Předmluva

Blossoms of the Dharma: Život jako buddhistická jeptiška vyrostl z Život jako západní buddhistická jeptiška, třítýdenní vzdělávací program pro jeptišky, který se konal v Bodhgaya v Indii v únoru 1996. Během tohoto kurzu si jeptišky vyslechly učení o vinaya-klášterní disciplína – od tibetského geše a čínské bhikšuni, další učení od různých kvalifikovaných duchovních mistrů a rozhovory samotných jeptišek. Tento svazek je kompilací toho druhého. Tyto rozhovory byly vedeny v uvolněné, přátelské atmosféře, obvykle večer na konci dlouhého, šťastného dne poslechu vinaya učení, meditace a diskuse o Dharmě. Jeptišky dychtily sdílet své zkušenosti a učit se jedna od druhé. Ačkoli to byly všechny buddhistické jeptišky, pocházely z nejrůznějších prostředí a vycvičily se jako jeptišky v různých zemích a Podmínky. Hodně se toho bylo třeba naučit ze vzájemných zkušeností.

Přestože tato kniha pochází z konkrétní události, její obsah ji daleko přesahuje. Zde nahlédneme do historie, disciplíny, životních zkušeností a učení jeptišek z různých buddhistických tradic. Učím na Východě i na Západě a všiml jsem si, že ještě předtím, než si lidé chtějí poslechnout projev dharmy od jeptišky, chtějí vědět o jejím životě. Co obnáší život jeptišky? Proč se tak rozhodla? Jaké jsou její životní zkušenosti?

Většina se stala jeptiškami, aby zasvětila svůj život praktikování a aktualizaci Buddhova učení. (Fotografie od, autor fotografie Opatství Sravasti)

Lidé, kteří přispěli do tohoto svazku, jsou všichni buddhističtí praktikující. Ačkoli někteří jsou také učenci, jejich hlavní vášní je praktikovat a aktualizovat Buddhaučení. Většina se stala jeptiškami, aby tomuto procesu věnovala svůj život. Jsou to lidé, jejichž primárním zájmem je transformovat vlastní mysl, a tím přispívat společnosti a blahu ostatních. Nejsou to lidé, kteří hledají veřejné uznání za své úspěchy nebo moc v náboženských institucích, i když jsou to lidské bytosti, tyto motivace se samozřejmě mohou občas vplížit – a doufejme, že jsou potlačeny! Většina přispěvatelů jsou západní jeptišky, z nichž mnohé žily v jiných kulturách a zemích, aby se učily a praktikovaly dharmu. Tím, že na základě zkušeností objeví, jak se dharma praktikuje v klášterech v tradičních buddhistických společnostech, mají bohaté znalosti a zkušenosti, o které se mohou podělit, když přinášejí dharmu a buddhismus. klášterní tradice na Západ. Tři asijští přispěvatelé nám pomáhají učit se z podložených zkušeností dobře zavedených buddhistických tradic.

Tato kniha začíná poselstvím Jeho Svatosti Dalai Lama odeslána Život jako západní buddhistická jeptiška. Zde jasně vidíme měnící se roli žen v buddhismu. Takový vzkaz by nebyl napsán ani před pár desítkami let.

Následuje úvod, který připravuje scénu a poskytuje pozadí o tom, proč se ženy, zejména ty, které vyrostly v moderních západních kulturách, stávají buddhistickými jeptiškami. Část I knihy pojednává o historii a klášterní disciplína (vinaya) řádových sester a řád jeptišek. Bhikshuni Lekshe Tsomo, Dr. Chatsumarn Kabilsingh a Bhikshuni Jampa Tsedroen se díky své učenosti a znalostem o historii a disciplíně jeptišek po léta zasloužili o zlepšení situace jeptišek po celém světě.

Část II představuje zkušenosti a životní styl jeptišek. Bhikshuni Tsultrim Palmo, původem z Polska, vypráví o opatství Gampo v Kanadě, které navazuje na tradici tibetského buddhismu Nyingma-Kagyu. Ajahn Sundara z thajské lesní tradice théravádového buddhismu vypráví o životech jeptišek přenášejících tuto starodávnou tradici na Západ a Bhikshuni Tenzin Namdrol vypráví o životě v komunitě Thich Nhat Hanha ve Francii, Plum Village. Bhikshuni Ngawang Chodron z tradice Ňingma tibetského buddhismu žil v klášterech v Číně a odhaluje, jak tamní jeptišky žijí a trénují. Sramanerika Thubten Lhatso z Tibetu vypráví své zkušenosti s výcvikem v Tibetu, vykořeněním a zachováním tradice jeptišek v Indii. Australan Chi-Kwang Sunim vypráví o životě v Koreji a výcviku u tamních zenových jeptišek, zatímco reverend Mitra Bishop vypráví o zenové tradici, jak je praktikována v Japonsku i ve Spojených státech.

