji, náš učitel. My Pochybuji, naší praxi. My Pochybuji, všechno. Ale jak jsem řekl včera, kdy Pochybuji, je v naší mysli si to neuvědomujeme Pochybuji,a věříme všemu, co si myslíme. A proto se tato kniha bude jmenovat Nevěřte všemu, co si myslíte. Protože tohle se děje, ne? A my prostě chodíme dokola, dokola a dokola a, víte, to je to, co děláme od bezpočátku. ne? Z nějakého důvodu tomu říkají cyklická existence. Vedli jsme se a vymýšleli jsme si vlastní cestu a někdy jsme meditovali, a pak to nechali, abychom šli studovat, a pak to nechali dělat sociální práci a nechali to na přemýšlet. A všechny tyhle věci, které děláme znovu a znovu a znovu, a stále jsme v cyklické existenci, že ano.

Ale Buddha dá nám nějakou radu a my říkáme: „Nevím o tom. Co dělá Buddha znát? Žil před 2,600 XNUMX lety. Nerozumí mému životu." Dobře.

Ale takhle Pochybuji, běhá kolem nás. A jak naše vlastní nevědomost a naše vlastní arogance... Protože existuje určitý druh arogance, která věří Pochybuji,. ne? A takto nás všechny tyto rušivé mentální faktory jen prohánějí a nutí nás kopat ty díry v zemi, které neustále zdobíme. [Smích]

Proto musíme uznat Pochybuji, as Pochybuji,a tvrdohlavost a nevědomost za to, čím jsou. A pak rozvíjet naši vlastní moudrost. Ale pomáhá... víte, někdy ostatní lidé mohou vědět věci. Víš? Jednou za čas. Ne moc často, samozřejmě. Ale jednou za čas mohou mít skutečně dobrou radu a mohou něco vědět. [Smích]

Ale jak říkám, jen jednou za čas. Ne příliš často. Protože většina z nich je obvykle pěkně hloupá. A proto s nimi máme tolik soucitu. [Smích]

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu