แบบทดสอบ: 400 บทของ Aryadeva บทที่ 10
แบบทดสอบ: 400 บทของ Aryadeva บทที่ 10
พระท่าน Thubten Chodron ได้รวบรวมคำถามด้านล่างเพื่อทบทวน Aryadeva's 400 บทบนทางสายกลาง, บทที่ 10: ปฏิเสธความเข้าใจผิดเกี่ยวกับตนเอง.
-
อะไรคือประเด็นหลักของบทนี้?
-
อะไรคือสาเหตุที่ทำให้บางคนไม่ได้เป็นผู้หญิง ผู้ชาย หรือเป็นหมัน?
-
มีคนบอกว่าเป็นผู้หญิง ผู้ชาย หรือเป็นหมันบนพื้นฐานอะไร? การใคร่ครวญว่าคุณไม่ใช่ผู้หญิง ผู้ชาย หรือเพศเดียวกันโดยเนื้อแท้แล้วจะเปลี่ยนภาพลักษณ์หรือความรู้สึกเกี่ยวกับตัวเองได้อย่างไร คุณสามารถจินตนาการว่าเป็นเพศอื่นได้หรือไม่?
-
ท่านจะหักล้างข้อโต้แย้งของโจ โบลว์ได้อย่างไร “ตัวตนนั้นถาวรและเป็นผู้เข้าและออกจากสังสารวัฏ หากไม่มีตัวตน ผู้อยู่ในสังสารวัฏเพราะ กรรม? ใครจะได้รับอิสรภาพ?”
-
เมื่อหักล้างคำกล่าวข้างต้นแล้ว จะอธิบายได้อย่างไรว่าบุคคลเกิดใหม่ในสังสารวัฏภายใต้อิทธิพลของ กรรม และบรรลุถึงความหลุดพ้นได้หรือ? ผู้ใดอยู่ในสังสารวัฏ และผู้ใดบรรลุถึงความหลุดพ้น?
-
เมล็ดกรรมจากชีวิตหนึ่งไปสู่อีกชีวิตหนึ่งเป็นอย่างไร?
-
ใครย้ายของคุณ ร่างกาย ถ้าไม่มีตัวตน?
-
คุณเล่าถึงความทรงจำของชาติก่อนอย่างไรถ้าไม่มีวิญญาณหรือตัวตนถาวรที่เปลี่ยนจากชีวิตหนึ่งไปสู่อีกชีวิตหนึ่ง? ถ้าบุคคลที่มีชื่อปัจจุบันและมวลรวมของคุณเสียชีวิต ใครจะเกิดใหม่? อะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างบุคคลนั้นกับคุณในวันนี้? สมองจำชาติก่อนได้ไหม?
-
จิตใจของคุณถาวรหรือไม่? ทำไมหรือทำไมไม่? ใจของคุณเป็นคุณหรือเปล่า ทำไมหรือทำไมไม่?
-
คุณหักล้างความคิดของจักรวาลหนึ่งที่เราออกมาจากการปฏิสนธิและสลายไปในความตายได้อย่างไร?
-
มีความรู้สึกว่าคุณอยู่ภายในของคุณ ร่างกาย. คุณรู้สึกบนพื้นฐานอะไร มีคุณอยู่ในตัวคุณ ร่างกาย? ถ้ามี อยู่ที่ไหน? ถ้าไม่มี ของใคร ร่างกาย ใช่ไหม?
-
ถ้าอัตตามีตัวตนในยามหลุดพ้น เหตุใดท่านถึงบอกว่าไม่มีตัวตนในสังสารวัฏ? ถ้าอัตตาไม่มีอยู่ในกาลแห่งการหลุดพ้น ใครเป็นผู้บรรลุถึงความหลุดพ้น?
-
อธิบายกลอน:
เนื่องจากสิ่งที่ใช้งานได้เกิดขึ้น
ไม่มีการหยุดชะงัก
และเพราะพวกเขาหยุด
ไม่มีความคงทนถาวร
บทวิจารณ์แบบทดสอบสามารถพบได้ที่นี่: คำถาม 1-5, คำถาม 6-9และ คำถาม 10-13.
หลวงปู่ทวด โชดรอน
พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.