Oddíl III odhaluje učení jeptišek. Začnu popisem, jak se v praxi dharmy vyhnout některým snadno napáchaným chybám. Bhikshuni Džampa Chokyi, španělská jeptiška z geluské tradice tibetského buddhismu, diskutuje o tom, jak se vztahovat k duchovního mistra, a Bhikshuni Wendy Finster, jeptiška a terapeutka z Austrálie, přináší psychologický pohled na praxi dharmy. Ctihodný Khandro Rinpočhe, vysoce uznávaná tibetská jeptiška a učitel, nám pomáhá objevit podstatu praxe dharmy.

Přílohy informují zainteresované čtenáře o tom Život jako západní buddhistická jeptiška vzdělávací program. Slovník obsahuje slova často používaná v této knize. Další slova, která jsou použita pouze jednou a jejichž význam je v tomto kontextu jasný, nejsou zahrnuta. Seznam dalšího čtení nabízí zdroje k tématům probíraným v této knize.

Sanskrtské hláskování cizích termínů používají přispěvatelé z mahájánových buddhistických tradic, zatímco hláskování v páli používají ti z théravádových buddhistických tradic. Sanskrtské, pálijské, tibetské a anglické ekvivalenty mnoha termínů lze nalézt ve glosáři. Pro snazší čtení jsou v této knize často používané cizí termíny, jako je bhikšuni, šramanerika a bódhičitta—nejsou psány kurzívou, zatímco ty, které se nepoužívají často, ano. Z podobného důvodu byla vynechána diakritika, i když se v odborných publikacích používá. Termín "Sangha“ označuje ty, kteří si přímo uvědomili prázdnotu a jsou jimi objekty útočiště, zatímco "sangha“ označuje komunitu plně vysvěcených mnichů nebo mnišek. Občas se „on“ a „ona“ střídají, aby byly genderově neutrální tam, kde je to vhodné.

Protože velká většina skladeb v tomto svazku začínala jako ústní prezentace, byly zhuštěny a upraveny tak, aby tvořily zde obsažené eseje. Informace a názory vyjádřené v každém díle jsou ty individuálního přispěvatele a nemusí jít nutně o editora. Každá jeptiška mluví podle tradic, které studuje a praktikuje; vysvětlení některých bodů se mohou lišit od jedné buddhistické tradice k druhé.

Děkuji

Bhikshuni Jampa Chokyi a já jako organizátoři Život jako západní buddhistická jeptiška, chci poděkovat mnoha lidem. Jeho Svatosti Dalai Lama, Tenzin Geyche Tetong, Bhikshu Lhakdor, ctihodný mistr Bhikshuni Wu Yin a Bhikshuni Jenny neustále podporovali naše úsilí a pomáhali nám při jeho naplňování. Děkujeme také ctihodným Sonam Thabkye, Bhikshuni Jampa Tsedroen, Bhikshuni Lekshe Tsomo, Bhikshuni Tenzin Kacho, Sramanerika Tenzin Dechen, Sramanerika Paloma Alba, Mary Grace Lentz, Margaret Cormier, Bets Greer, Lynn Gebetsberger, Lynn Gebetsberger, Kime Madrah Porter, Kime Houk Angel Vannoy a Karen Shertzer za jejich neúnavné úsilí před programem nebo během něj. Jsme vděční Dharma Friendship Foundation v Seattlu za to, že nám umožnila organizovat Život jako západní buddhistická jeptiška pod jejich záštitou, Luminary Temple na Tchaj-wanu a mnoha dalším laskavým dobrodincům, kteří tento program umožnili, a všem účastníkům, díky kterým byl tento program úspěšný.

Rád bych také poděkoval těm, kteří pomáhali při přípravě této knihy: Barbaře Rona za její promyšlenou a precizní úpravu rukopisu; Lindy Hough, Barbaře Rona a Joan Stigliani za jejich cenné návrhy; Yeo Soo Hwa a Lorraine Ayre za přepis rozhovorů; Bets Greerové za korekturu rukopisu a členům Dharma Friendship Foundation za jejich podporu, když jsem pracoval na této knize. Zvláště bych chtěl poděkovat svým úžasným sestrám Dharma, které přednesly tyto poučné a inspirativní přednášky, za jejich oddanost Buddha's učení a pro sdílení svých znalostí a zkušeností s ostatními.

Kéž je naše úsilí učit se, cvičit a šířit BuddhaJeho drahocenná učení dozrávají v dočasném a konečném štěstí každé vnímající bytosti.